SAT大正蔵テキスト
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇正法華經

@西晋三藏竺法

@🛇🛇🛇光瑞品第一

@聞如是一時佛🛇王舍城靈山與大比丘
@衆倶比丘二百一切無諸漏🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇無復
@欲塵已得自在己利生死已索衆結即
@斷一切由已度無極已脱於慧心解得度
@名曰賢者知本際賢者大迦葉🛇🛇上時迦葉
@🛇象迦🛇🛇江迦葉🛇🛇舍利🛇🛇大目🛇🛇
@🛇🛇🛇劫賓;🛇🛇🛇離越🛇🛇利斯🛇🛇薄拘
@🛇🛇🛇🛇難陀🛇🛇善意🛇🛇滿願子🛇🛇菩提
@🛇🛇🛇羅云菩薩八皆不退轉堅住無上正
@眞之道持法得大才常不退
@轉法輪供養無數百千諸佛於無量佛
@衆徳本諸佛世尊所見嗟身常行慈入如
@來慧善權普至大度無極從無數劫多
@所博聞名達十方救護無量百千衆生遊
@於三界猶如日明解一切法如幻如化野馬
@影響悉無所有住無所住雖終始亦無
@去來既色像本無形貌現諸所生永無
@起滅導利群黎不著三處分別空慧無想無
@門至三達智無去來今現在之
@想開化黎庶使了本無

@其名曰首菩薩光世音菩薩大勢至菩薩
@常精進菩薩不置遠菩薩寶掌菩薩🛇印手
@藥王菩薩妙勇菩薩寶月菩薩
@菩薩月滿菩薩大度菩薩超無量
@世菩薩解縛菩薩寶事菩薩恩施菩薩雄施
@菩薩帝天菩薩大導師菩薩妙意
@菩薩🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇氏菩薩如是大士八上首時天
@帝釋與二天子倶日天子與無數眷屬倶
@月天子以寶光明有所寶光天子光
@天子倶四大天王與天子倶;明大梵
@自在天子與三天子梵忍跡天
@二千天子飾乾大梵與無數天子又
@梵名;
@退有八龍王與無🛇千諸龍
@眷屬倶四眞陀羅王法眞羅王大法
@羅王仁和眞陀羅王持法眞陀羅
@音神各與營從來詣佛所稽首畢退住一面
@淨身四天子柔天子和音天子美
@子悦響天子倶來佛所稽首畢退坐一
@面四阿須倫王最勝阿須倫欲錦阿須
@居阿須吸氣阿須倫數百千阿須
@倫人民倶來詣佛所前退坐一面
@四金翅鳥王大身王大具足王得神足王
@不可動王倶來詣佛所稽首畢退住一面摩
@國王阿🛇子并諸營從🛇來詣佛
@所稽畢退坐一面諸天龍神世莫不歸
@命奉敬爾時世尊與四部衆眷屬圍
@而爲經講演菩薩方等大頌一切諸佛嚴
@淨之業説斯經已昇于自然師子之
@而坐三昧正受定意名曰立無頌尋應
@所宜不見身貌🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇不得心意所坐立則有瑞
@應天雨意華大意華柔音華大
@華散世尊上及於大會四部之衆普佛國
@土六反震動時大衆會比丘比丘清信士
@清信女天龍🛇阿須倫迦留羅
@眞陀羅摩休人與非人國王主大力轉
@輪聖王各與營從咸悉一心戴世尊意皆
@愕然未曾有於時佛面口結光明普
@東方八千佛土其大明照諸佛國
@靡不周遍至於無擇大地獄中徹三十三
@天彼此世界六趣周所有一切皆現
@其界諸佛現在所由此土衆會見之
@彼土斯亦復如是十方諸佛所經法
@聞焉諸比丘比丘尼清信士清女修
@行獨得徳果一切表露又諸
@寂解脱其出家者求報應行皆亦悉現諸佛
@世界滅度衆聖所建寶廟自然爲現於是
@薩心自念言今者世尊如來至眞等正
@覺三昧正受現大感變多所降伏未曾有
@天上世間諸佛廟寺闊彰將何所興而
@🛇從昔今未見也欲問其歸
@發遣解斯誼乎尋改思曰今者大士
@眞所作靡所不達供養過去無
@數諸佛曾當如來至眞等正覺如此瑞
@應欲請問之時四部衆比丘比丘尼清信士
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇清信女諸天龍神阿須倫迦留羅眞
@
@
@
@
@
@陀羅摩休志懷得未曾有見斯大
@聖無極威神足變化各各發意欲問世尊
@決散疑慈氏大士見衆會心便問
@仁者今何因縁有此瑞應大聖神足
@放大明照于東方八千諸佛世界
@自然爲現所經法皆聞之於是慈氏以
@頌而問

@文殊師利今何以故導利衆庶
@放演光明
@天雨衆華
@紛如降意華大意音華
@種若干其色殊妙檀馨香
@悦可衆心嚴淨皆悉周遍
@今日四輩欣然踊躍於此佛土
@十方世界六反震動莫不傾
@于彼光明則照東方八千土
@普徹諸佛境土紫磨金色
@;無不接國邑群萌
@莫不蒙頼達盡上界入無擇獄
@衆庶受生用無明故滅沒
@此諸趣斯等黎民見因縁
@若干之趣今現嚴淨賢明不肖
@中間品類吾於此住見之
@諸佛而師子吼演説經典
@法門消除衆生無數之穢
@歌頌聖教出柔其響深妙
@令人欣各各自捨境界所有
@講説譬喩億載報應分別敷演
@於此佛法一切衆生🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇苦患
@以無巧便治老病死猶斯等類
@説寂滅度丘當知🛇
@衆人則安雅積累功徳
@乃見聖尊又得縁一覺乘
@一切令道業見佛殊異
@諸所經籍或有志求無上之慧
@一切世間見若干形斯等衆類
@歌詠佛徳仁者彼所言説
@我立住此今悉及餘無數
@諸億千衆在此遊居吾悉
@又見佛土不可計數諸菩薩等
@如江河沙億百千數而不減少
@建志精進興發道意或有放捨
@諸所財業而行布施金銀珍寶
@明月眞珠奴婢車乘
@諸所
@於是具足皆用悉以勸助
@上尊佛道今我等聞斯音聲
@安住所歎正覺大乘遊於三界
@而無所其人速得獲斯願
@或以諸乘則而施與諸華
@音節所娯
@四事如應惠與奉授以此布施
@心不悋惜妻妾子孫所重輿
@或慮非常手足與人志不
@皆用惠施欲以慕求此尊佛道
@復有捨身給諸所有
@無所遺愛所以布施用成佛道
@志願如來聖慧
@吾瞻國王與眷屬倶而出遊立
@中宮后妃女貴人族姓娯樂
@倶禮佛身衆庶導師
@而於法王啓問經典🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇則除俗服
@下其鬚而被袈裟以爲法式
@若干諸菩薩衆比丘知友
@頓止山巖空無
@或有受經吾復
@開士之英雄出入山谷
@專精思惟歴察衆相分別講
@演諸佛乘愛欲永使無餘
@常自仰正行安住諸子
@不離閑居便成五神通
@高妙之士志平等句向諸導師
@恭敬心懷踊躍歌詠佛徳
@以數千偈歎人中王無所畏
@調和了分別出家之業
@經典於兩足尊頻數
@尋即執安住衆子先自修
@我又諸佛孫息爲無數億
@人民講法現報應
@志懷自歸正法勸助開化
@無數菩薩降伏衆魔官屬
@而雷撃扣法鼓善逝典
@我又諸天人神所共宗奉
@安住諸子不以奇雅益用寂然
@履行定無所猶如師子
@開化度衆令發道意衆生在居
@手執所供心懷僉然倶詣
@又諸佛子精進棄捐欲塵
@常得自在建志經行遊諸樹間
@心願根求佛道而護身口
@常行禁戒安隱不畏生死
@於彼具足諸行以斯禁戒
@諸不覺最勝🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇據忍辱力
@爲諸貢卑下謙順輕毀罵詈
@其求佛道然不校
@吾或復觀菩薩之衆一切棄離
@調戲與諸力勢親友等倶
@其心堅固平如虚空除諸穢
@亂之意建立一心消滅
@禪思思惟億百千歳布施立意
@佛道或自割損
@刈除閑不懷食供具
@所當得者及無數人諸病醫藥
@又復施與衣被服飾
@無所藏積與營從倶面見最勝
@在上化立億百千供所造珍寶
@檀香多有床座明珠諸藏
@現在目前奉上安住其寶之價
@直億百千園觀樹葉華實
@具足鮮淨悦可人意夙夜修行
@兼加進獻上人正士諸聲聞等
@慧益如斯雜種若干
@歡喜濟深自欣慶而建道行
@以此所施願求尊覺或有得
@寂然法誼察諸報應衆億兆載
@發起民庶使其悔過令捨億寶
@志願佛道了觀察
@寂等如空安住之子
@悉無所著斯等智慧求尊佛道
@吾復諸滅度佛
@安住開化諸所現在大菩薩衆
@咸共奉最勝舍利佛廟
@億千之數凡難限計如江河沙
@億土常見諸所化現
@最勝由已七寶自然清淨而現
@具足里數二十五諸蓋幢幡
@各有🛇廣長周各二千里
@其蓋妙好殊異嚴淨所在衆香
@珍寶自然樂和雅
@鬼神羅刹恭人尊安住諸子
@所興感動以用供養舍利若斯
@今此佛廟普布香華
@如晝度樹於斯人衆無數億千
@衣毛爲
@屬馳造欲見最勝顯發光明
@人中之上演大光妙哉明哲
@離垢無漏乃能如斯弘
@佛土數千見此瑞應
@得未曾有如是諸大變化
@唯願吾今欽
@及諸佛子於四部衆心懷
@渇仰仁者兼見今日安住
@何所因由奮大光明而從口出
@解散狐疑勸發欣何故佛
@無極大光如斯所變當有所感
@安住之子願用時説大聖所成
@此微妙在于道正士敷演
@世雄導師所由方面願爲分別
@此諸菩薩欲見佛土數千
@群生倫品嚴淨諸佛自現
@無量明目凡新學者得無猶豫
@諸最勝子普共啓問悦諸人民
@天神羅刹四部之衆一切戴仰
@今者具分別

@於是首告氏諸大士衆會者族姓子女
@吾心惟今者如來當敷大法演無極典散
@大法雨大法鼓吹大法講無量法又
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇自追乃從過去諸佛世尊見斯像瑞彼
@如來所放光明亦復若茲猶斯察知
@大法如來至眞等正覺欲令衆生聽
@無極典故現斯應所以者何世尊欲令群生
@洗除俗穢服佛法現弘大變光明神化
@又念數劫不可思議無能度量
@時有如來號日月燈明至眞等正覺明行成
@爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛世
@尊演經典初語亦善中亦善竟語亦
@分別其微妙具足究竟清淨🛇修梵行爲
@聲聞乘講陳聖諦則令衆庶度生老死憂惱
@衆患入近無爲爲諸菩薩大士之衆顯
@部分六度無極無上正眞🛇又族姓子
@其日月燈明如來滅度之後
@
@復次有佛亦號日月燈
@明如是等倫八十如來皆同一號日月燈
@一姓若斯之比如來佛語莫
@能勝彼二如來最前興者號日月燈明最
@後起者故復名曰日月燈明如來至眞等正
@覺其佛經初語中語竟語皆善分別其
@微妙具足淨修梵行爲諸聲聞講説四諦
@十二因縁生老病死愁諸患皆令滅度
@究竟無爲諸菩薩講六度無極使無上
@正眞道至諸通慧其日月燈明如來未出家
@時有八子一名有志二善意三曰加勸
@四曰寶志五曰持意六曰除慢🛇七曰
@八曰法意是八太子則如來子神足弘普時
@一一子各各典主四域天下其土豐治以
@正法無所而見世尊棄國修道最正
@覺適聞得佛尋皆離俗不顧重位詣世尊所
@悉爲沙門皆志無上正眞之道盡爲法師常
@修梵行於無數百千諸佛徳本又
@曰阿逸時日月燈明勸發菩薩護諸佛法
@而爲衆會講演大頌方等正經時彼世尊於
@寂然以無量頌三昧正受即不復現無身
@無意不可得心無所立世尊適三昧已
@意華大意華柔音華大華而散
@佛上及於大會四部之衆應時其地六反震
@動國中人民各取天華復散佛上四部弟子
@諸天世人愕然疑其佛三昧未威神徳
@本面出一光其光普照東方八千佛土靡
@不周遍諸佛國土所可造悉自然現亦
@如今日諸佛土現彼時世尊與二十億諸菩
@薩倶於衆會中講説經法諸菩大士
@光明普照世間而其佛世有菩薩名曰超光
@侍者十八人有一菩薩而獨勞懈名曰名聞
@佛三昧正受從三昧起爲超光菩薩講正法
@華方等之業諸菩薩行皆佛法一處安
@坐具足六十劫説斯經典衆會亦然身不傾
@動心無因縁又彼世尊六十中劫因爲諸
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇聽者一無疲心不勞日月燈明
@六十劫中爲諸菩薩🛇法華方等
@便自言當般泥告天世人諸梵魔衆沙
@門梵志阿須倫鬼🛇諸比丘等察於
@如來夜半至無餘界當般泥菩薩
@藏之決告諸比丘吾滅度後首藏開士當
@無上正眞道成最正覺號離垢體如來至
@眞等正覺佛授尋於夜半而取滅度彼
@世尊子等類八人皆歸超光菩薩大士而順
@教勅咸無上正眞之道見無數億載
@諸佛供養奉侍悉正覺最後興者號曰法
@事十八人中有一菩薩於利無節求供
@貪穢多於三病分別句中而忽忘便
@得於閑不復務時族姓子得名聞定以
@斯徳本從不可計百千佛求願得見悉奉
@衆聖首謂莫能勝欲知時比丘法師號
@超光者則🛇是也其名聞菩薩大士而懈
@怠者則莫能勝是是故當知見此世尊所
@瑞應放其光明吾觀察之今日大聖當爲
@我等講正法華方等典籍於是首菩薩欲
@説此頌曰

@自憶念往古不可思議
@數劫最勝造智慧無上
@其號名曰日月燈明彼講説法
@聖達無極開化衆生不可計
@助發起無數菩薩不可思議
@億百千人於時如來尊者諸子
@皆爲幼見佛導師則從所尊
@悉作沙門棄捐愛欲一切所有
@導利世者爲講説法所演經典
@名無量頌而號最上如此
@開化黎庶億千之數聖適
@斯經典已能仁至尊法床
@而坐尋有瑞應三昧正受
@名無量於時即雨大意
@又現電;大雷音聲諸天鬼神
@住於虚空一心奉敬人中之尊
@尋則感動諸佛國土從其眉間
@顯出妙;放斯光明無量難限
@不可計人未曾有其明遍照
@東方佛土八千億數世界
@常以應時多所分別示于衆生
@終始根或有佛土立諸寶蓋
@光如及若水精師光
@威神之現若干種異雅麗
@諸天人民并鬼神龍
@驚喜希有其有專精奉事安住
@彼諸世界皆自然現諸佛
@各自由紫磨金色
@如瑠璃中而有衆寶在於會中
@爲雨法教其諸聲聞不可
@嗟歎無量安住弟子一切導師
@一一世界又光明皆悉
@常行精進戒無所犯忍辱之力
@猶明月珠世尊諸子現無
@遊於山林曠野一切禪定
@不起因縁若有加害不興瞋恨
@諸菩薩衆如恒🛇安住光明
@感動若斯心念無常不爲放逸
@忍辱樂禪不捨一心有安
@普悉來現自伏其志佛道
@立審諦住其心寂然各以縁便
@多所開化無數佛界經法
@世尊所爲感應如此大聖
@猶如船🛇所出光明蔽日月
@一切衆生所立歡喜問言
@此何感變天人所奉從三昧起
@久之導師便坐其菩薩者
@名曰超光而作法師佛爲解説
@世間之唯安
@示諸種大爲我分別於斯經法
@衆生以是教化建立勸助
@諸菩薩衆聞佛教詔欣然嗟歎
@於時世尊説大所演具足
@六十中劫於一
@導師化世説殊特教彼諸佛等
@滅度其法師者超光仁人
@最勝所演講説經典數人
@皆悉歡喜願大聖分別解之
@在諸天上及與世間講説經典
@自然之示衆庶此正法華
@告諸比丘吾已時當於夜半
@而取滅度修無放逸堅固其心
@已解説諸經法教大聖神通
@難得値遇於無億那術劫
@常當供養無量佛子憂惱諸患
@甚亦苦劇時聞世尊所現章句
@觀於無爲採習言教人尊
@所見安慰會無數人不可思
@比丘莫懼吾當泥曰我去然後
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇已不復現第二菩薩號曰首藏
@無有諸漏無所不入當究竟
@尊上佛道所號名曰離垢之體
@即尋於此夜半之時便取滅度
@盡執光耀🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇其佛舍利而廣分
@即起塔廟無量億載諸比丘等
@及比丘尼志悉慕求上尊佛道
@不可稱限如江河沙常修精進
@安住教爾時比丘爲法師者
@超光大人執持經典一坐之頃
@演説尊法則具足滿八十中劫
@彼時侍從有十八人教化度之
@皆蒙安隱此等値見無數億佛
@至心供養諸大聖尊
@柔順之法於諸世界皆各成佛
@尊得自在受持無量各各授決
@使正覺於時諸佛皆悉究竟
@光世尊最後得佛大仙日月
@聖衆導師所化巨億百千
@安住所興諸大威化法師超光
@則吾身是爾時侍從志懈怠者
@求索利養親屬交友志所願求
@但慕名聞行來詣諸族姓
@捨置所學不諷誦讀彼時不肯
@分別而以故其人唐載此名
@於佛法教欲使稱譽其人
@所造徳本而有瑕
@値見諸佛億千之數積累功徳
@廣普大聖專修正行得最順忍
@世尊於斯能然於
@最後世時當得無上尊佛正道
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇成至世尊號曰慈氏教化衆生
@無數億千得勇猛所在自由
@安住滅度仁順其教世時
@如是我身爾時則爲法師
@🛇之故行哀如此過世
@如是之類安住之仁變動若茲
@本第一察如斯瑞應彼時世尊
@無量明目諸釋中王現第一
@今者欲説正法華典吾過世時
@所聞道業今日變化而得具足
@諸導師行權方便大釋師子
@建立興發講説經法自然之教
@諸懷道意手歸導利世者
@分別法雨法教
@普潤飽滿履道意者其有諸天
@入於無爲志懷狐疑而有猶豫
@若有菩薩求斯道意今當
@吾我之想

@正法華經善品第二

@於是世尊從三昧告賢者舍利弗佛道甚
@深如來至眞等正覺所入之慧了不
@可及知雖聞縁覺從本億載所事歸命
@數劫造立徳本奉遵佛法勞苦精
@進修行尚不能了道品之化又舍利弗如來
@觀察人所縁起方便隨
@現慧各爲分別而散法用度群生以大智
@慧力無所畏一心脱門三昧正受不可限量
@所説經典不可及而如來尊較略耳大
@聖所得未曾有難量如來皆了諸法
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇所由從何所來諸法自然分別法貌衆相
@根本知法自然於時世尊欲重解
@頌曰

@世雄不可量諸天世間人
@一切衆生類焉能知導師
@離垢解寂然無所畏
@如諸佛法貌莫有及者
@本從億諸佛依因而造行
@深妙所現不可及
@於無數劫而學佛道業
@果應至道場猶如行慈
@使我獲如十方諸佛
@諸相普具足衆好亦如是
@其身不可見亦無有言説
@察諸群黎類世間無與等
@經法時有能分別解
@有菩薩懷信樂
@使諸佛弟子之衆所作
@如安住教盡除疾病執御其心
@不能達彼干種慧設令於
@佛之境界皆以七寶充滿其中
@以獻安住神明至尊欲解此慧
@終無能了正使十方諸佛刹土
@諸明哲者悉滿其中及吾現在
@諸聲聞衆一切具足亦復如是
@一時普會共思惟之計安住慧
@無能及知佛之智慧無量若斯
@欲知其限莫能諸縁一覺
@無有衆漏諸根通達攝其心
@假使十方悉滿中人譬如甘
@若竹悉倶合會而共思惟
@欲察知佛所説解法於億那術
@劫載計念能知及法利
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇新學發意諸菩薩等使供養
@無數億佛經法分別其
@復令是等滿其數譬如
@麻叢林在諸世界滋茂不損
@悉倶合會而共思惟世尊所明
@諸法本不可思議無數億劫
@如江河沙不可限量心無變異
@超越智慧欲得知者非其境界
@無數菩薩皆不退轉無崖底劫
@如恒一心專精悉共思惟
@亦不堪任諸佛聖明
@不可一切漏盡非心所念
@獨佛世尊能解了知分別十方
@諸佛世界告舍利弗安住所説
@唯佛具足解達知彼最勝導利
@了識説無上
@佛今日告諸聲聞衆縁覺之
@如所立處捨置入泥曰者
@所可開化各各🛇得度佛有尊法
@善權方便猶以講法化世間
@獨歩多所度脱以斯示現
@眞諦經法

@時大衆會中一切聲聞阿羅漢等諸漏
@盡知本際黨千二百衆及弟子學比丘比丘
@清信士清信女諸聲聞乘各各
@世尊何故嗟善權方便宣如來深
@業致最正覺慧不可及聲聞縁覺莫
@能知者如今世尊乃演斯教於是佛法無
@此經吾等不解之所趣賢者
@舍利弗見四部衆心懷猶豫欲爲發問決其
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇前白佛言唯然世尊今日
@如來何故獨宣善權方便以深妙法最正
@覺道徳不可稱限時舍利弗以
@

@樂慧聖大尊久宣如是教
@門禪定🛇🛇🛇🛇🛇奉無
@🛇🛇🛇🛇讃揚佛道場無敢發問者
@眞法無能啓
@大聖法自歎譽其行
@🛇🛇🛇🛇智慧不可限欲分別深法
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇今鄙等懷疑説道諸漏盡
@其求無爲者皆聞佛
@其求縁覺比丘比丘尼
@🛇🛇🛇🛇諸天龍鬼神沓摩休
@🛇等類心各懷猶豫
@請問兩足尊大徳願
@一切諸聲聞安住所教化
@大聖見歎我獨度無極
@鄙意在不能自決了
@究竟至聞此説
@唯願演分別🛇🛇🛇🛇🛇雷震音現説
@如今所發教猶若師子吼
@最勝諸子等歸命皆
@欲聞正是時
@諸天龍鬼神眞陀無數百千
@如江河沙而悉僉曰供養世尊
@咸欲發問佛道🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇國主帝王
@轉輪聖王悉共同心億百千
@
@

@爾時世尊告🛇🛇舍利弗且止且止用問此
@所以者何諸天世人聞斯説者悉當恐怖
@時舍利弗復重啓曰唯願大聖如是
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇之所以者何於此衆會有無
@億百千載喘息動群生之
@曾見🛇佛知🛇聞佛所悉當信樂
@受持奉行時利弗以偈頌曰

@願人中王哀恣意説此出家者
@衆庶億安住欽信慧
@斯之等欣樂

@時世尊舍利弗如是至三告曰勿重
@諸天世人悉懷恣比丘比丘尼墜大艱難
@世尊以偈告舍利

@且止且止用此爲問斯慧微妙
@衆所不了假使吾説易得之
@愚癡闇塞至懷慢恣

@賢者舍利弗復白佛言唯願大聖以時哀説
@數衆昔過世時曾受佛教以故今者思
@聞聖音聞者則信多所安不疑慢時舍
@利弗以頌曰

@我佛長子啓勸願兩足尊
@哀爲解説今有衆生🛇
@悉當信樂聖尊會致本徳
@決諸疑網往古長夜曾被訓
@是等🛇側立必當欽樂
@於斯法我之等類千二百人
@及餘衆佛道令見聞
@安住言尋當興發大意

@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇時世尊見舍利弗三反勸助而告之曰爾
@
@念之吾當解説世尊適發言比丘比丘
@尼清信士清信女五千人至懷甚慢即
@起稽首佛足捨衆而退所以者何慢無
@巧便未得想得未成謂成屏蓋藏衣
@具摩何而去世尊然亦不制止又舍利弗
@衆會辟易有竊去者離味所拘
@又舍利弗斯甚慢者退亦佳如來云何
@此法乎譬靈瑞華時時可見佛歎斯法久
@久希有等當信如來誠諦所説深經
@甚微妙言輒無虚若干音聲現諸章句各各
@殊別人所不念本所未思如來悉知所以者
@何正覺興世嗟歎一事爲大示現皆出一
@原以用衆生望想果應勸助此類出現于世
@黎元望想希求佛慧出現于世庶望想如
@來寶于世以如來慧覺群生想出
@現于世示寤民庶八正由路使除望想出現
@于世以故當知正覺所興悉爲一以無
@極慧而造大業猶一空以無哀興出
@于世如佛所行所化利亦復如是而爲
@説法教諸菩薩現眞諦慧以佛聖明而分別
@之轉使増進唯大覺無有二乘況三乘乎
@十方世界諸佛世尊去來現在亦復如是以
@權方便若干種教各各異音開化一切而爲
@説法皆興大乘佛正覺乘諸通乘又舍利
@弗斯衆生等悉更供養諸過去佛亦曾聞法
@隨其本行獲示現吾見群🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇生本行不同佛
@觀其心所樂若干方便造立報應而
@講法皆爲平等正覺大乘至諸通慧道
@徳一定無有二也十方世界等無
@得三乘又舍利弗設如來説衆生穢一劫
@不竟今吾興出於五濁世一曰塵勞二曰
@凶暴三曰🛇邪見四曰壽命短五曰劫穢濁
@爲此之黨本徳淺薄慳貪多垢故以善權現
@教勸化聲聞及縁覺者若説佛乘終不
@聽受不入不解無謂如來法有聲聞及縁覺
@道深遠諸難若比丘比丘尼已得羅漢自
@達足而不肯受無上正眞道教定爲誹謗於
@矣雖有是意佛平等訓然後至
@時諸甚慢者乃知之耳所以者何又
@諸比丘爲羅漢者無所志求諸漏已盡聞斯
@經典而不信樂若滅度時如來面現諸聲聞
@前大聖滅度不以斯行令受持説方等
@尋於異佛至眞等正覺其狐疑然後於彼
@乃當篤信如來言誠正有一乘無有二也世
@尊頌曰

@比丘比丘心懷甚慢恣
@諸清信士女五千人不信
@不自見瑕穢有缺漏
@多獲傾危事而起愚
@反行求悉無巧方便
@諸佛最勝禪縁此得聞法
@供養清淨慧衆會然住
@一切受恩教
@舍利弗聽此佛爲人中上
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諦覺了諸法爲説若干教
@🛇🛇🛇🛇方便億百千隨人心行
@而爲説法罪福之事若干不同
@從其宿世各得報應此諸衆生
@各異所造衆多綿結縛
@縁諸見億百千一切品類
@穢如是如來大聖説此經典
@所言至誠終無虚欺從始引喩
@若干無數如有所尋爲分別
@其有不樂正覺🛇於無數佛
@不造立行愚癡生死甚多苦患
@故爲斯等現説泥大聖所興
@行權方便因勸化使入佛慧
@如佛道教興顯于世吾始未曾
@爲若等何故愚冥於導師
@見自患厭乃爲分別
@以故得説佛所決了
@於我法教諸新學者🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛以聖慧
@行權方便可分別爲衆生故
@欲開化之故示此欲知佛道
@常調清淨仁樂聖典實爲要妙
@在諸佛所所作故爲斯類
@説方等經志性和順行能具足
@是等勇猛親近聖教則爲彼説
@徳最弘於當來世哀傷
@一切聞之欣然我等成佛
@亦當如是縁是行故世世🛇
@而當翫習是方等經其有
@無極聖教斯等乃爲佛之弟子
@假使得聽佛一偈者皆成正覺
@終無有疑佛道有一未曾有二
@而當有三除人中上
@行權方便以用乘故開化
@欲得講説佛之深慧善權方便
@導師光明唯有一乘豈寧有二
@下劣乘者當求殊特諸佛所覺
@常皆如應至尊所在莫敢能當
@其力一心若順脱門皆立衆生
@於此道教諸佛最勝無有瑕
@尊無等倫現平等覺如是示以
@衆生善法世尊因而勸立是乘
@所在安和誘進稽首諸境界名
@於此當行斷除一切暴法
@是故號佛則大勇猛今已造立
@若干種相眷屬圍演出法光
@無數衆生億百千爲講説法
@自然之印告舍利弗我見如是
@今當群生類何三十二相
@容殊妙猶得自在無所拘
@而吾所觀若所思念如往古時
@有可志願皆具足成深微妙事
@分別講説等至佛語舍利弗
@佛言至誠以何等事寤覺衆生
@假使爲説不能解了不肯啓受
@善言至誠即時心念如是之
@前往古世行不可議今日乃
@得本所願斷愛欲除大陰雨
@衆庶坐欲墜于惡趣安住穢厭
@衆諸黒冥之法増長
@薄徳之夫患苦所惱爲諸邪見
@之所;有此無異不有不無
@具足依六十二見住於斯
@所有勢力薄少而懷恐懼
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇未曾得聞佛之音聲恒當
@不離三億百千生不能解法
@佛了善權卓然難及爲説勤苦
@衆生之諸見所惱
@佛故導示便吾所以故
@常解滅度令一切法皆至寂然
@又復過去諸佛之子當來之世
@得成今我如是方便
@各令休息三乘教其乘有一
@亦不非一大聖世尊
@諸有蒸民興發沈吟意慮
@狐疑猶如來所終無有異
@未曾有二其有往古
@世雄導師億百千佛諸滅度者
@或有過去數劫計其限量
@不可稱度謂此一切人中之上
@講説經法無數清淨所可作爲
@報應譬喩行權方便億百千
@普爲衆生示現一乘是故説道
@度未度者常爲人説平等道慧
@開化衆庶億百千又復見異
@若干大聖爲講分別是大尊法
@本性清淨乃信解之若在天上
@世間亦然其有聞經若聽省者
@彼諸衆生所獲安隱常行布施
@其戒具足忍辱無乏斯行平等
@精進一心勇猛於此經典
@遵奉智慧或有建立若干種徳
@斯等皆當成得佛道其有滅度
@諸所如來彼時所有一切衆生
@忍辱調得至大安斯等皆當
@成得佛道使供養諸佛舍利
@大聖最勝及滅度者🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛廟
@衆億百千黄金白銀水精
@若以馬造作塔寺異寶
@及明月珠若以立作形像
@斯等皆當成得佛道假使以石
@用作佛廟或以若木蜜香
@塔寺立天尊像材木刻鏤
@衆飾或有奉戒口言至誠
@若復最勝廟寺在於
@諷誦經典于曠野深谷中立
@爲數億人而師子現有十方
@諸佛廟寺中有舍利童子對
@斯等皆當成得佛道若爲如來
@作寶三十二相執持殊最
@假使復有斯等皆當
@成得佛道設爲安住興立
@七寶覺意道路其光遍照
@通徹衆行斯等皆當成得佛道
@若復以銅刻鏤爲大聖尊
@立殊設以經字載妙素帛
@斯等皆當成得佛道壞寺
@修立形像🛇功徳志性有百福相
@出家學法書佛經斯等皆當
@成得佛道設使各各作奇異行
@除棄一切所樂調戲正士童子
@謿
@悉亦自致爲大慈哀一切皆當
@🛇即使得度億千群萌
@無數菩薩神通三昧設爲是等
@安住舍利興立塔寺形像
@塗治書經著壁供上華香
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇散塔像假令歌誦佛徳
@奏哀和讃美
@🛇遵修供奉
@彈琴鏡應
@妙音一心不爲衆
@縁是悉致寂然若以
@淨掃塔寺用柔蜜漿
@理作樂器歸命安住
@供養最勝以若干物供上舍利
@如來滅度少多假使一反
@拊弄一切皆當得成佛道
@設令得見安住畫像執持一華
@進上靈以恭敬意篤信無疑
@當稍稍見無數億佛其有人衆
@手佛廟具足一反自歸
@禮拜大聖嗟歎稽首所行如是
@身無垢染當漸無數億佛
@於諸導師多造利🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇假使有持
@舍利供養口宣音言佛尊
@其亂心者若説此言斯等皆當
@
@佛道於衆會中
@建立信者爾時安住當濟此倫
@假使有人聞此法名斯等皆當
@成佛道若復當來無數億佛
@不可思議無能限量是等上勝
@世雄導師當爲講善權慧事
@是等大人行權方便當得
@導世聖雄所以開化億數衆生
@禪定智慧以消諸漏得聞
@未有一人群萌品類豈弘了覺
@諸大聖法皆本所願行佛道時
@最後究竟無量法門
@當來最勝之所講説🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸如來尊
@常宣布法是則得見諸佛正教
@本淨常行自然此諸
@佛所開化兩足尊乃分別道
@一乘之諸法定意
@志懷律防于世演斯
@善權方便諸最勝尊
@志意弘大其有供養天人所歸
@今現在佛如江河沙欲利安
@一切群黎斯等正覺
@所可演説善權方便以若干教
@開化令入皆共是一乘道
@寂然之地無有二上欲知衆生
@本際之行從其過去志性所
@料簡精進而觀本諸未
@爲分別説衆導師力若干因縁
@攀喩引譬而爲示現群生
@種種所樂若干部音而開化之
@今我如是爲人中王興發黎庶
@安隱利種種音聲億百千
@故爲示現斯佛大道吾所
@若干種變知諸萌類心所
@若干色像尋令悦豫縁其智慧
@訓以道力吾爲法王而遍觀見
@諸愚冥者離智慧徳崩墜生死
@不得解脱來世艱難
@愛欲所繋馳如流沙諸塵勞垢
@今日自在大聖威神覺無所
@諸法未曾致衆患苦群萌之類
@在六堅住邪見不可動轉
@在於吾發大哀
@此愚求至道場
@具足七日坐於草🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇即思惟
@當何所興尋時彼世慢
@觀察尊樹目未曾吾又經行
@樹下特慧得未曾有
@衆生🛇於大無明於時梵天
@則知佛意帝釋四天諸護世者
@大神妙天及善天子無數億千
@皆共覺知一切然恭
@我時自念當奈之何令吾歎
@佛之道徳群黎品類莫肯受化
@便當謗毀適毀此已
@趣非法地吾初未曾説奇妙法
@常樂餘事當何興立等觀往
@諸佛所爲彼時聖衆行權方便
@吾今寧可以此佛道分爲三乘
@而開化之初成佛時思惟
@又有十方諸佛世尊其大聖衆
@悉各自現音讃善哉我等欣豫
@哉能仁導師斯爲正法
@執御當然乃能思惟善權方便
@諸大聖典亦學救世吾等爲佛
@履上跡時分爲三而開化之
@下劣不諸佛興
@卒不肯信吾等猶此興立攝
@方便而爲示現嗟歎稱美
@獲果之證又復勸助無數菩薩
@爾時佛身聽諸尊歎尋則解了
@諸大聖音弘妙之士心欣悦豫
@今大神通分別名色於時
@當遵其行如諸導師之所言
@比丘亦持斯法出生於人
@黎庶之間🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇告舍利弗吾聽省彼
@尋時往詣波羅奈國便即合集
@諸比丘衆身子欲知佛善權法
@大聖應時便轉法輪興發
@滅度寂然歎羅漢音

@讃譽法聲於是歌頌聖衆之徳
@聞最勝説彼經典一切皆來
@歸於世尊僉共而住
@善權方便爲若干種爾時世尊
@復更思惟尊法今正是時
@我所以故於世最應當講説
@斯尊佛道志懷愚癡
@設吾説法少有信者慢自大
@不肯啓受如斯法者菩薩乃聽
@佛時修勇猛應時解斷
@一切諸結今日當説最勝自由
@或以勸助使入佛道諸佛之子
@得觀因從獲信順行法律
@時千二百諸漏盡者皆當於
@成爲佛道亦如往古諸佛大聖
@亦如當來最勝之如是
@棄衆想然後講天尊法
@久時時世間有佛大仙慧士
@興發聖道無極明目現於世
@希有時講斯法於億百千
@無量劫數乃得値遇如此像法
@假使菩薩獲斯若復
@是尊佛道瑞華時時可見
@欲見莫能最勝容貌
@難遭天上世間無上聖賢
@今此大尊乃謂使有人
@斯經一反歡喜
@則爲供養一切佛已去亂心
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇不懷狐疑吾爲法王悉普告勅
@吾之法中一切聲聞則便勸助
@以尊佛道舍利弗及諸聲聞
@今現在者且皆其諸菩薩
@意勇智慧持斯法勿得
@何故説世而有五事或有衆生
@懷毒求短貪欲愚而好誹謗
@如是倫不尚至道若當來人
@此法聽察如來一乘之教
@設復諸最勝名誹謗斯經
@便墮地獄假使有人清淨
@發心志願尊佛道聞大覺乘
@無量之徳諸佛聖明則現目前
@衆猛尊導講法如是方便
@億百千分別無數無復想念
@其不學者不能由是之故
@了正眞言正覺出世順修明哲
@斷諸除猶豫欣勇
@咸至佛道

@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇正法華經第一

@

@

@

@

宮内庁宋版一切經 のOCRテキスト





寿

殿殿殿
正法華經

西晋🛇🛇🛇三藏竺法護
光瑞品第一
🛇聞如是一時佛遊王舍城靈山與大比
🛇衆倶比丘🛇二百一切無諸漏



🛇欲塵已得自在🛇己利生死已索衆結
🛇斷一切由已度無極已脱於慧心解得
🛇名曰賢者知本際賢者大迦葉上時
迦葉象迦江迦葉舍利
大目🛇
劫賓離越利斯
薄拘🛇難陀善意
滿願子菩提
云菩薩八皆不退轉堅住無上正🛇眞之道
🛇持法得大才常不退🛇轉法輪供
養無數百千諸佛於無量佛🛇衆徳本諸佛
世尊所見嗟身常行慈入如🛇來慧善權普
至大度無極從無數劫多🛇所博聞名達十
方救護無量百千衆生遊🛇於三界猶如日明
解一切法如幻如化野馬🛇影響悉無所有住
無所住雖終始亦無🛇去來既色像本無
形貌現諸所生永無🛇起滅導利群黎不著三
處分別空慧無想無🛇🛇門至三達智
無去來今現在之🛇想開化黎庶使了本無🛇
名曰首菩薩光世音菩薩大勢至菩薩🛇
精進菩薩不置遠菩薩寶掌菩薩印手🛇
藥王菩薩妙勇菩薩寶月菩薩🛇菩薩
月滿菩薩大度菩薩超無量🛇世菩薩
解縛菩薩寶事菩薩恩施菩薩雄施🛇
菩薩帝天菩薩大導師菩薩妙意🛇菩薩


氏菩薩如是大士八上首
時天🛇帝釋與二天子倶日天子與無數
眷屬倶🛇月天子以寶光明有所寶光天
子光耀🛇天子倶四大天王與天子倶🛇🛇
大梵🛇自在天子與三天子🛇梵忍跡天🛇🛇
二千天子🛇飾乾大梵與無數天子又🛇梵名
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇有八龍王與無千諸龍🛇眷屬倶四眞
陀羅王法眞羅王大法🛇羅王仁和
眞陀羅王持法眞陀羅🛇音神各與營從
來詣佛所稽首畢退住一面🛇淨身四天子柔
天子和音天子美🛇子悦響天子倶來
🛇佛所🛇稽首畢退坐一🛇面四阿須倫王最勝
阿須倫欲錦阿須🛇居阿須吸氣阿須
數百千阿須🛇倫人民倶來詣佛所
🛇🛇🛇退坐一面🛇四金翅鳥王大身王大
具足王得神足王🛇不可動王倶來詣佛所稽
首畢退住一面摩🛇🛇國王阿子并
諸營從來詣佛🛇所稽畢退坐一面諸天
龍神世莫不歸🛇命奉敬侍
爾時世尊與四部衆眷屬圍🛇而爲🛇經講
演菩薩方等大頌一切諸佛嚴🛇淨之業説斯
經已昇于自然師子之🛇🛇🛇而坐三昧正
受定意名曰立無頌尋應🛇所宜不見身貌

不得心意所坐立🛇則有瑞🛇應天雨意華大
意華柔🛇音華大🛇🛇華散世尊上及於大
會四部之衆普佛國🛇土六反震動時大衆會
比丘比丘清信士🛇清信女天龍🛇
阿須倫迦留羅🛇眞陀羅摩休🛇人與非人
國王主大力轉🛇輪聖王各與營從咸悉一
🛇戴世尊意皆🛇愕然未曾有於時佛
面口結光明普🛇東方八千佛土其大
明照諸佛國🛇靡不周遍至於無擇大地獄中
徹三十三🛇天彼此世界六趣周🛇所有
一切皆現🛇其界諸佛現在所由此土衆會
見之🛇彼土🛇斯亦復如是十方諸佛所
🛇經法🛇聞焉諸比丘比丘尼清信士清
女修🛇行獨得徳果一切表露又諸
🛇🛇寂解脱其出家者求報應行皆亦悉
現諸佛🛇世界滅度衆聖所建寶廟自然爲現
於是🛇🛇薩心自念言今者世尊如來至
眞等正🛇覺三昧正受現大感變多所降伏
🛇未曾有🛇天上世間諸佛廟寺闊彰將何
所興而🛇🛇此瑞從昔🛇今未見也欲問其
🛇發遣解斯誼乎尋改思曰今者大士
🛇🛇🛇眞所作靡所不達供養過去無
🛇數諸佛曾當🛇如來至眞等正覺如此瑞
🛇應欲請問之時四部衆比丘比丘尼清信士


清信女諸天龍神阿須倫迦留羅眞
🛇🛇🛇🛇🛇🛇陀羅摩休🛇志懷得未曾有見斯大🛇
無極威耀神足變化各各發意欲問世尊🛇
散疑慈氏大士見衆會心便問🛇🛇
🛇今何因縁有此瑞應大聖神足🛇放大
明照于東方八千諸佛世界🛇自然爲
現所🛇經法皆聞之於是慈氏以🛇頌而問

🛇文殊師利今何以故導利衆庶🛇放演光明
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇天雨衆華🛇🛇紛如降意華大意柔音華
🛇種若干其色殊妙🛇檀馨香🛇悦可衆心
嚴淨🛇🛇皆悉周遍🛇今日四輩欣然踊躍
於此佛土🛇十方世界六反震動莫不傾
🛇于彼光明則照東方🛇八千土🛇普徹
諸佛境土紫磨金色🛇🛇🛇🛇🛇🛇無不接
國邑群萌🛇莫不蒙頼達盡上界入無擇獄
🛇衆庶受生用無明故滅沒🛇此諸趣
斯等黎民🛇見因縁🛇若干之趣今現嚴淨
賢明不肖🛇中間品類吾於此住皆見之
🛇🛇諸佛而師子吼演説經典🛇🛇法門
消除衆生無數之穢🛇歌頌聖教出柔🛇
其響深妙🛇令人欣各各自捨境界所有
🛇講説譬喩億載報應分別敷演🛇於此佛法
一切衆生所便

苦患🛇以無巧便治老病死
猶斯等類🛇説寂滅度丘當知
🛇🛇衆人則安雅使樂積累功徳🛇乃見聖尊
又得至縁一覺乘🛇一切令道業
見佛殊異🛇諸所經籍或有志求無上之慧
🛇一切世間見若干形斯等衆類🛇歌詠佛徳
仁者首彼所言説🛇我立住此今悉
及餘無數🛇諸億千衆在此遊居吾悉
🛇🛇🛇又見佛土不可計數諸菩薩等🛇如江河沙
億百千數而不減少🛇建志精進興發道意
或有放捨🛇諸所財業而行布施金銀珍寶
🛇明月眞珠車🛇🛇奴婢車乘
🛇諸所🛇異環🛇🛇🛇於是具足皆用
悉以勸助🛇上尊佛道今我等🛇聞斯音聲
🛇安住所歎正覺大乘遊於三界🛇而無所
🛇其人速🛇得獲斯願🛇或以諸乘則而施與
諸華🛇🛇🛇吹音節所娯
🛇四事如應惠與奉授以此布施🛇心不悋惜
妻妾子孫所重🛇🛇🛇或慮非常手足與人
志不🛇🛇皆用惠施欲以慕求此尊佛道
🛇復有捨身給諸所有頭🛇無所遺愛
所以布施用成佛道🛇志願獲如來聖慧
🛇🛇吾瞻國王與眷屬倶而出遊立
🛇中宮后妃女貴人族姓娯樂🛇倶禮佛身
衆庶黨悉🛇導師🛇而於法王啓問經典

則除俗服🛇下其鬚而被袈裟以爲法式
🛇🛇若干諸菩薩衆比丘知友🛇頓止山巖
居解🛇空無🛇或有受經而
吾復🛇🛇開士之英雄疋出入山谷
🛇專精思惟歴察衆相分別講🛇演諸佛乘
愛欲永使無餘🛇常自仰正行
安住諸子🛇不離閑居使得成五神通
🛇高妙之士志平等句向諸導師🛇恭敬
心懷踊躍歌詠佛徳🛇以數千偈歎人中王
🛇無所畏🛇調和了分別出家之業
🛇🛇經典於兩足尊所頻數🛇尋即執
🛇安住衆子先自修🛇我又見諸佛孫息
爲無數億🛇人民講法現報應
🛇志懷喜自歸正法勸助開化🛇無數菩薩
降伏衆魔秉官屬🛇而雷撃扣於法鼓
善逝典🛇我又🛇🛇諸天人神所共宗奉
🛇安住諸子不以奇雅益用寂然🛇履行定
無所著猶如師子🛇開化度衆令發道意
衆生在居🛇手執所供心懷🛇僉然倶詣
🛇又諸佛子立精進棄捐欲塵🛇常得自在
建志經行遊諸樹間🛇心願🛇修根求佛道
而護身口🛇常行禁戒安隱不畏生死
🛇於彼具足諸行以斯禁戒🛇諸不覺
最勝
子據忍辱力🛇爲諸貢卑下謙順
輕毀罵詈🛇者其求佛道然不校
🛇吾或復觀菩薩之衆一切棄離🛇調戲
與諸力勢親友等倶🛇其心堅固平如虚空
🛇除諸穢🛇亂之意建立一心消滅
🛇禪思思惟億百千歳布施立意🛇🛇佛道
或自割損🛇刈除嫉閑不懷
食供具🛇所當得者及無數人諸病醫藥
🛇又復施與衣被服飾🛇🛇無所藏積
與營從倶面見最勝🛇在上化立億百千供
所造珍寶🛇🛇檀香多有床座明珠諸藏
🛇現在目前奉上安住其寶之價🛇直億百千
🛇園觀樹葉華實🛇具足鮮淨悦可人意
夙夜修行🛇兼加進獻上人正士諸聲聞等
🛇🛇慧益品如斯雜種若干🛇歡喜濟
深自欣慶而建道行🛇以此所施願求尊覺
或有得🛇寂然法誼察諸報應衆億兆載
🛇發起民庶使其悔過令捨億寶🛇志願佛道
了觀察不🛇🛇事寂等如空
安住之子🛇悉無所著斯等智慧求尊佛道
🛇🛇音吾復🛇見諸滅度佛🛇安住開化
諸所現在大菩薩衆🛇咸共奉最勝舍利
佛廟🛇億千之數凡難限計如江河沙
🛇億土常見戴諸所化現🛇最勝由已
七寶自然清淨而現🛇具足里數二十五
諸蓋幢幡🛇各有🛇廣長周🛇各二千里
🛇其蓋妙好殊異嚴淨所在衆香🛇珍寶自然
🛇🛇樂和雅🛇鬼神羅刹🛇恭人尊
安住諸子🛇所興感動以用供養舍利若斯
🛇今此佛廟🛇🛇🛇普布香華🛇如晝度樹
於斯人衆無數億千🛇🛇
🛇🛇衣毛爲🛇🛇屬馳造欲見最勝顯發光明
🛇人中之上演大光耀妙哉明哲🛇離垢無漏
乃能🛇現如斯弘🛇佛土無🛇數千
見此瑞應🛇得未曾有如是類諸大變化
🛇唯願🛇首具🛇吾今欽🛇及諸佛子
於四部衆心懷🛇🛇渇仰仁者兼見🛇
今日安住🛇何所因由奮大光明而從口出
🛇解散狐疑勸發欣躍何故佛現🛇無極大光
如斯所變當有所感🛇安住之子願用時説
大聖所成🛇此微妙🛇在于道正士敷演
🛇世雄導師所由方面願爲分別🛇此諸菩薩
欲見佛土無🛇數千🛇群生倫品衆嚴淨
諸佛自現🛇無量明目凡新學者得無猶豫
🛇諸最勝子普共啓問悦諸人民🛇天神羅刹
四部之衆一切戴仰🛇今者具分別
🛇於是首告🛇氏諸大士衆會者族姓子女
🛇吾心惟🛇今者如來當敷大法演無極典散
🛇大法雨大法鼓吹大法🛇講無量法又


乃從過去諸佛世尊見斯像瑞彼
🛇所放光明亦復若茲猶斯察知🛇大法
🛇如來至眞等正覺欲令衆生聽🛇無極典故現
斯應所以者何世尊欲令群生🛇洗除俗穢
服佛法現弘大變光明神化🛇又念往
🛇數劫不可思議無能度量🛇時有如來號日月
燈明至眞等正覺明行成🛇爲善逝世間解無
上士道法御天人師爲佛世🛇尊演🛇經典初
語亦善中亦善竟語亦🛇分別其微妙
具足究竟清淨修梵行爲🛇聲聞乘講陳聖
諦則令衆庶度生老死憂惱🛇衆患入近無爲
爲諸菩薩大士之衆顯🛇部分🛇🛇六度無極無
上正眞又族姓子🛇其日月燈明如來滅度
之後🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇復次有佛亦號日月燈🛇明如是等倫八
十如來皆同一號日月燈🛇一姓若斯
之比如來佛語莫🛇能勝彼二如來最
前興者號日月燈明最🛇後起者故復名曰日
月燈明如來至眞等正🛇覺其佛🛇經初語中
語竟語皆善分別其🛇微妙具足淨修梵行
爲諸聲聞講説四諦🛇十二因縁生老病死愁
諸患皆令滅度🛇究竟無🛇爲諸菩薩講六
度無極使無上🛇正眞道至諸通慧其日月
燈明如來未出家🛇時有八子一名有志二
善意三曰加勸🛇四曰寶志五曰持意六曰除
七曰🛇八曰法意是八太子則如來
子神足弘普時🛇一一子各各典主四域天下
其土豐治以🛇正法無所🛇🛇而見世尊棄
國修道🛇最正🛇覺適聞得佛尋皆離俗不顧
重位詣世尊所🛇悉爲沙門皆志無上正眞之
道盡爲法師常🛇修梵行於無數百千諸佛
徳本又🛇曰阿逸時日月燈明勸發菩薩
護諸佛法🛇而爲衆會講演大頌方等正經時
彼世尊於🛇寂然以無量頌三昧正受即不
復現無身🛇無意🛇不可得心無所立世尊適
三昧已🛇意華大意華柔🛇音華大
🛇華而散🛇佛上及於大會四部之衆應時其地
六反震🛇動國中人民各取天華復散佛上四
部弟子🛇諸天世人愕然疑其佛三昧未
威神徳🛇本面出一光其光普照東方八千
佛土靡🛇不周遍諸佛國土所可造悉自然
現亦🛇如今日諸佛土現彼時世尊與二十億
諸菩🛇薩倶於衆會中講説經法諸菩大士
🛇🛇光明普照世間而其佛世有菩薩名曰
超光🛇侍者十八人有一菩薩而獨勞懈名曰
名聞🛇佛三昧正受從三昧起爲超光菩薩講
正法🛇華方等之業諸菩薩行皆佛法一處
🛇坐具足六十劫説斯經典衆會亦然身不
🛇動心無因縁又彼世尊六十中劫因爲諸

聽者一無疲心不勞日月燈明
🛇六十劫中爲諸菩薩🛇法華方等🛇便
🛇言當般泥告天世人諸梵魔衆沙🛇
梵志阿須倫鬼神諸比丘等察於🛇
來夜半至無餘界當般泥🛇菩薩🛇
之決告諸比丘吾滅度後首藏開士當🛇🛇
上正眞道成最正覺號離垢體如來至🛇眞等
正覺佛授尋於夜半而取滅度彼🛇世尊
子等類八人皆歸超光菩薩大士而順🛇教勅
無上正眞之道見無數億載🛇諸佛供
養奉侍悉🛇正覺最後興者號曰法🛇事十八
人中有一菩薩於利無節🛇🛇求供🛇
穢多於三病分別句中而忽忘便🛇得於閑
不復務時族姓子得名聞定以🛇斯徳本從
不可計百千佛求願得見悉奉🛇衆聖
謂莫能勝欲知時比丘法師號🛇超光者則
是也其名聞菩薩大士而懈🛇怠者則莫
能勝是是故當知見此世尊所🛇瑞應放其
光明吾觀察之今日大聖當爲🛇我等講正法華
方等典籍於是首菩薩欲🛇説此頌曰
🛇吾自憶念往古過不可思議🛇數劫
最勝造智慧無上🛇其號名曰日月燈明
彼講説法🛇聖達無極開化衆生不可計
🛇助發起無數菩薩不可思議🛇億百千人
於時如來尊者諸子🛇皆爲幼🛇見佛導師
則從所尊🛇悉作沙門棄捐愛欲一切所有
🛇導利世者爲講説法所演經典🛇名無量頌
而號最上如此🛇開化黎庶億千之數
聖適🛇🛇斯經典已能仁至尊處法床
🛇🛇🛇而坐尋有瑞應三昧正受🛇名無量
🛇於時即雨大意🛇又現電🛇大雷音聲
諸天鬼神🛇住於虚空一心奉敬人中之尊
🛇尋則感動諸佛國土從其眉間🛇顯出妙
🛇放斯光明無量難限🛇不可計人未曾有
其明遍照🛇東方佛土周八千億數世界
🛇常以應時多所分別示于衆生🛇終始根原
或有佛土立諸寶蓋🛇光如璃及若水精
師光🛇威神之耀現若干種🛇異雅麗
🛇諸天人民并鬼神龍🛇驚喜希有
其有專精奉事安住🛇彼諸世界皆自然現
🛇諸佛🛇🛇各自由端紫磨金色
🛇如瑠璃中而有衆寶在於會中🛇爲雨法教
其諸聲聞不可🛇嗟歎無量安住弟子
一切導師🛇一一世界又光明🛇皆悉
🛇🛇🛇常行精進戒無所犯忍辱之力🛇猶明月珠
世尊諸子現無🛇遊於居山林曠野
一切禪定🛇不起因縁若有加害不興瞋恨
🛇諸菩薩衆如恒🛇安住光明🛇感動若斯
心念無常不爲放逸🛇忍辱樂禪不捨一心
有安🛇普悉來現自伏其志慕🛇佛道
🛇立審諦住其心寂然各以縁便🛇多所開化
無數佛界廣🛇經法🛇世尊所爲感應如此
🛇大聖🛇猶如船師所出光明蔽日月
🛇一切衆生所立歡喜各🛇問言🛇此何感變
天人所奉從三昧起🛇久之🛇導師便坐
其菩薩者🛇名曰超光而作法師佛爲解説
🛇世間之眼🛇趣唯安🛇🛇示諸種大
爲我分別於斯經法🛇🛇衆生以是教化
建立勸助🛇諸菩薩衆聞佛教詔欣然嗟歎
🛇於時世尊説大經所演具足🛇六十中劫
於一上結🛇🛇導師化世説殊特教
彼諸佛等🛇滅度其法師者超光仁人
🛇最勝所演講説經典無數人🛇皆悉歡喜
願大聖分別解之🛇在諸天上及與世間
講説經典🛇自然之示衆庶此正法華
🛇告諸比丘吾已時到當於夜半🛇而取滅度
修無放逸堅固其心🛇吾已解説諸經法教
大聖神通🛇難得値遇於無數億那術劫
🛇常當供養無量佛子憂惱諸患🛇甚亦苦劇
時聞世尊所現章句🛇觀於無爲採習言教
🛇人尊🛇所見安慰會無數人不可思
🛇比丘莫懼吾當泥曰我去然後

已不復現
第二菩薩號曰首藏🛇無有諸漏無所不入
當究竟🛇🛇尊上佛道所號名曰離垢之體
🛇即尋於此夜半之時便取滅度🛇盡執光耀
便
其佛舍利而廣分🛇即起塔廟無量億載
諸比丘等🛇及比丘尼志悉慕求上尊佛道
🛇不可稱限如江河沙常修精進🛇安住教
爾時比丘爲法師者🛇超光大人執持經典
一坐之頃🛇演説尊法則具足滿八十中劫
🛇彼時侍從有十八人教化度之🛇皆蒙安隱
此等値見無數億佛🛇至心供養諸大聖尊
🛇柔順之法於諸世界皆各成佛
🛇尊得自在受持無量各各授決🛇使🛇正覺
於時諸佛皆悉究竟🛇🛇光世尊最後得佛
大仙日月🛇聖衆導師所化巨億百千
🛇安住所興諸大威化法師超光🛇則吾身是
爾時侍從志懈怠者🛇求索利養親屬交友
志所願求🛇但慕名聞周🛇行來詣諸族姓
🛇捨置所學不諷誦讀彼時不肯🛇分別而
🛇以故其人唐載此名🛇於佛法教欲使稱譽
其人🛇所造徳本在而有瑕
🛇🛇値見諸佛億千之數積累功徳🛇廣普大聖
專修正行得最順忍🛇🛇世尊於斯能
然於🛇最後世時當得無上尊佛正道


成至世尊號曰慈氏教化衆生🛇無數億千
🛇得勇猛所在自由🛇安住滅度仁順其教
世時🛇🛇如是我身爾時則爲法師
🛇🛇之故行哀如此過世🛇🛇如是之類
安住之仁變動若茲🛇本第一察如斯瑞應
彼時世尊🛇無量明目諸釋中王現第一
🛇🛇今者欲説正法華典吾過世時🛇所聞道業
今日變化而得具足🛇諸導師🛇行權方便
大釋師子🛇建立興發講説經法自然之教
🛇諸懷道意悉手歸導利世者🛇分別
法雨柔🛇法教🛇普潤飽滿履道意者
其有諸天🛇入於無爲志懷狐疑而有猶豫
🛇若有菩薩求斯道意今當🛇🛇吾我之想
🛇正法華經善品第二
🛇於是世尊從三昧告賢者舍利弗佛道甚
🛇深如來至眞等正覺所入之慧了不
🛇可及知雖聞縁覺從本億載所事歸命🛇
🛇數劫造立徳本奉遵佛法勞苦精🛇
修行尚不能了道品之化又舍利弗如來🛇
察人所縁起方便隨🛇現慧
各爲分別而散法用度群生以大智🛇慧力
無所畏一心脱門三昧正受不可限量🛇所説
經典不可及🛇而如來尊較略🛇耳大🛇聖所
得未曾有🛇🛇難量如來皆了諸法
所由
從何所來諸法自然分別法貌衆相🛇根本知
法自然於時世尊欲重解🛇🛇頌曰
🛇世雄不可量諸天世間人🛇一切衆生類
焉能知導師🛇離垢解🛇門寂然無所畏
🛇如諸佛法貌莫有🛇及者🛇本從億諸佛
依因而造行🛇深妙所現不可及
🛇於無數劫而學佛道業🛇果應至道場
猶如行慈🛇🛇使我獲慧如十方諸佛
🛇諸相普具足衆好亦如是🛇其身不可見
亦無有言説🛇察諸群黎類世間無與等
🛇🛇經法時有能分別解🛇有菩薩
懷信樂
🛇使諸佛弟子之衆所作🛇如安住教
盡除疾病執御其心🛇不能達彼若干種慧
設令於🛇佛之境界皆以七寶充滿其中
🛇以獻安住神明至尊欲解此慧🛇終無能了
正使十方諸佛刹土🛇諸明哲者悉滿其中
及吾現在🛇諸聲聞衆一切具足亦復如是
🛇一時普會共思惟之計安住慧🛇無能及知
佛之智慧無量若斯🛇欲知其限莫能🛇
諸縁一覺🛇無有衆漏諸根通達攝其心
🛇假使十方悉滿中人譬如甘🛇🛇若竹
🛇悉倶合會而共思惟🛇欲察知佛所説解法
於億那術🛇劫載計念未能知及法利
使滿
新學發意諸菩薩等使供養🛇無數億佛
🛇經法分別其🛇復令是等周🛇
其數譬如🛇麻叢林在諸世界滋茂不損
🛇悉倶合會而共思惟世尊所明🛇🛇諸法本
不可思議無數億劫🛇如江河沙不可限量
心無變異🛇超越智慧欲得知者非其境界
🛇無數菩薩皆不退轉無崖底劫🛇如恒
一心專精悉共思惟🛇🛇亦不堪任
諸佛聖明🛇不可及🛇一切漏盡非心所念
🛇獨佛世尊能解了知分別十方🛇諸佛世界
告舍利弗安住所説🛇唯佛具足解達知彼
最勝導利🛇🛇了識説無上
🛇佛今日告諸聲聞衆縁覺之🛇如所立處
捨置逝入泥曰者🛇所可開化各各得度
佛有尊法🛇善權方便猶以講🛇法化世間
🛇獨歩多所度脱以斯示現🛇眞諦經法
🛇時大衆會中一切聲聞阿羅漢等諸漏
🛇盡知本際黨千二百衆及弟子學比丘比丘
🛇清信士清信女諸聲聞乘各各🛇🛇世尊
何故🛇🛇嗟善權方便宣🛇如來深🛇
業致最正覺慧不可及聲聞縁覺莫🛇能知者
如今世尊乃演斯教於是佛法無🛇🛇🛇
🛇此經吾等不解之所趣賢者🛇舍利弗見
四部衆心懷猶豫欲爲發問決其🛇🛇


前白佛言唯然世尊今日🛇如來何故獨
宣善權方便以深妙法最正🛇覺道徳
🛇🛇不可稱限時舍利弗以🛇
🛇樂慧聖大尊久宣如是教🛇🛇門禪定

奉無
讃揚佛道場無敢發問者
🛇🛇眞法無能啓微🛇大聖法
自歎譽其行
智慧不可限欲分別深法




今鄙等懷疑説道諸漏盡🛇其求無爲者
皆聞佛所🛇其求縁覺比丘比丘尼

諸天龍鬼神沓摩休🛇🛇🛇等類
心各懷猶豫🛇請問兩足尊大徳願解
🛇一切諸聲聞安住所教化🛇大聖見歎
我獨度無極🛇鄙意在🛇吟不能自決了
🛇究竟至🛇聞此説🛇唯願演分別

雷震音現説🛇如今所發教猶若師子吼
🛇最勝諸子等歸命皆🛇欲聞正是時
🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸天龍鬼神眞陀無數百千🛇如江河沙
而悉僉曰供養世尊🛇咸欲發問於🛇佛道

國主帝王🛇轉輪聖王悉共同心億百千🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇
🛇🛇🛇🛇爾時世尊告舍利弗且止且止用問此
🛇所以者何諸天世人聞斯説者悉當恐怖
🛇時舍利弗復重啓曰唯願大聖如是🛇

🛇之所以者何於此衆會有無🛇億百
千載行喘息🛇動群生之🛇🛇曾見過
佛知衆徳聞佛所🛇悉當信樂🛇受持
奉行時利弗以偈頌曰
🛇願人中王哀恣意説此出家者🛇衆庶億
🛇安住欽信慧🛇斯之等🛇欣樂
🛇於時世尊舍利弗如是至三告曰勿重🛇
天世人悉懷🛇恣比丘比丘尼墜大艱難🛇
尊以偈告舍利
🛇且止且止用此爲問斯慧微妙🛇衆所不了
假使吾説易得之🛇愚癡闇塞至懷慢恣
🛇賢者舍利弗復白佛言唯願大聖以時哀説
🛇數衆昔過世時曾受佛教以故今者思
🛇聞聖音聞者則信多所安不疑慢時舍
🛇利弗以頌曰
🛇我佛長子今啓勸願兩足尊🛇哀爲解説
今有衆生無🛇🛇悉當信樂聖尊所
🛇會致本徳🛇決諸疑網往古長夜曾被訓
🛇是等🛇側立必當欽樂🛇於斯法
我之等類千二百人🛇及餘衆🛇佛道
令見聞🛇安住言尋當喜興發大意



時世尊見舍利弗三反勸助而告之曰爾
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇念之吾當解説世尊適發言比丘比丘🛇
清信士清信女五千人🛇至懷甚慢即🛇
稽首佛足捨衆而退所以者何慢無🛇巧便未
得想得未成謂成屏蓋藏衣🛇具摩何
而去世尊然亦不制止又舍利弗🛇衆會辟
易有竊去者離🛇味所拘🛇又舍利弗
斯甚慢者退亦佳如來云何🛇🛇此法乎譬
靈瑞華時時可見佛歎斯法久久希有
當信如來誠諦所説深經🛇甚微妙言輒無
虚若干音聲現諸章句各各🛇殊別人所不念
本所未思如來悉知所以者🛇何正覺🛇興世嗟
歎一事爲大示現皆出一🛇原以用衆生望想
果應勸助此類出現于世🛇黎元望想希求佛
慧出現于世庶望想如🛇來寶于世
以如來慧覺群生想出🛇現于世示寤民庶八
正由路使除望想出現🛇于世以故當知正覺
所興悉爲一以無🛇極慧而造大業猶一空
以無哀興出🛇于世如佛所行所化利
亦復如是而爲🛇説法教諸菩薩現眞諦慧以
佛聖明而分別🛇之轉使増進唯大覺🛇無有
二乘況三乘乎🛇十方世界諸佛世尊去來現
在亦復如是以🛇權方便若干種教各各異音
開化一切而爲🛇説法皆興大乘佛正覺乘諸
乘又舍利🛇弗斯衆生等悉更供養諸過
去佛亦曾聞法🛇隨其本行獲示現吾見群


生本行不同佛🛇觀其心所樂若干方便
造立報應而🛇講法皆爲平等正覺大乘至
諸通慧道🛇徳一定無有二也十方世界等無
🛇得三乘又舍利弗設如來説衆生
穢一劫🛇不竟今吾興出於五濁世一曰塵勞
二曰🛇凶暴三曰邪見四曰壽命短五曰劫
穢濁🛇爲此之黨本徳淺薄慳貪多垢故以善
權現🛇教勸化聲聞及縁覺者若説佛乘
終不🛇聽受不入不解無謂如來法有聲聞及
縁覺🛇道深遠諸難若比丘比丘尼已得羅漢
🛇達足而不肯受無上正眞道教定爲誹
謗於🛇矣雖有是意佛平等訓然後至
🛇🛇時諸甚慢者乃知之耳所以者何又
🛇諸比丘爲羅漢者無所志求諸漏已盡聞斯
🛇經典而不信樂若滅度時如來面現諸聲聞
🛇前大聖滅度不以斯行令受持説方等🛇
於異佛至眞等正覺其狐疑然後於彼🛇乃當
篤信如來言誠正有一乘無有二也世🛇尊頌曰
🛇比丘比丘心懷甚慢恣諸清信士女
五千人不信🛇不自見瑕穢奉有缺漏
🛇多獲傾危事而起愚駿🛇反行求
🛇悉無巧方便🛇諸佛最勝禪縁此得聞法
🛇供養清淨慧衆會🛇然住🛇一切受恩教
🛇舍利弗聽此佛爲人中上


諦覺了諸法爲説若干教

方便億百千隨人心行🛇而爲説法
罪福之事若干不同🛇從其宿世各得報應
此諸衆生🛇🛇各異所造衆多綿結縛
🛇縁諸見億百千一切品類🛇🛇穢如是
如來大聖説此經典🛇所言至誠終無虚欺
從始引喩🛇若干無數如有所🛇尋爲分別
🛇其有不樂正覺🛇於無數佛🛇不造立行
愚癡生死甚多苦患🛇故爲斯等現説泥
🛇大聖所興🛇行權方便因勸化使入佛慧
🛇如佛道教興顯于世吾始未曾🛇爲若等
何故愚冥🛇於導師🛇見自患厭乃爲分別
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇以故得説佛所決了🛇於我法教諸新學者
佛以聖慧🛇行權方便
可分別爲衆生故🛇欲開化之故示此
欲知佛道🛇常調清淨仁樂聖典實爲要妙
🛇在諸佛所所作辦故爲斯類🛇説方等經
志性和順行能具足🛇是等勇猛親近聖教
則爲彼説🛇徳最弘🛇於當來世慈🛇哀傷
🛇一切聞之欣然嗟我等成佛🛇亦當如是
縁是行故世世🛇而當翫習是方等經
其有🛇🛇無極聖教斯等乃爲佛之弟子
🛇假使得聽佛一偈者皆成正覺🛇終無有疑
佛道有一未曾有二🛇世而當有三
除人中上🛇行權方便以用乘故開化🛇
🛇欲得講説佛之深慧善權方便🛇導師光明
唯有一乘豈寧有二🛇下劣乘者當求殊特
諸佛所覺🛇常皆如應至尊所在莫敢能當
🛇其力一心若順脱門皆立衆生🛇於此道教
諸佛最勝無有瑕🛇尊無等倫現平等覺
如是示以🛇衆生善法世尊因而勸立是乘
🛇所在安和誘進稽首諸境界名🛇於此當行
斷除一切諸暴法🛇是故號佛則大勇猛
今已造立🛇若干種相眷屬圍演出法光
🛇無數衆生億百千爲講説法🛇自然之印
告舍利弗我見如是🛇今當此群生類何
三十二相🛇容殊妙猶得自在無所拘
🛇而吾所觀若所思念如往古時🛇有可志願
皆具足成深微妙事🛇分別講説等至佛
語舍利弗🛇佛言至誠以何等事寤覺衆生
🛇假使爲説不能解了不肯啓受🛇善言至誠
即時心念如是之🛇前往古世行不可議
今日乃🛇🛇得本所願斷愛欲除大陰雨
🛇衆庶坐欲墜于惡趣安住穢厭🛇衆諸
🛇黒冥之法數🛇増長🛇薄徳之夫患苦所惱
爲諸邪見🛇之所🛇🛇繋有此無異不有不無
🛇具足依🛇六十二見住於斯🛇所有
勢力薄少而懷恐懼

未曾得聞佛之音聲
恒當🛇🛇不離三🛇億百千生不能解法
🛇佛了善權卓然難及爲説勤苦🛇根原
衆生之🛇諸見所惱🛇佛故導示使
🛇🛇吾所以故🛇常解滅度令一切法皆至寂然
🛇又復過去諸佛之子當來之世🛇得成
今我如是行方便🛇各令休息🛇三乘教
其乘有一🛇亦不非一大聖世尊故復🛇
🛇諸有蒸民興發沈吟意慮🛇🛇狐疑猶
如來所🛇終無有異🛇一未曾有二
其有往古🛇世雄導師億百千佛諸滅度者
🛇或有過去無數劫計其限量🛇不可稱度
謂此一切人中之上🛇講説經法無數清淨
所可作爲🛇報應譬喩行權方便億百千
🛇🛇普爲衆生示現一乘是故説道🛇度未度者
常爲人説平等道慧🛇開化衆庶億百千
🛇又復見異🛇若干大聖爲講分別是大尊法
🛇本性清淨乃信解之若在天上🛇世間亦然
其有聞經若聽省者🛇彼諸衆生所獲安隱
常行布施🛇其戒具足忍辱無乏斯行平等
🛇精進一心修勇猛於此經典🛇遵奉智慧
或有建立若干種徳🛇斯等皆當成得佛道
其有滅度🛇諸所如來彼時所有一切衆生
🛇忍辱調得至大安斯等皆當🛇成得佛道
使供養諸佛舍利🛇大聖最勝及滅度者
使
佛廟🛇衆億百千黄金白銀水精
🛇若以馬🛇造作塔寺車🛇異寶🛇及明月珠
若以立作形像🛇斯等皆當成得佛道
假使以石🛇用作佛廟或以🛇檀若木蜜香
🛇使塔寺立天尊像材木刻鏤🛇衆飾
或有奉戒口言至誠🛇若復立最勝廟寺
在於諷誦經典于曠野深谷中立
🛇爲數億人而師子現有十方🛇諸佛廟寺
中有舍利童子對🛇斯等皆當成得佛道
若爲如來🛇作寶像三十二相執持殊最
🛇假使復有🛇斯等皆當🛇成得佛道
設爲安住興立🛇🛇七寶覺意道路
其光遍照🛇通徹衆行斯等皆當成得佛道
🛇若復以銅刻鏤玉爲大聖尊🛇立殊
設以經字載妙素帛🛇斯等皆當成得佛道
🛇壞寺🛇修立形像功徳志性有百福相
🛇出家學法書佛經斯等皆當🛇成得佛道
設使各各作奇異行🛇除棄一切所樂調戲
正士童子🛇🛇達解不虚
🛇悉亦自致爲大慈哀一切皆當🛇🛇
🛇即使得度億千群萌🛇無數菩薩神通三昧
設爲是等🛇安住舍利興立塔寺彩形像
🛇塗治飾書經著壁供上華香


散塔像
假令樂歌誦佛徳🛇🛇🛇🛇🛇奏哀和
讃美🛇🛇🛇🛇事遵修供奉
🛇彈琴🛇🛇🛇鏡應🛇🛇🛇妙音
一心不爲衆🛇縁是悉致寂然🛇
若以🛇🛇🛇淨掃塔寺用柔🛇水蜜漿
🛇塗理作樂器歸命安住🛇供養最勝
以若干物供上舍利🛇如來滅度少多🛇
假使一反🛇🛇拊弄一切皆當得成佛道
🛇設令得見安住畫像執持一華🛇進上靈
以恭敬意篤信無疑🛇當稍稍見無數億佛
其有人衆🛇手佛廟具足一反繞🛇自歸
🛇禮拜大聖嗟歎稽首所行如是🛇身無垢染
當漸🛇無數億佛🛇於諸導師多造利

假使有持🛇舍利供養口宣音言南佛尊
🛇其亂心者若説此言斯等皆當🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛道
於衆會中🛇建立信者爾時安住當濟此倫
🛇假使有人聞此法名斯等皆當🛇🛇成佛道
若復當來無數億佛🛇不可思議無能限量
是等上勝🛇世雄導師當爲講🛇善權慧事
🛇是等大人行權方便當得成🛇導世聖雄
所以開化億數衆生🛇禪定智慧以消諸漏
得聞🛇未有一人群萌品類豈弘了覺
🛇諸大聖法皆本所願行佛道時🛇最後究竟
無量法門🛇當來最勝之所講説

諸如來尊🛇常宣布法是則得見諸佛正教
🛇本淨常行自然此諸🛇佛所開化
兩足尊乃分別道🛇🛇一乘之
諸法定意🛇志懷律防常于世演斯
🛇🛇🛇善權方便諸最勝尊🛇志意弘大
其有供養天人所歸🛇今現在佛如江河沙
欲利安🛇一切群黎斯等正覺亦🛇
🛇所可演説善權方便以若干教🛇開化令入
皆共嗟是一乘道🛇寂然之地無有二上
欲知衆生🛇本際之行從其過去志性所
🛇料簡精進而觀本原諸未🛇🛇爲分別説
衆導師力若干因縁🛇攀喩引譬而爲示現
🛇群生🛇種種所樂若干部音而開化之
🛇今我如是爲人中王興發黎庶🛇安隱利
種種音聲億百千🛇故爲示現斯佛大道
吾所🛇🛇若干種變知諸萌類心所
🛇若干色像尋令悦豫縁其智慧🛇訓以道力
吾爲法王而遍觀見🛇諸愚冥者離智慧徳
崩墜生死🛇🛇谷不得解脱來世艱難
🛇愛欲所繋馳如流沙諸塵勞垢🛇今日自在
大聖威神覺無所🛇諸法未曾致衆患苦
群萌之類🛇在六🛇堅住邪見不可動轉
🛇在於🛇徑吾發大哀🛇🛇此愚
求至道場🛇具足七日坐於草


即思惟🛇當何所興尋時斷彼世慢
🛇🛇觀察尊樹目未曾吾又經行🛇樹下
特慧得未曾有🛇衆生🛇於大無明
於時梵天🛇則知佛意帝釋四天諸護世者
🛇大神妙天及善天子無數億千🛇皆共覺知
一切然恭🛇我時自念當奈之何
令吾歎🛇佛之道徳群黎品類莫肯受化
🛇者便當謗毀適毀此已🛇趣非法地
吾初未曾説奇妙法🛇常樂餘事當何興立
等觀往🛇諸佛所爲彼時聖衆行權方便
🛇吾今寧可以此佛道分爲三乘🛇而開化之
初成佛時作思惟🛇又有十方諸佛世尊
其大聖衆🛇悉各自現音讃善哉我等欣豫
使🛇哉能仁世導師斯爲正法🛇執御當然
乃能思惟善權方便🛇諸大聖典亦學救世
吾等爲佛🛇履上跡時分爲三而開化之
🛇下劣不🛇🛇諸佛興🛇卒不肯信
吾等猶此興立攝🛇方便而爲示現
嗟歎稱美🛇獲果之證又復勸助無數菩薩
🛇爾時佛身聽諸尊歎尋則解了🛇諸大聖音
弘妙之士心欣悦豫🛇今大神通分別名色
於時🛇當遵其行如諸導師之所言
🛇比丘亦持斯法出生於人🛇黎庶之間

告舍利弗吾聽省彼🛇尋時往詣波羅奈國
便即合集🛇諸比丘衆身子欲知佛善權法
🛇大聖應時便轉法輪興發宣🛇滅度寂然
歎羅漢音🛇讃譽法聲於是歌頌聖衆之徳
🛇其聞最勝説彼經典一切皆來🛇歸於世尊
僉共手恭🛇而住🛇善權方便爲若干種
爾時世尊🛇復更思惟吾🛇尊法今正是時
🛇我所以故於世最應當講説🛇斯尊佛道
志懷愚癡🛇設吾説法少有信者
🛇慢自大🛇不肯啓受如斯法者菩薩乃聽
🛇佛時🛇修勇猛應時解斷🛇一切諸結
今日當説最勝自由🛇或以勸助使入佛道
諸佛之子🛇得觀🛇因從獲信順行法律
🛇時千二百諸漏盡者皆當於🛇成爲佛道
亦如往古諸佛大聖🛇亦如當來最勝之
如是🛇棄衆想然後乃講天尊法
🛇久時時世間有佛大仙慧士🛇興發聖道
無極明目🛇現於世🛇希有時講斯法
於億百千🛇無量劫數乃得値遇如此像法
🛇假使菩薩獲斯經若復🛇🛇是尊佛道
瑞華時時可見🛇欲見値莫能🛇
最勝容貌🛇🛇難遭天上世間無上聖賢
🛇今此大尊乃謂🛇使有人🛇🛇斯經
一反🛇聲歡喜🛇則爲供養一切佛已
去亂心
不懷狐疑吾爲法王悉普告勅
🛇吾之法中一切聲聞則便勸助🛇以尊佛道
🛇舍利弗及諸聲聞🛇今現在者且皆
其諸菩薩🛇意勇智慧持斯法勿得
🛇何故説世而有五事或有衆生🛇懷毒求短
貪欲愚🛇而好誹謗🛇如是倫不尚至道
若當來人🛇🛇此法聽察如來一乘之教
🛇設復🛇見諸最勝名誹謗斯經🛇便墮地獄
假使有人🛇🛇清淨🛇發心志願尊佛道
聞大覺乘🛇無量之徳諸佛聖明則現目前
🛇衆猛尊導講法如是方便🛇億百千
分別無數無復想念🛇其不學者不能
由是之故🛇了正眞言正覺出世順修明哲
🛇斷諸🛇除猶豫能欣勇🛇咸至佛道




正法華經第一







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