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SAT大正蔵テキスト

@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇正法蕐經卷第一

@西晋

月氏國三藏竺法

護譯

@

🛇🛇🛇光瑞品第一

@聞如是一時佛

遊🛇王舍城靈鷲山與大比丘
@衆倶比丘千二百一切無著諸漏已盡無🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇復
@欲塵已得自在

逮得己利生死已索衆結即
@斷一切由已獲度無極已脫於慧心解得度
@名曰賢者知本際賢者大迦葉

🛇🛇上時迦葉
@🛇象迦葉🛇🛇江迦葉🛇🛇舍利弗🛇🛇大目揵連🛇🛇迦旃延
@🛇阿

那律🛇🛇劫賓■;🛇牛呞🛇🛇離越

譬🛇🛇利斯🛇🛇薄拘
@盧🛇🛇拘絺🛇🛇難陁🛇🛇善意🛇🛇滿願子須🛇🛇菩提阿
@🛇難🛇🛇羅云菩薩八萬皆不退轉堅住無上正
@眞之道逮總持法得大辯才常

讃歎不退
@轉法輪供養無數百千諸佛於無量佛

殖
@衆德本諸佛世尊所見諮嗟身常行慈入如
@來慧善權普至大

知度無極從無數劫多
@

所博聞名達十方救護無量百千衆生遊
@於三界猶如日明解一切法如幻如化野馬
@影響悉無所有住無所住雖

見終始亦無
@去來既見色像本無形貎現諸所生永無
@起滅導利群黎不著三處分別空慧無想無
@願

起三脫門至三達智無去來今現在之
@想開化黎庶使了本無

@其名曰溥首菩薩光世音菩薩大勢至菩薩
@常精進菩薩不置遠菩薩寶掌菩薩

🛇印手
@菩薩藥王菩薩妙勇菩薩寶月菩薩

月光
@菩薩月滿菩薩大度菩薩超無量菩薩

越
@世菩薩解縛菩薩寶事菩薩恩施菩薩雄施
@菩薩水天菩薩帝天菩薩大導師菩薩妙意
@菩薩慈🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇氏菩薩如是大士八萬上首爾時天
@帝釋與二萬天子倶日天子與無數眷屬倶
@月天子以寶光明普有所

炤寶光天子光燿
@天子倶四大天王與萬天子倶

■;明大梵
@自在天子與三萬天子

倶梵忍跡天

子與
@三萬二千天子倶飾乾大梵與無數天子又
@梵名■;光與

無數大衆倶來詣佛所稽首
@畢退坐一面有八龍王與無

央數

🛇千諸龍
@眷屬倶四眞陁羅王

愼法眞陁羅王大法
@眞陁羅王仁和眞陁羅王持法眞陁羅王香
@音神各與營從來詣佛所稽首畢退住一面
@淨身四天子柔

軟天子和音天子美軟天
@子悦響天子倶來詣佛所

前稽首畢退坐一
@面四阿須倫王最勝阿須倫欲錦阿須倫燕
@居阿須倫吸氣阿須倫與無

央數百千阿須
@倫人民倶來詣佛所前稽首畢退坐一面
@四金翅鳥王大身王大具足王得神足王
@不可動王倶來詣佛所稽首畢退住一面摩
@竭國王阿闍

世🛇與

十子并諸營從

🛇來詣佛
@所稽首畢退坐一面諸天龍神世人莫不歸
@命奉敬

侍坐爾時世尊與四部衆眷屬圍繞
@而爲說經講演菩薩方等大頌一切諸佛嚴
@淨之業說斯經已昇于自然師子之床

加趺
@而坐三昧正受定意名曰立無

最頌尋應
@所宜不見身貎🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇不得心意所坐立處則有瑞
@應天雨意蕐大意蕐柔

軟

音蕐大

柔軟
@

音蕐散世尊上及於大會四部之衆普佛國
@土六反震動時大衆會比丘比丘尼淸信士
@淸信女天龍

神鬼揵🛇沓

惒阿須倫迦留羅
@眞陁羅摩休勒人與非人國王

君主大力轉
@輪聖王各與營從咸悉一心瞻戴世尊意皆
@愕然怪未曾有於時佛放面口結光明普
@炤東方萬八千佛土其大

光明照諸佛國
@靡不周遍至於無擇大地獄中上徹三十三
@天彼此世界六趣周旋所有蒸民一切皆現
@其界諸佛現在所由此土衆會悉遙見之
@彼土覩斯亦復如是十方諸佛所說經法
@普

遍聞焉諸比丘比丘尼淸信士淸信女修
@行獨處者逮得德果一切表露又諸菩薩意
@寂解脫其出家者求報應行皆亦悉現諸佛
@世界滅度衆聖所建寶廟自然爲現於是彌
@勒菩薩心自念言今者世尊如來至眞等正
@覺三昧正受現大感變多所降伏覩未曾有
@天上世間諸佛廟寺恢闊彰顯將何所興而
@

有此

瑞🛇從昔曁今未

曾見也欲問其歸
@孰

堪發遣解斯誼乎尋改思曰今者大士
@溥首

童眞所作已辯靡所不達供養過去無
@數諸佛曾當瞻覲如來至眞等正覺如此瑞
@應欲請問之時四部衆比丘比丘尼淸信士
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇淸信女諸天龍神揵沓惒阿須倫迦留羅眞
@
@
@
@
@
@陁羅摩休勒志懷

猶豫得未曾有見斯大
@聖無極威曜神足變化各各發意欲問世尊
@決散疑網慈氏大士見衆會心便問溥首曰
@仁者

惟說今何因緣有此瑞應大聖神足
@放大

光明照于東方萬八千

土諸佛世界
@自然爲現所說經法皆遙聞之於是慈氏以
@頌而問溥首曰

@文殊師利今何以故導利衆庶
@放演光明

甚大威曜出于面門
@神變遍照十方㸌然天雨衆蕐
@紛紛如降意蕐大意柔

軟音蕐
@

種種若干其色殊妙栴檀馨香
@悦可衆心嚴淨巍巍皆悉周遍
@今日四輩欣然踊躍於此佛土
@十方世界六反震動莫不傾搖
@于彼光明則照東方萬八千土
@其暉普徹諸佛境土紫磨金色
@煌煌灼灼■;無不接國邑群萌
@莫不蒙頼達盡上界入無擇獄
@衆庶受生用無明故滅沒墮落
@歸此諸趣斯等黎民覩見因緣
@若干之趣今現嚴淨賢明不肖
@中間品類吾於此住皆遙見之
@又覩諸佛而師子吼演說經典
@開闡法門消除衆生無數之穢
@歌頌聖敎出柔軟音其響深妙
@令人欣

踊各各自捨境界所有
@講說譬喩億載報應分別敷演
@於此佛法一切衆生所造

🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇苦患
@以無巧便治老病死猶斯等類
@說寂滅度比丘當知

貧劇

🛇惱困
@衆人則處安雅

快樂積累功德
@乃見聖尊又得

逮至緣一覺乘
@一切令

入於

此道業見佛殊異
@諸所經籍或有志求無上之慧
@一切世間見若干形斯等衆類
@歌詠佛德仁者溥首彼所言說
@我立住此今悉

見聞及餘無數
@諸億千衆在此遊居吾悉覩眄
@又見佛土不可計數諸菩薩等
@如江河沙億百千數而不減少
@建志精進興發道意或有放捨
@諸所財業而行布施金銀珍寶
@明月眞珠車

渠馬腦奴婢車乘
@床臥

机榻諸所

珍異環珮瓔珞
@於是具足皆用惠賜悉以勸助
@上尊佛道今我等類聞斯音聲
@安住所歎正覺大乘遊於三界
@而無所

猗其人速逮得獲斯願
@或以諸乘則而施與諸蕐

伎樂
@欄楯莊嚴簫

成鼓吹音節所娯
@四事如應惠與奉授以此布施
@心不悋惜妻妾子孫所重輦輿
@或慮非常手足與人志不矜愛
@皆用惠施欲以慕求此尊佛道
@復有捨身給諸所有

頭眼支體
@無所遺愛所以布施用成佛道
@志願逮獲如來聖慧溥首

童眞
@吾瞻國王與眷屬倶而出遊立
@中宮后妃

婇女貴人族姓娯樂
@倶禮佛身衆庶朋黨悉詣導師
@而於法王啓問經典🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇則除俗服
@下其鬚髮而被袈裟以爲法式
@我覩若干諸菩薩衆比丘知友
@頓止山巖獨處

閒居解暢空無
@或有受經而

讀誦讃吾復瞻見
@開士之黨英雄

儔疋出入山谷
@專精思惟歴察衆相分別講

說
@演諸佛乘捐

棄愛欲永使無餘
@常自

纂修悕仰正行安住諸子
@不離

閑居

則便逮得成五神通
@高妙之士志平等句向諸導師
@恭敬叉手心懷踊躍歌詠佛德
@以數千偈歎人中王覩無所畏
@志

踊調和曉了分別出家之業
@諮禀經典於兩足尊

所聞頻數
@尋即執翫安住衆子先自修已
@我又

遙見諸佛孫息爲無數億
@人民講法

而現報應兆載難計
@志懷

欣喜自歸正法勸助開化
@無數菩薩降伏衆魔秉

勢官屬
@而雷撃扣於此法鼓善逝典誥
@我又

覽歴諸天人神所共宗奉
@安住諸子不以奇雅益用寂然
@履行定

隱無所猗著猶如師子
@開化度衆令發道意衆生在居
@手執所供心懷悦豫僉然倶詣
@又諸佛子立

於精進棄捐欲塵
@常得自在建志經行遊諸樹間
@心願勤修根求佛道而護身口
@常行

淸淨禁戒安隱不畏生死
@於彼秉

心具足諸行以斯禁戒
@寤諸不覺最勝

之🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇子據忍辱力
@爲諸貢高卑下謙順輕毀罵詈
@若撾捶者其求佛道默然不校
@吾或復觀菩薩之衆一切棄離
@調戲

伎樂與諸力勢親友等倶
@其心堅固平如虚空蠲除諸穢
@憒亂之意建立一心消滅

隱蓋
@禪思思惟億百千歳布施立意
@求尊佛道或自割損多所惠潤
@刈除貪嫉

閑不懷懅飮食供具
@所當得者及無數人諸病醫藥
@又復施與衣被服飾檀已濟裸
@無所藏積與營從倶面見最勝
@在上化立億百千供所造珍寶
@及栴檀香多有床座明珠諸藏
@現在目前奉上安住其寶之價
@直億百千所覩園觀樹葉蕐實
@具足鮮淨悦可人意夙夜修行
@兼加進獻上人正士諸聲聞等
@所可慧益品

列如斯雜種若干
@歡喜濟

乏深自欣慶而建道行
@以此所施願求尊覺或有得

人
@寂然法誼察諸報應衆億兆載
@發起民庶使其悔過令捨億寶
@志願佛道曉了觀察不祕悋法
@滅

除三事寂等如空安住之子
@悉無所著斯等智慧求尊佛道
@

溥柔軟音吾復覩見諸滅度佛
@安住開化諸所現在大菩薩衆
@咸共奉

敬最勝舍利吾覲佛廟
@億千之數凡難限計如江河沙
@在

于億土常見

尊戴諸所化現
@最勝由已七寶自然淸淨而現
@具足里數二十五萬諸蓋幢幡
@各有

數千🛇廣長周匝各二千里
@其蓋妙好殊異嚴淨所在衆香
@珍寶自然諸

果芬馥伎樂和雅
@鬼神羅刹肅恭人尊安住諸子
@所興感動以用供養舍利若斯
@今此佛廟

昱鑠璨麗普布香蕐
@如晝度樹於斯人衆無數億千
@悉遙覩見

煒曄

斒斕衣毛爲竪
@眷屬馳造欲見最勝顯發光明
@人中之上演大光燿妙哉明哲
@離垢無漏乃能闡現如斯弘暉
@

示諸佛土無央數千見此瑞應
@得未曾有如是

疇類諸大變化
@唯願溥首具說

斯誼吾今欽羨
@及諸佛子於四部衆心懷悦豫
@渇仰仁者兼見瞻察今日安住
@何所因由奮大光明而從口出
@解散狐疑勸發欣

躍何故佛

現
@無極大光如斯所變當有所感
@安住之子願用時說大聖所成
@此微妙法在于道場正士敷演
@世雄導師所由方面願爲分別
@此諸菩薩欲見佛土無央數千
@群生倫品衆寶嚴淨諸佛自現
@無量明目凡新學者得無猶豫
@諸最勝子普共啓問悦諸人民
@天神羅刹四部之衆一切戴仰
@今者溥首

惟具分別

@於是溥首告慈氏諸大士衆會者族姓子女
@吾心惟忖今者如來當敷大法演無極典散
@大法雨撃大法鼓吹大法

螺講無量法又
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇自追

憶乃從過去諸佛世尊見斯像瑞彼
@

如來等所放光明亦復若茲猶斯

識察知
@

講大法

諸如來至眞等正覺欲令衆生聽
@無極典故現斯應所以者何世尊欲令群生
@洗除俗穢

聞服佛法現弘大變光明神化
@又念

往故無央數劫不可思議無能度量
@時有如來號日月燈明至眞等正覺明行成
@爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛世
@尊演說經典初語亦善中語亦善竟語亦善
@分別其

誼微妙具足究竟淸淨

🛇修梵行爲
@聲聞乘講陳聖諦則令衆庶度生老死憂惱
@衆患入近無爲爲諸菩薩大士之衆顯

揚
@部分

分別六度無極無上

正眞🛇又族姓子
@其日月燈明如來滅度之後

次復有佛亦號
@日月燈明

滅度之後次復有佛亦號日月
@燈明

滅度之後

復次有佛亦號日月燈
@明如是等倫八十如來皆同一號日月燈
@明胄

紹一姓若斯之比二萬如來佛語莫
@能勝彼二萬如來最前興者號日月燈明最
@後起者故復名曰日月燈明如來至眞等正
@覺其佛說經初語中語竟語皆善分別其
@誼微妙具足淨修梵行爲諸聲聞講說四諦
@十二因緣生老病死愁慼諸患皆令滅度
@究竟無爲爲諸菩薩講六度無極使逮無上
@正眞道至諸通慧其日月燈明如來未出家
@時有八子一名有志二

曰善意三曰加勸
@四曰寶志五曰持意六曰

除慢🛇七曰響意
@八曰法意是八太子則如來子神足弘普時
@一一子各各典主四域天下其土豐

殖治以
@正法無所侵枉而見世尊棄國修道逮最正
@覺適聞得佛尋皆離俗不顧重位詣世尊所
@悉爲沙門皆志無上正眞之道盡爲法師常
@修梵行於無央數百千諸佛殖衆德本又
@曰阿逸時日月燈明勸發菩薩護諸佛法
@而爲衆會講演大頌方等正經時彼世尊於
@座寂然以無量頌三昧正受即不復現無身
@無意

都不可得心無所立世尊適三昧已
@天雨意蕐大意蕐柔軟音蕐大軟

音蕐而散
@佛上及於大會四部之衆應時其地六反震
@動國中人民各取天蕐復散佛上四部弟子
@諸天世人愕然疑怪其佛三昧未久威神德
@本面出一光其光普照東方萬八千佛土靡
@不周遍諸佛國土所可造

作悉自然現亦
@如今日諸佛土現彼時世尊與二十億諸菩
@薩倶於衆會中講說經法諸菩薩大士覩大
@光明普照世間而其佛世有菩薩名曰超光
@侍者十八人有一菩薩而獨勞懈名曰名聞
@佛三昧正受從三昧起爲超光菩薩講正法
@蕐方等之業諸菩薩行皆

說佛法一處安
@坐具足六十劫說斯經典衆會亦然身不傾
@動心無因緣又彼世尊六十中劫因爲諸會
@🛇🛇🛇🛇🛇說法🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇聽者一無疲厭心不勞

擾日月燈明
@六十劫中爲諸菩薩

講演🛇法蕐方等

正經
@便自說言當般泥洹告天世人諸梵魔衆沙
@門梵志阿須倫鬼

神🛇諸比丘等察於

其時
@如來夜半至無餘界當般泥洹授其菩薩首
@藏之決告諸比丘吾滅度後首藏開士當
@逮無上正眞道成最正覺號離垢體如來至
@眞等正覺佛授決已尋於夜半而取滅度彼
@世尊子等類八人皆歸超光菩薩大士而順
@敎勅咸

志無上正眞之道見無央數億載
@諸佛供養奉侍悉逮正覺最後興者號曰法
@事十八人中有一菩薩於利無節慇懃求供
@尊己貪穢多於三病分別句誼中而忽忘便
@得於

閑不復

懅務時族姓子得名聞定以
@斯德本從不可計

億百千佛求願得見悉奉
@衆聖溥首謂莫能勝欲知爾時比丘法師號
@超光者則

吾🛇是也其名聞菩薩大士而懈
@怠者則莫能勝是是故當知見此世尊所
@

見瑞應放其光明吾觀察之今日大聖當爲
@我等講正法蕐方等典籍於是溥首菩薩欲
@重

現誼說此頌曰

@吾

自憶念往古

過去不可思議
@無央數劫最勝造誼智慧無上
@其號名曰日月燈明彼講說法
@聖達無極開化衆生不可計

憶
@勸助發起無數菩薩不可思議
@億百千人於時如來尊者諸子
@皆爲幼童見佛導師則從所尊
@悉作沙門棄捐愛欲一切所有
@導利世者爲講說法所演經典
@名無量頌而號最上厥誼如此
@開化黎庶億千之數大聖適說
@斯經典已能仁至尊處

於法床
@加趺而坐尋有瑞應三昧正受
@名無量頌於時即雨大意

音蕐
@又現電■;大雷音聲諸天鬼神
@住於虚空一心奉敬人中之尊
@尋則感動諸佛國土從其眉間
@顯出妙■;放斯光明無量難限
@不可計人怪未曾有其明遍照
@東方佛土周萬八千億數世界
@常以應時多所分別示于衆生
@終始根

原或有佛土立諸寶蓋
@光如瑠璃及若水精以

導師光
@威神之曜現若干種瑰異雅麗
@諸天人民并鬼神龍

揵沓

惒等
@驚喜希有其有專精奉事安住
@彼諸世界皆自然現又

見諸佛
@各各自由端

正

姝妙紫磨金色
@如瑠璃中而有衆寶在於會中
@爲雨法敎其諸聲聞不可

稱計
@嗟歎無量安住弟子一切導師
@一一世界又光明曜皆悉巍巍
@常行精進戒無所犯忍辱之力
@猶明月珠世尊諸子現無央數
@遊於

間居山林曠野一切禪定
@不起因緣若有加害不興瞋恨
@諸菩薩衆如恒

🛇沙數安住光明
@感動若斯心念無常不爲放逸
@忍辱樂禪不捨一心有安住子
@普悉來現自伏其志慕尊佛道
@立審諦住其心寂然各以緣便
@多所開化無數佛界廣說經法
@世尊所爲感應如此又覩大聖
@猶如船🛇師所出光明蔽日月

暉
@一切衆生所立歡喜各各問言
@此何感變天人所奉從三昧起
@未久之頃導師便坐其菩薩者
@名曰超光而作法師佛爲解說
@世間之

眼蠲除

衆趣唯安悦我
@示諸種大爲我分別於斯經法
@吾愍衆生以是敎化建立勸助
@諸菩薩衆聞佛敎詔欣然嗟歎
@於時世尊說大

經法所演具足
@六十中劫於一床上結加趺坐
@導師化世說殊特敎彼諸佛等
@皆

已滅度其法師者超光仁人
@最勝所演講說經典無央數人
@皆悉歡喜惟願大聖分別解之
@在諸天上及與世間講說經典
@自然之誼顯示衆庶此正法蕐
@告諸比丘吾已時到當於夜半
@而取滅度修無放逸堅固其心
@吾已解說諸經法敎大聖神通
@難得値遇於無央數億那術劫
@常當供養無量佛子憂惱諸患
@甚亦苦劇時聞世尊所現章句
@觀於無爲採習言敎値覩人尊
@所見安慰會無數人不可思

憶
@比丘莫懼吾當泥曰我去然後
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇已不復現第二菩薩號曰首藏
@無有諸漏無所不入當究竟逮
@尊上佛道所號名曰離垢之體
@即尋於此夜半之時便取滅度
@盡執光

耀🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇其佛舍利而廣分

布
@即起塔廟無量億載諸比丘等
@及比丘尼志悉慕求上尊佛道
@不可稱限如江河沙常修精進
@尊安住敎爾時比丘爲法師者
@超光大人執持經典一坐之頃
@演說尊法則具足滿八十中劫
@彼時侍從有十八人敎化度之
@皆蒙安隱此等値見無數億佛
@至心供養諸大聖尊常尊奉

敎
@柔順之法於諸世界皆各成佛
@尊得自在受持無量各各授決
@使逮正覺於時諸佛皆悉究竟
@

定光世尊最後得佛大仙日月
@

開化聖衆導師所化巨億百千
@安住所興諸大威化法師超光
@則吾身是爾時侍從志懈怠者
@求索利養親屬交友志所願求
@但慕名聞周旋行來詣諸族姓
@捨置所學不諷誦讀彼時不肯
@分別而說以故其人唐載此名
@於佛法敎欲使稱譽其人

由此
@所造

德本

在住世尊而有瑕疵
@値見諸佛億千之數積累功德
@廣普大聖專修正行得最順忍
@又覩世尊於斯能行然於將來
@最後世時當得無上尊佛正道
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇成至世尊號曰慈氏敎化衆生
@無數億千逮得勇猛所在自由
@安住滅度仁順其敎於

彼世時
@比像如是我身爾時則爲法師
@

是以🛇之故行哀如此過世覩見
@如是之類安住之仁變動若茲
@本第一察如斯瑞應彼時世尊
@無量明目諸釋中王現第一誼
@今者欲說正法蕐典吾過世時
@所聞道業今日變化而得具足
@諸導師尊行權方便大釋師子
@建立興發講說經法自然之敎
@諸懷道意悉叉手歸導利世者
@今

者分別當雨法雨柔軟法敎
@普潤飽滿履道意者其有諸天
@入於無爲志懷狐疑而有猶豫
@若有菩薩求斯道意今當蠲除
@吾我之想

@

正法蕐經善權品第二

@於是世尊從三昧

覺告賢者舍利弗佛道甚
@深如來至眞等正覺所入之慧難曉難了不
@可及知雖聲聞緣覺從本億載所事歸命
@無央數劫造立德本奉遵佛法慇懃勞苦精
@進修行尚不能了道品之化又舍利弗如來
@觀察人所緣起善權方便隨

誼順導猗靡
@現慧各爲分別而散法

誼用度群生以大智
@慧力無所畏一心脫門三昧正受不可限量
@所說經典不可及逮而如來尊較略說耳大
@聖所

說得未曾有巍巍難量如來皆了諸法
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇所由從何所來諸法自然分別法貎衆相
@根本知法自然於時世尊欲重解誼更說
@頌曰

@世雄不可量諸天世間人
@一切衆生類焉能知導師
@離垢解脫門寂然無所畏
@如諸佛法貎莫有逮及者
@本從億諸佛依因而造行
@入於深妙

誼所現不可及
@於無央數劫而學佛道業
@果應至道場猶如行慈

慜
@使我獲

斯慧如十方諸佛
@諸相普具足衆好亦如是
@其身不可見亦無有言說
@察諸群黎類世間無與等
@若說經法時有能分別解
@其惟有菩薩常履懷信樂
@假使諸佛弟子之衆所作已辯
@如安住敎盡除疾病執御其心
@不能達彼若

干種慧設令於斯
@佛之境界皆以七寶充滿其中
@以獻安住神明至尊欲解此慧
@終無能了正使十方諸佛刹土
@諸明哲者悉滿其中及吾現在
@諸聲聞衆一切具足亦復如是
@一時普會共思惟之計安住慧
@無能及知佛之智慧無量若斯
@欲知其限莫能逮者諸緣一覺
@無有衆漏諸根通達總攝其心
@假使十方悉滿中人譬如甘蔗
@若竹蘆

葦悉倶合會而共思惟
@欲察知佛所說解法於億那術
@劫載計念未

曾能知及法利誼
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇新學發意諸菩薩等假使供養
@無數億佛講說經法分別其誼
@復令是等周滿十方其數譬如
@稻麻叢林在諸世界滋茂不損
@悉倶合會而共思惟世尊所明
@覩諸法本不可思議無數億劫
@如江河沙不可限量心無變異
@超越智慧欲得知者非其境界
@無數菩薩皆不退轉無崖底劫
@如恒邊沙一心專精悉共思惟
@此

之等類亦不堪任諸佛聖明
@不可

及逮一切漏盡非心所念
@獨佛世尊能解了知分別十方
@諸佛世界告舍利弗安住所說
@唯佛具足解達知彼最勝導利
@悉暢了識說無上誼

以來久遠
@佛今日告諸聲聞衆緣覺之乘
@如所立處捨置已逝入泥曰者
@所可開化🛇各各得度佛有尊法
@善權方便猶以講說法化世間
@常

如獨歩多所度脫以斯示現
@眞諦經法

@爾時大衆會中一切聲聞阿羅漢等諸漏已
@盡知本際黨千二百衆及弟子學比丘比丘
@尼淸信士淸信女諸聲聞乘各各

興心念
@世尊何故慇懃諮嗟善權方便宣暢如來深
@妙

經業致最正覺慧不可及聲聞緣覺莫
@能知者如今世尊乃演斯敎於是佛法無逮
@泥洹雖說此經吾等不解誼之所趣賢者
@舍利弗見四部衆心懷猶豫欲爲發問決其
@疑網冀并

被🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇蒙🛇前白佛言唯然世尊今日
@如來何故獨宣善權方便以深妙法逮最正
@覺道德巍巍不可稱限時舍利弗以偈頌
@曰

@樂慧聖大尊久宣如是敎
@力脫門禪定

所奉無央數
@讃揚佛道場無敢發問者
@獨諮嗟眞法無能啓

微妙
@

顯現大聖法自歎譽其行
@🛇🛇🛇🛇智慧不可限欲分別深法
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇今鄙等懷疑說道諸漏盡
@其求無爲者皆聞佛

所讃
@其求緣覺

者比丘比丘尼
@諸天龍鬼神揵沓摩休勒
@及

餘諸🛇等類心各懷猶豫
@請問兩足尊大德願

解說
@一切諸聲聞安住所敎化
@大聖見歎譽我獨度無極
@鄙意在沈吟不能自決了
@究竟至泥洹今

復聞此說
@唯願演分別🛇🛇🛇🛇🛇雷震音現說
@如今所發敎猶若師子吼
@最勝諸子等歸命皆叉手
@欲聞正是時願爲分別說
@諸天龍

衆鬼神眞陁無數百千
@如江河沙而悉僉曰供養世尊
@咸欲發問於尊佛道🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇國主帝王
@轉輪聖王悉共同心億百千

姟
@一切恭敬叉手而立德何因盛
@衆行具足

@爾時世尊告

🛇🛇舍利弗且止且止用問此誼
@所以者何諸天世人聞斯說者悉當恐怖
@時舍利弗復重啓曰唯願大聖如是誼者
@加🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇哀說之所以者何於此衆會有無央數
@億百千載蚑行

喘息蜎

蜚蠕動群生之類
@曾見

過🛇佛知

殖衆

德🛇聞佛所說悉當信樂
@受持奉行時舍利弗以偈頌曰

@願人中王哀恣意說此出家者
@衆庶億千恭肅安住欽信慧誼
@斯之等類

必皆欣樂

@於

時世尊

歎舍利弗如是至三告曰勿重
@諸天世人悉懷慢恣比丘比丘尼墜大艱難
@世尊以偈告舍利弗

@且止且止用此爲問斯慧微妙
@衆所不了假使吾說易得之誼
@愚癡闇塞至懷慢恣

@賢者舍利弗復白佛言唯願大聖以時哀說
@無央數衆昔過世時曾受佛敎以故今者思
@聞聖音聞者則信多所安隱冀不疑慢時舍
@利弗以偈頌曰

@我佛長子今

故啓勸願兩足尊
@哀爲解說今有衆生無

🛇數億千
@悉當信樂聖尊

所詔會致本德
@決諸疑網往古長夜曾被訓誨
@是等叉手

🛇恭肅側立必當欽樂
@於斯法

誼我之等類千二百人
@及餘衆黨求尊佛道假令見聞
@安住言敎尋當歡喜興發大意

@

于🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇時世尊見舍利弗三反勸助而告之曰爾
@今慇懃所啓至三安得不說諦聽諦聽善思
@念之吾當解說世尊適發

此言比丘比丘
@尼淸信士淸信女五千人

等至懷甚慢即
@從坐起稽首佛足捨衆而退所以者何慢無
@巧便未得想得未成謂成收屏蓋藏衣

服臥
@具摩何而去世尊默然亦不制止又舍利弗
@衆會

辟易有竊去者離廣大誼聲味所拘
@又舍利弗斯甚慢者退亦佳

矣如來云何
@說此法乎譬靈瑞蕐時時可見佛歎斯法久
@久希有爾等當信如來誠諦所說深經誼
@甚微妙言輒無虚若干音聲現諸章句各各
@殊別人所不念本所未思如來悉知所以者
@何正覺

所興世嗟歎一事爲大示現皆出一
@原以用衆生望想果應勸助此類出現于世
@黎元望想希求佛慧出現于世蒸庶望想如
@來寶

決出現于世以如來慧覺群生想出
@現于世示寤民庶八正由路使除望想出現
@于世以故當知正覺所興悉爲一誼以無
@極慧而造大業猶一空慧以無蓋哀興出
@于世如佛所行所化利誼亦復如是而爲
@說法敎諸菩薩現眞諦慧以佛聖明而分別
@之轉使増進唯大覺乘無有二乘況三乘乎
@十方世界諸佛世尊去來現在亦復如是以
@權方便若干種敎各各異音開化一切而爲
@說法皆興大乘佛正覺乘諸通慧乘又舍利
@弗斯衆生等悉更供養諸過去佛亦曾聞法
@隨其本行獲示現誼吾見群🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇生本行不同佛
@觀其心所樂若干善權方便造立報應而
@講法誼皆爲平等正覺大乘至諸通慧道
@德一定無有二也十方世界等無差特安
@得三乘又舍利弗設如來說衆生瑕穢一劫
@不竟今吾興出於五濁世一曰塵勞二曰
@凶暴三曰

🛇邪見四曰壽命短五曰劫穢濁
@爲此之黨本德淺薄慳貪多垢故以善權現
@三乘敎勸化聲聞及緣覺者若說佛乘終不
@聽受不入不解無謂如來法有聲聞及緣覺
@道深遠諸難若比丘比丘尼已得羅漢自

已
@達足而不肯受無上正眞道敎定爲誹謗於
@佛乘矣雖有是意佛平等訓然後至于般
@泥洹時諸甚慢者乃知之耳所以者何又
@諸比丘爲羅漢者無所志求諸漏已盡聞斯
@經典而不信樂若滅度時如來面現諸聲聞
@前大聖滅度不以斯行令受持說方等頌經
@尋於異佛至眞等正覺決其狐疑然後於彼
@乃當篤信如來言誠正有一乘無有二也世
@尊頌曰

@比丘比丘尼心懷甚慢恣
@諸淸信士女五千人不信
@不自見瑕穢奉

誡有缺漏
@多獲傾危事而起愚騃意
@反行求雜糅悉無巧方便
@諸佛最勝禪緣此得聞法
@供養淸淨慧衆會儼然住
@一切受恩敎

逮志

立見

要
@舍利弗聽此佛爲人中上
@諦覺了諸法爲說若干敎
@善權方便億百千姟隨人心行
@而爲說法罪福之事若干不同
@從其宿世各得報應此諸衆生
@心各各異所造衆多纒綿結縛
@因緣諸見億百千姟一切品類
@瑕穢如是如來大聖說此經典
@所言至誠終無虚欺從始引喩
@若干無數如有所說尋爲分別
@其有不樂正覺

🛇明者於無數佛
@不造立行愚癡生死甚多苦患
@故爲斯等現說泥洹大聖所興
@行權方便因勸化

之使入佛慧
@如佛道敎興顯于世吾始未曾
@爲若等

現何故愚冥覩於導師
@見自患厭乃爲分別

今乃得聞
@演于平等

以故得說佛所決了
@於我法敎諸新學者🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛以聖慧
@行權方便

所可分別爲衆生故
@欲開化之故示此誼欲知佛道
@常調淸淨仁樂聖典實爲要妙
@在諸佛所所作已辯故爲斯類
@說方等經志性和順行能具足
@是等勇猛親近聖敎則爲彼說
@德最弘衍於當來世慈愍哀傷
@一切聞之欣然諮嗟我等成佛
@亦當如是緣是行故世世端

🛇正
@而當翫習是方等經其有逮聞
@無極聖敎斯等乃爲佛之弟子
@假使得聽佛一偈者皆成正覺
@終無有疑佛道有一未曾有二
@何況

一世而當有三除人中上
@行權方便以用乘故開化說法
@欲得講說佛之深慧善權方便
@導師光明唯有一乘豈寧有二
@下劣乘者當求殊特諸佛所覺
@常皆如應至尊所在莫敢能當
@其力一心若順脫門皆立衆生
@於此道敎諸佛最勝無有瑕

疵
@尊無等倫現平等覺如是示以
@衆生善法世尊因而勸立是乘
@所在安和誘進稽首諸境界名
@於此當行斷除一切諸兇暴法
@是故號佛則大勇猛今已造立
@若干種相眷屬圍繞演出法光
@無數衆生億百千姟爲講說法
@自然之印告舍利弗我見如是
@今當

奈此群生類何三十二相
@顏容殊妙猶得自在無所拘礙
@而吾所觀若所思念如往古時
@有可志願皆具足成深微妙事
@分別講說等至佛

位語舍利弗
@佛言至誠以何等事寤覺衆生
@假使爲說不能解了不肯啓受
@善言至誠即時心念如是之誼
@前往古世行不可議今日乃逮
@得本所願已斷愛欲除大陰雨
@衆庶坐欲墜于惡趣安住穢厭
@衆諸

穢垢黒冥之法數數増長
@薄德之夫患苦所惱爲諸邪見
@之所■;繋有此無異不有不無
@具足依

倚六十二見

當住於斯
@根著所有勢力薄少而懷恐懼
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇未曾得聞佛之音聲恒當墮落
@不離三處億百千生不能解法
@

佛了善權卓然難及爲說勤苦
@斷

其根原衆生之類諸見所惱
@佛故導示

便至泥洹吾所以故
@常解滅度令一切法皆至寂然
@又復過去諸佛之子當來之世
@得成最勝今我如是行權方便
@各令休息說三乘敎其乘有一
@亦不非一大聖世尊故

復說一
@諸有蒸民興發沈吟意慮憒亂
@狐疑猶豫如來所說終無有異
@慧乘

有一未曾有二其有往古
@世雄導師億百千佛諸滅度者
@或有過去無央數劫計其限量
@不可稱度謂此一切人中之上
@講說經法無數淸淨所可作爲
@報應譬喩行權方便億百千姟
@普爲衆生示現一乘是故說道
@度未度者常爲人說平等道慧
@開化衆庶億百千姟又復見異
@若干大聖爲講分別是大尊法
@本性淸淨乃信解之若在天上
@世間亦然其有聞經若聽省者
@彼諸衆生所獲安隱常行布施
@其戒具足忍辱無乏斯行平等
@精進一心

修善勇猛於此經典
@遵奉智慧或有建立若干種德
@斯等皆當成得佛道其有滅度
@諸所如來彼時所有一切衆生
@忍辱調

意得至大安斯等皆當
@成得佛道假使供養諸佛舍利
@大聖最勝及滅度者興立🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛廟
@衆億百千黄金白銀水精琉璃
@若以馬瑙造作塔寺車

渠異寶
@及明月珠若以

墼泥立作形像
@斯等皆當成得佛道假使以石
@用作佛廟或以栴檀若木

蜜香
@設

令塔寺立天尊像材木刻鏤
@彩畫衆飾或有奉戒口言至誠
@若復竪立最勝廟寺在於

居室
@諷誦經典處于曠野深谷中立
@爲數億人而師子吼現有十方
@諸佛廟寺中有舍利童子對舞
@斯等皆當成得佛道若爲如來
@作寶模像三十二相執持殊最
@假使復有

誦經說誼斯等皆當
@成得佛道設爲安住興立

彩像
@後致七寶覺意道路其光遍照
@通徹

衆行斯等皆當成得佛道
@若復以銅刻鏤

碧玉爲大聖尊
@立殊

特形設以經字載妙素帛
@斯等皆當成得佛道若繕壞寺
@修立形像🛇功德志性有百福相
@出家學法書佛經卷斯等皆當
@成得佛道設使各各作奇異行
@除棄一切所樂調戲正士童子
@聰達解誼

而不謿話

言不

虚誕
@悉亦自致爲大慈哀一切皆當
@逮得

🛇佛道即使得度億千群萌
@無數菩薩神通三昧設爲是等
@安住舍利興立塔寺彩畫形像
@塗治

堊飾書經著壁供上蕐香
@

勳散塔像假令

伎樂歌誦佛德
@

簫成鼓舞節🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇奏哀和讃美嬉笑
@又

加肅敬

以若干🛇事遵修供奉
@彈琴箜篌鐃

鏡應

弦箏笛吹笙
@

激發妙音皆以一心不爲衆

吏
@緣是悉致寂然悦豫若以挹灑
@淨掃塔寺用柔軟水蜜漿飮施
@雜香堊塗理作樂器歸命安住
@供養最勝以若干物供上舍利
@如來滅度少多肅敬假使一反
@鼓

伎拊弄一切皆當得成佛道
@設令得見安住畫像執持一蕐
@進上靈模以恭敬意篤信無疑
@當稍稍見無數億佛其有人衆
@叉手佛廟具足一反繞旋自歸
@禮拜大聖嗟歎稽首所行如是
@身無垢染當漸漸覲無數億佛
@於諸導師多造利誼

🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇假使有持
@舍利供養口宣音言

南摸佛尊
@其亂心者若說此言斯等皆當
@逮尊佛道

滅度因緣盡除毒火
@此等皆當逮成佛道於衆會中
@建立信者爾時安住當濟此倫
@假使有人聞此法名斯等皆當
@逮成佛道若復當來無數億佛
@不可思議無能限量是等上勝
@世雄導師當爲講說善權慧事
@是等大人行權方便當得

成佛
@導世聖雄所以開化億數衆生
@禪定智慧以消諸漏得聞

此法
@未有一人群萌品類豈弘了覺
@諸大聖法皆本所願行佛道時
@最後究竟無量法門🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇億千姟數
@當來最勝之所講說諸如來尊
@常宣布法是則得見諸佛正敎
@

諸佛本淨常行自然此諸誼者
@佛所開化

如兩足尊乃分別道
@故暢斯敎一乘之誼諸法定意
@志懷律防常處于世演斯

讃頌
@毎同

讃說善權方便諸最勝尊
@志意弘大其有供養天人所歸
@今現在佛如江河沙欲利安隱
@一切群黎斯等正覺亦說

佛尊
@所可演說善權方便以若干敎
@開化令入皆共諮嗟是一乘道
@寂然之地無有二上欲知衆生
@本際之行從其過去志性所猗
@料簡精進而觀本原諸未脫者
@爲分別說衆導師力若干因緣
@攀喩引譬而爲示現探覩群生
@種種所樂若干部音而開化之
@今我如是爲人中王興發黎庶
@安隱利誼種種音聲億百千姟
@故爲示現斯佛大道吾所說法
@若干種變知諸萌類心所

好樂
@若干色像尋令悦豫緣其智慧
@訓以道力吾爲法王而遍觀見
@諸愚冥者離智慧德崩墜生死
@坑

壙

險谷不得解脫來世艱難
@愛欲所繋馳如流沙諸塵勞垢
@今日自在大聖威神覺無所

來
@諸法未曾致衆患苦群萌之類
@默在六塹堅住邪見不可動轉
@在於苦惱處危嶮徑吾發大哀
@愍此愚癡安隱求至處

于道場
@具足七日坐於草蓐🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇即思惟誼
@當何所興尋時

即斷彼世慢恣
@觀察尊樹目未曾

眴吾又經行
@於

斯樹下因奇特慧得未曾有
@衆生

輪轉🛇於大無明於時梵天
@則知佛意帝釋四天諸護世者
@大神妙天及善天子無數億千
@皆共覺知一切叉手儼然恭肅
@我時自念當奈之何假令吾歎
@佛之道德群黎品類莫肯受化
@諸闇冥者便當謗毀適毀此已
@趣非法地吾初未曾說奇妙法
@常樂餘事當何興立等觀往

古
@諸佛所爲彼時聖衆行權方便
@吾今寧可以此佛道分爲三乘
@而開化之初成佛時作此思惟
@又有十方諸佛世尊其大聖衆
@悉各自現音讃善哉我等

欣豫
@快哉能仁世

雄導師斯爲正法
@執御當然乃能思惟善權方便
@諸大聖典亦學救世吾等爲佛
@履上跡時分爲三乘而開化之
@下劣不

肖志

懷羸弱

觀諸佛興
@卒不肯信吾等猶此興立攝濟
@以權方便而爲示現嗟歎稱美
@獲果之證又復勸助無數菩薩
@爾時佛身聽諸尊歎尋則解了
@諸大聖音弘妙之士心欣悦豫
@今大神通分別名色於時餘等
@當遵其行如諸導師之所言

說
@

我時比丘亦持斯法出生於人
@黎庶之間告舍利弗吾聽省彼
@尋時往詣波羅奈國便即合集
@諸比丘衆身子欲知佛善權法
@大聖應時便轉法輪興發

宣暢
@滅度寂然歎羅漢音

@讃譽法聲於是歌頌聖衆之德
@其

聞最勝說彼經典一切皆來
@歸於世尊僉共叉手恭肅而住
@善權方便爲若干種爾時世尊
@復更思惟吾說尊法今正是時
@我所以故於世最

勝應當講說
@斯尊佛道志懷愚癡

起於

妄想
@設吾說法少有信者憍慢自大
@不肯啓受如斯法者菩薩乃聽
@佛時悦豫秉修勇猛應時解斷
@一切諸結今日當說最勝自由
@或以勸助使入佛道諸佛之子
@得觀覩此因從獲信順行法律
@時千二百諸漏盡者皆當於

世
@成爲佛道亦如往古諸佛大聖
@亦如當來最勝之

法吾

復如是
@蠲棄衆想然後爾乃講天尊法
@久久時時世間有佛大仙慧士
@興發聖道無極明目既現於世
@選

擇希有時講斯法於億百千
@無量劫數乃得値遇如此像法
@假使菩薩獲斯比經若復逮聞
@是尊佛道若靈瑞蕐時時可見
@欲見

慕値莫能覩者最勝容貎
@和悦難遭天上世間無上聖賢
@今此大尊乃謂琦珍假使有人
@而說斯經一反擧聲歡喜勸

助
@則爲供養一切佛已

共去亂心
@不懷狐疑吾爲法王悉普告勅
@吾之法中一切聲聞則便勸助
@以尊佛道卿舍利弗及諸聲聞
@今現在者且皆默然其諸菩薩
@意勇智慧密持斯法勿得

忘宣
@何故說世而有五事或有衆生
@懷毒求短貪欲愚聵而好誹謗
@如是倫

品不尚至道若當來人
@而說此法聽察如來一乘之敎
@設復覩見諸最勝名誹謗斯經
@便墮地獄假使有人慚愧淸淨
@發心志願來尊佛道聞大覺乘
@無量之德諸佛聖明則現目前
@衆猛尊導講法如是善權方便
@億百千姟分別無數無復想念
@其不學者不能曉了由是之故
@了正眞言正覺出世順修明哲
@斷諸狐疑蠲除猶豫能

仁欣勇
@

咸至佛道

@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇正法蕐經卷第一

@

@

@

@

のOCRテキスト

福州管内衆緣就開元禄寺離造毘慮大藏經印板一副計五百餘恭斎

今上皇帝祝延聖寿内外臣倍同省禄位都會旨預衞曾結開鼓張嗣林補陳芳林略

劉居寺蔡國陳察俊臣対漸陳請謝豊前管句沙門本悟見管可沙門僧正

讃會前住持本明見住持淨惣次郎法起當山三殿大王殿大夫殿酒州時宣和七年十一月日謹題

正法蕐經卷第一

在

西晋🛇🛇🛇三藏竺法護譯

正法蕐經光瑞品第一

🛇聞如是一時佛遊於王舍城靈鶴山與大比

丘🛇衆倶比丘千二百一切無着諸漏己盡無

貞次己得目王丹生山川性少

聞如是一時佛遊於王舍城靈鳥山與大比

丘衆倶比丘チ二百一切無着諸漏己無

復🛇欲塵已得自在逮保己利生死已索衆結

即🛇斷一切由已復度無極已脫於慧心解得

度🛇名曰賢者知本際賢者大迦葉賢者上時

迦葉賢者象迦業賢者江迦葉資者舍利佛

賢者大目揵連賢者迦旃延賢者阿難律賢

者劫賓菟賢者牛呵賢者離越賢者辟利斯

賢者薄拘🛇盧賢者拘絺賢者難陁賢者善意

賢者滿願子賢者頃菩提賢者問難賢者羅

云菩薩八万皆不退轉堅住無上正🛇眞之道

惣🛇持法得大辯才常講歎不退🛇轉法輪供

養無數百千諸佛於無量佛植🛇衆德本諸佛

世尊所見咨嗟身常行慈入如🛇來慧善權普

至大智度無極從無數劫多🛇所博聞名達十

方救護無量百千衆生遊🛇於三界猶如日明

解一切法如幻如化野馬🛇影響悉無所有住

無所住雖現終始亦無🛇去來既現色像本無

形貎現諸所生永無🛇起滅導利群黎不著三

處分別空慧無想無🛇願超三脫門至三達智

無去來今現在之🛇想開化黎庶使了本無🛇其

名曰溥首菩薩光世音菩薩大勢至菩薩🛇常

精進菩薩不置遠菩薩寶掌菩薩寳印手🛇菩

薩藥王菩薩妙勇菩薩寶月菩薩寳光🛇菩薩

月滿菩薩大度菩薩超無量菩薩超🛇世菩薩

解縛菩薩寶事菩薩恩施菩薩雄施🛇菩薩水

大菩薩帝天菩薩大導師菩薩妙意🛇菩薩慈

解縛菩薩寶事菩薩恩施菩薩雄施菩権水

天菩帝天菩薩大導師菩薩妙意菩薩茲

氏菩薩如是大士八万上首

𡭗時天🛇帝釋與二万天子倶日天子與無數

眷屬倶🛇月天子以寶光明昔有所照寶光天

子光耀🛇天子倶四大天王與万天子倶〓🛇明

大梵🛇自在天子與三万天子🛇梵忍跡天🛇與🛇三

万二千天子🛇飾乾大梵與無數天子又🛇梵名

🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇有八龍王與無鞅數百千諸龍🛇眷屬倶四眞

陁羅王順法眞陁羅王大法🛇眞陁羅王仁和

眞陁羅王持法眞陁羅王香🛇音神各與營從

來詣佛所稽首畢退住一面🛇淨身四天子柔

溥天子和音天子美溥天🛇子悦響天子倶來

🛇佛所🛇稽首畢退坐一🛇面四阿須倫王最勝

阿須倫欲錦阿須倫燕🛇居阿須倫吸氣阿須

倫與無鞅數百千阿須🛇倫人民倶來詣佛所

前稽首畢退坐一面🛇四金翅鳥王大身王大

具足王得神足王🛇不可動王倶來詣佛所稽

首畢退住一面摩🛇竭國王阿闍世王與百子并

諸營從倶來詣佛🛇所稽首畢退坐一面諸天

龍神世〓莫不歸🛇命奉敬侍立

爾時世尊與四部衆眷屬圍遶🛇而爲說經講

演菩薩方等大頌一切諸佛嚴🛇淨之業說斯

經已昇于自然師子之牀跏趺🛇而坐三昧正

受定意名曰立無量頌尋應🛇所宜不見身貎

受定意名曰立無量頌尋應所宜不見身

不得心意所坐立處則有瑞🛇應天雨意蕐大

意蕐柔溥音蕐大溥響🛇🛇蕐散世尊上及於大

會四部之衆普佛國🛇土六反震動時大衆會

比丘比丘屋淸信士🛇淸信女天龍🛇鬼神健沓

和阿須倫迦留羅🛇眞陁羅摩休🛇人與非人

國王軍主大力轉🛇輪聖王各與營從咸悉一

心🛇戴世尊意皆🛇愕然恠未曾有於時佛故

面口結光明普照🛇東方万八千佛土其大地

明照諸佛國🛇靡不周遍至於無擇大地獄中

工徹三十三🛇天彼此世界六趣周🛇所有烈

氏一切皆現🛇其界諸佛現在所由此土衆會

心遥見之🛇彼土🛇斯亦復如是十方諸佛所

🛇經法🛇普通聞焉諸比丘比丘尼淸信士淸

四女修🛇行獨癡者速得德果一切表露又諸

言🛇意🛇寂解脫其出家者求報應行皆亦悉

現諸佛🛇世界滅度衆聖所建寶廟自然爲現

於是弥善🛇🛇薩心自念言今者世尊如來至

眞等正🛇覺三昧正受現大感變多所降伏

🛇未曾有🛇天上世間諸佛廟寺快闊彰顯將何

所興而🛇🛇此瑞應從昔🛇今未嘗見也欲問其

歸🛇孰能發遣解斯誼乎尋改思曰今者大士

🛇🛇首🛇眞所作巳辯靡所不達供養過去無

🛇數諸佛曾當膽🛇如來至眞等正覺如此瑞

🛇應欲請問之時四部衆比丘比丘尼淸信士

薄首眞所作己辯靡所不達供養過去無

數諸佛曾當膽如來至眞等正覺如此瑞

淸信女諸天龍神捷沓和阿須倫迦留羅眞

🛇🛇🛇🛇🛇🛇陁羅摩休🛇志懷欣予得未曾有見斯大🛇聖

無極威耀神足變化各各發意欲問世尊🛇決

散疑細慈氏大士見衆會心便問傳🛇曰🛇仁

者唯🛇今何因緣有此瑞應大聖神足🛇放大

聖明照于東方万八千士諸佛世界🛇自然爲

現所🛇經法皆遥聞之於是慈氏以🛇頌而問

傅染曰

🛇文殊師利今何以故導利衆庶🛇放演光明

🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇天雨衆蕐🛇🛇紛如降意蕐大意柔傳音蕐

雑🛇種若干其色殊妙🛇檀馨香🛇悦可衆心

嚴淨🛇🛇皆悉周遍🛇今日四輩欣然踊躍

於此佛土🛇十方世界六反震動莫不傾揺

🛇于彼光明則照東方🛇八千土🛇其輝普徹

諸佛境土紫磨金色檢🛇🛇🛇🛇🛇🛇無不接

國邑群萌🛇莫不蒙頼達盡上界入無擇獄

🛇衆庶受生用無明故滅沒堕落🛇歸此諸趣

斯等黎民🛇見因緣🛇若干之趣今現嚴淨

賢明不肖🛇中間品類吾於此住皆遥見之

🛇又🛇諸佛而師子吼演說經典🛇開🛇法門

消除衆生無數之穢🛇歌頌聖敎出柔🛇音

其響深妙🛇令人欣躍各各自捨境界所有

🛇講說譬喩億載報應分別敷演🛇於此佛法

一切衆生所遭告患以無巧便治老病死

講喩億載報應分別敷演於此佛法

一切衆生所遭苦患🛇以無巧便治老病死

猶斯等類🛇說寂滅度此丘當知勤劇苦惱

🛇🛇衆人則癡安雅使樂積累功德🛇乃見聖尊

又得遠至緣一覺乘🛇一切令人於斯道業

見佛殊異🛇諸所經籍或有志求無上之慧

🛇一切世間見若干形斯等衆類🛇歌詠佛德

仁者博首彼所言說🛇我立住此今悉具聞

及餘無數🛇諸億千衆在此遊居吾悉

🛇🛇🛇又見佛土不可計數諸菩薩等🛇如江河沙

億百千數而不減少🛇建志精進興發道意

或有放捨🛇諸所財業而行布施金銀珍寶

🛇明月眞珠車🛇馬🛇奴婢車乘牀卧九獨

🛇諸所🛇異環格🛇🛇🛇於是具足皆用恵賜

悉以勸助🛇上尊佛道今我等🛇聞斯音聲

🛇安住所歎正覺大乘遊於三界🛇而無所

🛇其人速🛇得獲斯願🛇或以諸乘則而施與

諸蕐妓樂🛇🛇楯在嚴謬皷🛇吹音節所娯

🛇四事如應惠與奉授以此布施🛇心不悋惜

妻妾子孫所重🛇🛇🛇或慮非常手足與人

志不🛇愛🛇皆用惠施欲以慕求此尊佛道

🛇復有捨身給諸所有頭目肢體🛇無所遺愛

所以布施用成佛道🛇志願建獲如來聖慧

薄首🛇眞🛇吾瞻國王與眷屬倶而出遊立

🛇中宮后妃采女貴人族姓娯樂🛇倶禮佛身

衆庶明黨悉🛇導師🛇而於法王啓問經典

博首眞吾瞻國王與眷屬倶而出遊立

則除俗服🛇下其鬚髪而被袈裟以爲法式

🛇我🛇若干諸菩薩衆比丘知友🛇頓止山巖

獨処閑居解🛇空無🛇或有受經而諷誦讀

吾復🛇見🛇開士之党英雄疇疋出入山谷

🛇專精思惟歴察衆相分別講肆🛇演諸佛乘

捐捨愛欲永使無餘🛇常自慕修怖仰正行

安住諸子🛇不離閑居別使建得成五神通

🛇高妙之士志平等句向諸導師🛇恭敬又手

心懷踊躍歌詠佛德🛇以數千偈歎人中王

🛇無所畏🛇志勇調和暁了分別出家之業

詔🛇🛇經典於兩足尊所問頻數🛇尋即執

🛇安住衆子先自修巳🛇我又遥見諸佛孫息

爲無數億🛇人民講法所現報應北載難計

🛇志懷折喜自歸正法勸助開化🛇無數菩薩

降伏衆魔秉執官屬🛇而雷撃扣於斯法鼓

善逝典詰🛇我又🛇🛇諸天人神所共宗奉

🛇安住諸子不以奇雅益用寂然🛇履行定意

無所倚著猶如師子🛇開化度衆令發道意

衆生在居🛇手執所供心懷隊🛇僉然倶詣

🛇又諸佛子立于精進棄捐欲塵🛇常得自在

建志經行遊諸樹間🛇心願🛇修根求佛道

而護身口🛇常行精進禁戒安隱不畏生死

🛇於彼妻志具足諸行以斯禁戒寓🛇諸不覺

最勝諸子拠忍辱力爲諸貢高卑下兼順

最勝諸子據忍辱力🛇爲諸貢髙卑下謙順

輕毀罵詈🛇若掲撫者其求佛道黙然不校

🛇吾或復觀菩薩之衆一切棄離🛇調戲妓樂

與諸力勢親友等倶🛇其心堅固平如虚空

🛇除諸穢憤🛇亂之意建立一心消滅隂蓋

🛇禪思思惟億百千歳布施立意🛇求🛇佛道

或自割損夕所恵潤🛇刈除貧嫉閑不懷懷

飲食供具🛇所當得者及無數人諸病醫藥

🛇又復施與衣被服飾🛇已濟裸🛇無所藏積

與營從倶面見最勝🛇在上化立億百千供

所造珍寶🛇及🛇檀香多有床座明珠諸藏

🛇現在目前奉上安住其寶之價🛇直億百千

所🛇園觀樹葉蕐實🛇具足鮮淨悦可人意

夙夜修行🛇兼加進獻上人正士諸聲聞等

🛇所🛇慧益品例如斯雜種若干🛇歡喜濟之

深自欣慶而建道行🛇以此所施願求尊覺

或有得入🛇寂然法誼察諸報應衆億兆載

🛇發起民庶使其悔過令捨億寶🛇志願佛道

暁了觀察不秘🛇法🛇滅度二事寂等如空

安住之子🛇悉無所著斯等智慧求尊佛道

敷🛇柔🛇音吾復🛇見諸滅度佛🛇安住開化

諸所現在大菩薩衆🛇咸共奉佛最勝舍利

吾觀佛廟🛇億千之數凡難限計如江河沙

🛇在千億土常見導戴諸所化現🛇最勝由已

七寶自然淸淨而現🛇具足里數二十五万

諸蓋幢幡🛇各有🛇千數廣長周🛇各二千里

🛇其蓋妙好殊異嚴淨所在衆香🛇珍寶自然

諸🛇芬韻🛇樂和雅🛇鬼神羅刹🛇恭人尊

安住諸子🛇所興感動以用供養舍利若斯

🛇今此佛廟曼🛇🛇🛇普布香蕐🛇如晝度樹

於斯人衆無數億千🛇悉遥🛇見班爛

🛇🛇衣毛爲堅🛇🛇屬馳造欲見最勝顯發光明

🛇人中之上演大光耀妙哉明哲🛇離垢無漏

乃能🛇現如斯弘輝亦現🛇佛土無🛇數千

見此瑞應🛇得未曾有如是傳類諸大變化

🛇唯願🛇首具所義🛇吾今欽義🛇及諸佛子

於四部衆心懷🛇豫🛇渇仰仁者兼見🛇察

今日安住🛇何所因由奮大光明而從口出

🛇解散狐疑勸發欣躍何故佛現🛇無極大光

如斯所變當有所感🛇安住之子願用時說

大聖所成🛇此微妙🛇在于道塲正士敷演

🛇世雄導師所由方面願爲分別🛇此諸菩薩

欲見佛土無🛇數千🛇群生倫品衆寳嚴淨

諸佛自現🛇無量明目凡新學者得無猶豫

🛇諸最勝子普共啓問悦諸人民🛇天神羅刹

四部之衆一切戴仰🛇今者傳首唯具分別

🛇於是傳首告🛇氏諸大士衆會者族姓子女

🛇吾心惟🛇今者如來當敷大法演無極典散

🛇大法雨擊大法鼓吹大法🛇講無量法又自

於是傳首告熬氏諸大士衆會者族姓子女

大法雨擊大法故吹大法講無量法又自

追億乃從過去諸佛世尊見斯像瑞彼諸如

來🛇所放光明亦復若茲猶斯議察知識🛇大法

🛇如來至眞等正覺欲令衆生聽🛇無極典故現

斯應所以者何世尊欲令群生🛇洗除俗穢間

服佛法現弘大變光明神化🛇又念往古無

🛇數劫不可思議無能度量🛇時有如來號日月

燈明至眞等正覺明行成🛇爲善逝世間解無

上士道法御天人師爲佛世🛇尊演🛇經典初

語亦善中阿亦善竟語亦差🛇分別其義微妙

具足究竟淸淨而修梵行爲🛇聲聞乘講陳聖

諦則令衆庶度生老死憂惱🛇衆患入近無爲

爲諸菩薩大士之衆顯蝎🛇部分🛇🛇六度無極無

上正眞道又族姓子🛇其日月燈明如來🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇滅度

之後復次有佛亦號日月燈🛇明如是等倫八

十如來皆同一號日月燈🛇明胃緒一姓若斯

之比ニ万如來佛語莫🛇能勝彼二万如來最

前興者號日月燈明最🛇後起者故復名曰日

月燈明如來至眞等正🛇覺其佛🛇經初語中

語竟語皆善分別其義🛇微妙具足淨修梵行

爲諸聲聞講說四諦🛇十二因緣生老病死愁

感諸患皆令滅度🛇究竟無🛇爲諸菩薩講六

度無極使速無上🛇正眞道至諸通慧其日月

燈明如來未出家🛇時有八子一名有志二名

善意三曰加勸🛇四曰寶志五曰持意六曰除

慢意七曰鸞意🛇八曰法意是八太子則如來

子神足弘普時🛇一一子各各典主四域天下

其土豐植治以🛇正法無所🛇🛇而見世尊棄

國修道🛇最正🛇覺適聞得佛尋皆離俗不顧

重位詣世尊所🛇悉爲沙門皆志無上正眞之

道盡爲法師常🛇修梵行於無鞅數百千諸佛

植栗德本又🛇曰阿逸時日月燈明勸發菩薩

護諸佛法🛇而爲衆會講演大頌方等正經時

彼世尊於坐🛇寂然以無量頌三昧正受即不

復現無身🛇無意🛇不可得心無所立世尊適

三昧已🛇天兩意蕐大意蕐柔🛇音蕐大響

🛇蕐而散🛇佛上及於大會四部之衆應時其地

六反震🛇動國中人民各取天蕐復散佛上四

部弟子🛇諸天世人愕然疑惟其佛三昧未文

威神德🛇本面出一光其光普照東方万八千

佛土靡🛇不周遍諸佛國土所可造行悉自然

現亦🛇如今日諸佛土現彼時世尊與二十億

諸菩🛇薩倶於衆會中講說經法諸菩陸大士

🛇大🛇光明普照世間而其佛世有菩薩名曰

超光🛇侍者十八人有一菩薩而獨勞懈名曰

名聞🛇佛三昧正受從三昧起爲超光菩薩講

正法🛇蕐方等之業諸菩薩行皆護佛法一處

安🛇坐具足六十劫說斯經典衆會亦然身不

傾🛇動心無因緣又彼世尊六十中劫因爲諸

安坐具足六十劫說斯經典衆會亦然身不

會經聽者一無疲助心不勞憂日月燈明

🛇六十劫中爲諸菩薩🛇演正法蕐方等🛇經典便

自🛇言當般泥垣告天世人諸梵魔衆沙🛇門

梵志阿須倫鬼神龍諸比丘等察於某時🛇如

來夜半至無餘界當般泥🛇授某菩薩自🛇藏

之決告諸比丘吾滅度後首藏開士當🛇🛇無

上正眞道成最正覺號離垢體如來至🛇眞等

正覺佛授洪巳尋於夜半而取滅度彼🛇世尊

子等類八人皆歸超光菩薩大士而順🛇敎勅

咸悉無上正眞之道見無鞅數億載🛇諸佛供

養奉侍悉🛇正覺最後興者號曰法🛇事十八

人中有一菩薩於利無節🛇🛇求供🛇尊已貪

穢多於三病分別句義中而忽忘便🛇得於閑

不復據務時族姓子得名聞定以🛇斯德本從

不可計想百千佛求願得見悉奉🛇衆聖傳首

謂莫能勝欲知于時比丘法師號🛇超光者則

吾身是也其名聞菩薩大士而懈🛇怠者則莫

能勝是是故當知見此世尊所現🛇瑞應放其

光明吾觀察之今日大聖當爲🛇我等講正法蕐

方等典籍於是薄首菩薩欲🛇重見義說此頌曰

🛇吾自憶念往古過世不可思議🛇無鞅數劫

最勝造義智慧無上🛇其號名曰日月燈明

彼講說法🛇聖達無極開化衆生不可計億

勧🛇助發起無數菩薩不可思議🛇億百千人

於時如來尊者諸子🛇皆爲幼🛇見佛導師

則從所尊🛇悉作沙門棄捐愛欲一切所有

🛇導利世者爲講說法所演經典🛇名無量頌

而號最上闕義如此🛇開化黎庶億千之數

人聖適🛇🛇斯經典已能仁至尊處于法床

🛇🛇🛇而坐尋有瑞應三昧正受🛇名無量

🛇於時即雨大意香蕐🛇又現電嶮🛇大雷音聲

諸天鬼神🛇住於虚空一心奉敬人中之尊

🛇尋則感動諸佛國土從其眉間🛇顯出妙燈

🛇放斯光明無量難限🛇不可計人恠未曾有

其明遍照🛇東方佛土周万八千億數世界

🛇常以應時多所分別示于衆生🛇終始根原

或有佛土立諸寶蓋🛇光如琉璃及若水精

以道師光🛇威神之耀現若干種🛇異雅麗

🛇諸天人民并鬼神龍健沓和等🛇驚喜希有

其有專精奉事安住🛇彼諸世界皆自然現

又🛇諸佛🛇🛇各自由端政妹好紫磨金色

🛇如瑠璃中而有衆寶在於會中🛇爲雨法敎

其諸聲聞不可勝計🛇嗟歎無量安住弟子

一切導師🛇一一世界又光明🛇皆悉

🛇🛇🛇常行精進戒無所犯忍辱之力🛇猶明月珠

世尊諸子現無鞅數🛇遊於閑居山林曠野

一切禪定🛇不起因緣若有加害不興瞋恨

🛇諸菩薩衆如恒河沙🛇安住光明🛇感動若斯

心念無常不爲放逸🛇忍辱樂禪不捨一心

有安佳子🛇普悉來現自伏其志慕🛇佛道

🛇立審諦住其心寂然各以緣便🛇多所開化

無數佛界廣🛇經法🛇世尊所爲感應如此

又🛇大聖🛇猶如船。師所出光明蔽日月輝

🛇一切衆生所立歡喜各🛇問言🛇此何感變

天人所奉從三昧起末🛇久之🛇導師便坐

其菩薩者🛇名曰超光而作法師佛爲解說

🛇世間之眼🛇除諸趣唯安🛇我🛇示諸種大

爲我分別於斯經法🛇吾🛇衆生以是敎化

建立勸助🛇諸菩薩衆聞佛敎詔欣然嗟歎

🛇於時世尊說大經典所演具足🛇六十中劫

於一牀上結芙🛇坐🛇導師化世說殊特敎

彼諸佛等🛇皆以滅度其法師者超光仁人

🛇最勝所演講說經典無鞅數人🛇皆悉歡喜

唯願大聖分別解之🛇在諸天上及與世間

講說經典🛇自然之義顯示衆庶此正法蕐

🛇告諸比丘吾已時到當於夜半🛇而取滅度

修無放逸堅固其心🛇吾已解說諸經法敎

大聖神通🛇難得値遇於無鞅數億那術劫

🛇常當供養無量佛子憂惱諸患🛇甚亦苦劇

時聞世尊所現章句🛇觀於無爲採習言敎

値🛇人尊🛇所見安慰會無數人不可思德

🛇比丘莫懼吾當泥曰我去然後已不復現

人尊所見安慰會無數人不可思

比丘莫懼吾當泥曰我去然後已不復現

第二菩薩號曰首藏🛇無有諸漏無所不入

當究竟🛇🛇尊上佛道所號名曰離垢之體

🛇即尋於此夜半之時便取滅度🛇盡執光耀

即尋於此夜半之時便取滅度無量億載

其佛舍利而廣分別🛇即起塔廟無量億載

諸比丘等🛇及比丘尼志悉慕求上尊佛道

🛇不可稱限如江河沙常修精進遵🛇安住敎

爾時比丘爲法師者🛇超光大人執持經典

一坐之頃🛇演說尊法則具足滿八十中劫

🛇彼時侍從有十八人敎化度之🛇皆蒙安隱

此等値見無數億佛🛇至心供養諸大聖尊

常遵奉行🛇柔順之法於諸世界皆各成佛

🛇尊得自在受持無量各各授決🛇使🛇正覺

於時諸佛皆悉究竟🛇🛇光世尊最後得佛

大仙日月🛇開發聖衆導師所化巨億百千

🛇安住所興諸大威化法師超光🛇則吾身是

爾時侍從志懈怠者🛇求索利養親屬交友

志所願求🛇但慕名聞周🛇行來詣諸族姓

🛇捨置所學不諷誦讀彼時不肯🛇分別而

🛇以故其人唐載此名🛇於佛法敎欲使稱譽

其人猶此🛇所造德本在往世時而有瑕

🛇🛇値見諸佛億千之數積累功德🛇廣普大聖

專修正行得最順忍🛇又🛇世尊於斯能仁

然於将來🛇最後世時當得無上尊佛正道

値見諸佛億千之數積累功德廣普大聖

然於將來最後世時當得無上尊佛正道

成至世尊號曰慈氏敎化衆生🛇無數億千

🛇得勇猛所在自由🛇安住滅度仁順其敎

於後世時🛇比🛇如是我身爾時則爲法師

🛇🛇以是之故行哀如此過世🛇見🛇如是之類

安住之仁變動若茲🛇本第一察如斯瑞應

彼時世尊🛇無量明目諸釋中王現第一

🛇🛇今者欲說正法蕐典吾過世時🛇所聞道業

今日變化而得具足🛇諸導師🛇行權方便

大釋師子🛇建立興發講說經法自然之敎

🛇諸懷道意悉又手歸導利世者🛇今當分別

當兩法雨柔🛇法敎🛇普潤飽滿履道意者

其有諸天🛇入於無爲志懷狐疑而有猶豫

🛇若有菩薩求斯道意今當🛇除🛇吾我之想

🛇正法蕐經善権品第二

🛇於是世尊從三昧興告賢者舍利弗佛道甚

🛇深如來至眞等正覺所入之慧難暁難了不

🛇可及知雖声聞緣覺從本億載所事歸命🛇無

🛇數劫造立德本奉遵佛法怨勳勞苦精🛇進

修行尚不能了道品之化又舍利弗如來🛇觀

察人所緣起菩権方便隨宜順道椅靡🛇現慧

各爲分別而散法議用度群生以大智🛇慧力

無所畏一心脫門三昧正受不可限量🛇所說

經典不可及🛇而如來尊較略🛇耳大🛇聖所

詠得未曾有🛇🛇難量如來皆了諸法所由

詠得未曾有魏難量如來皆了諸法所由

從何所來諸法自然分別法貎衆相🛇根本知

法自然於時世尊欲重解義更🛇🛇頌曰

🛇世雄不可量諸天世間人🛇一切衆生類

焉能知導師🛇離垢解🛇門寂然無所畏

🛇如諸佛法貎莫有🛇及者🛇本從億諸佛

依因而造行🛇入于深妙義所現不可及

🛇於無鞅數劫而學佛道業🛇果應至道場

猶如行慈🛇🛇使我獲此慧如十方諸佛

🛇諸相普具足衆好亦如是🛇其身不可見

亦無有言說🛇察諸群黎類世間無與等

🛇若🛇經法時有能分別解🛇其唯有菩薩

常嶺懷信樂

仮🛇使諸佛弟子之衆所作巳辯🛇如安住敎

盡除疾病執御其心🛇不能達彼若干種慧

設令於此🛇佛之境界皆以七寶充滿其中

🛇以獻安住神明至尊欲解此慧🛇終無能了

正使十方諸佛刹土🛇諸明哲者悉滿其中

及吾現在🛇諸聲聞衆一切具足亦復如是

🛇一時普會共思惟之計安住慧🛇無能及知

佛之智慧無量若斯🛇欲知其限莫能🛇者

諸緣一覺🛇無有衆漏諸根通達総攝其心

🛇假使十方悉滿中人譬如甘🛇🛇若竹心

🛇悉倶合會而共思惟🛇欲察知佛所說解法

於億那術🛇劫載計念未常能知及法利義

假使十方悉滿中人譬如甘若竹心

新學發意諸菩薩等仮使供養🛇無數億佛

講🛇經法分別其義🛇復令是等周六🛇方

其數譬如稲🛇麻叢林在諸世界滋茂不損

🛇悉倶合會而共思惟世尊所明🛇🛇諸法本

不可思議無數億劫🛇如江河沙不可限量

心無變異🛇超越智慧欲得知者非其境界

🛇無數菩薩皆不退轉無崖底劫🛇如恒邉沙

一心專精悉共思惟🛇此🛇等之亦不堪任

諸佛聖明🛇不可及🛇一切漏盡非心所念

🛇獨佛世尊能解了知分別十方🛇諸佛世界

告舍利弗安住所說🛇唯佛具足解達知彼

最勝導利🛇悉🛇了識說無上義已來文遠

🛇佛今日告諸聲聞衆緣覺之垂🛇如所立處

捨置巳逝入泥曰者🛇所可開化各各各得度

佛有尊法🛇善權方便猶以講🛇法化世間

🛇常而獨歩多所度脫以斯示現🛇眞諦經法

餘🛇時大衆會中一切聲聞阿羅漢等諸漏巳

🛇盡知本際黨千二百衆及弟子學比丘比丘

屋🛇淸信士淸信女諸聲聞乘各各必🛇念🛇世尊

何故咨🛇🛇嗟善權方便宣🛇如來深🛇妙法

業致最正覺慧不可及聲聞緣覺莫🛇能知者

如今世尊乃演斯敎於是佛法無🛇🛇泥🛇雖

🛇此經吾等不解義之所趣賢者🛇舍利弗見

四部衆心懷猶豫欲爲發問決其🛇疑異🛇并

如今世尊乃演斯敎於是佛法無連泥雖

四部衆心懷猶豫欲爲發問決其疑細異并

蒙恩前白佛言唯然世尊今日🛇如來何故獨

宣善權方便以深妙法建最正🛇覺道德

🛇🛇不可稱限時舍利弗以偈頌🛇曰

🛇樂慧聖大尊久宣如是敎🛇力🛇門禪定

而奉無鞅數🛇讃揚佛道場無敢發問者

🛇獨咨🛇眞法無能啓微意🛇顯示大聖法

自歎譽其行

自歎譽其行智慧不可限欲分別深法

力脫門禅定

讃楊佛道場

久宣如是敎

今鄙等懷疑

今鄙等懷疑說道諸漏盡🛇其求無爲者

皆聞佛所說🛇其求緣覺垂比丘比丘尼

🛇諸天龍鬼神捷沓摩休🛇🛇及🛇諸餘等類

心各懷猶豫🛇請問兩足尊大德願解脫

🛇一切諸聲聞安住所敎化🛇大聖見歎誉

我獨度無極🛇鄙意在🛇吟不能自決了

🛇究竟至涯🛇今友聞此說🛇唯願演分別

願爲分別說

雷震音現說🛇如今所發敎猶若師子吼

🛇最勝諸子等歸命皆又手🛇欲聞正是時

🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸天龍王鬼神眞陁無數百千🛇如江河沙

而悉僉曰供養世尊🛇咸欲發問於🛇佛道

一切恭敬又手而立德何因盛衆行具足

國主帝王🛇轉輪聖王悉共同心億百千🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇衆

🛇🛇🛇🛇爾時世尊告賢者舍利弗且止且止用問此

義🛇所以者何諸天世人聞斯說者悉當恐怖

🛇時舍利弗復重啓曰唯願大聖如是義者🛇加二

時舍利弗復重啓曰唯願大聖如是義者加之

哀🛇之所以者何於此衆會有無鞅數🛇億百

千載蚊行喘息飛轎🛇動群生之🛇🛇曾見過

去佛知植衆德本聞佛所🛇悉當信樂🛇受持

奉行時令利弗以偈頌曰

🛇願人中王哀恣意說此出家者🛇衆庶億壬

恭🛇安住欽信慧義🛇斯之等🛇必當欣樂

🛇於時世尊難舍利弗如是至三告曰勿重🛇諸

天世人悉懷🛇恣比丘比丘尼墜大艱難🛇世

尊以偈告舍利苑

🛇且止且止用此爲問斯慧微妙🛇衆所不了

假使吾說易得之義🛇愚癡闇塞至懷慢恣

🛇賢者舍利弗復白佛言唯願大聖以時哀說

🛇無鞅數衆昔過世時曾受佛敎以故今者思

🛇聞聖音聞者則信多所安隱異不疑慢時舍

🛇利弗以偶頌曰

🛇我佛長子今欲啓勸願兩足尊🛇哀爲解說

今有衆生無鞅數🛇千🛇悉當信樂聖尊所

🛇會致本德🛇決諸疑網往古長夜曾被訓諭

🛇是等又手蘭恭🛇側立必當欽樂🛇於斯法義

我之等類千二百人🛇及餘衆党求🛇佛道

仮令見聞🛇安住言致尋當歓喜興發大意

於時世尊見舍利弗三反勘助而告之曰爾

今勤所啓至三安得不說諦聽諦聽善思

念之吾當解說世尊適發是言比丘比丘尼

於時世尊見舍利弗三反勸助而告之曰爾

🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇念之吾當解說世尊適發是言比丘比丘🛇尼

淸信士淸信女五千人🛇至懷甚慢即🛇從座起

稽首佛足捨衆而退所以者何慢無🛇巧便未

得想得未成謂成収屏蓋藏衣撲臥🛇具摩何

而去世尊黙然亦不制止又舍利弗🛇衆會辟

易有竊去者離広大義🛇味所拘🛇又舍利弗

斯甚慢者退亦佳耳如來云何🛇🛇此法乎譬

靈瑞蕐時時可見佛歎斯法久久久希有宗等

當信如來誠諦所說深經義🛇甚微妙言輒無

虚若干音聲現諸章句各各🛇殊別人所不念

本所未思如來悉知所以者🛇何正覺🛇興世嗟

歎一事爲大示現皆出一🛇原以用衆生望想

果應勸助此類出現于世🛇黎元望想希求佛

慧出現于世丞庶望想如🛇來寶慧出班于世

以如來慧覺群生想出🛇現于世示寤民庶八

正由路使除望想出現🛇于世以故當知正覺

所興悉爲一義以無🛇極慧而造大業猶一空

意以無益哀興出🛇于世如佛所行所化利義

亦復如是而爲🛇說法敎諸菩薩現眞諦慧以

佛聖明而分別🛇之轉使増進唯大覺🛇無有

二乘況三乘乎🛇十方世界諸佛世尊去來現

在亦復如是以🛇權方便若干種敎各各異音

開化一切而爲🛇說法皆興大乘佛正覺乘諸

通葱乘又舍利🛇弗斯衆生等悉更供養諸過

去佛亦曾聞法🛇隨其本行獲示現義吾見群

開化一切而爲說法皆興大乘佛正覺畢諸

通意乘又舍利弗斯衆生等悉更供養諸過

生本行不同佛🛇觀其心所樂若干菩権方便

造立報應而🛇講法義皆爲平等正覺大乘至

諸通慧道🛇德一定無有二也十方世界等無

墓持安🛇得三乘又舍利弗設如來說衆生形

穢一劫🛇不竟今吾興出於五濁世一曰塵勞

二曰🛇凶暴三曰墮邪見四曰壽命短五曰劫

穢濁🛇爲此之黨本德淺薄慳貪多垢故以善

權現🛇三兼敎勸化聲聞及緣覺者若說佛乘

終不🛇聽受不入不解無謂如來法有聲聞及

緣覺🛇道深遠諸難若比丘比丘尼已得羅漢

自以🛇達足而不肯受無上正眞道敎定爲誹

謗於🛇佛棄矣雖有是意佛平等訓然後至於

般🛇泥🛇時諸甚慢者乃知之耳所以者何又

🛇諸比丘爲羅漢者無所志求諸漏已盡聞斯

🛇經典而不信樂若滅度時如來面現諸聲聞

🛇前大聖滅度不以斯行令受持說方等煩經🛇尋

於異佛至眞等正覺史其狐疑然後於彼🛇乃當

篤信如來言誠正有一乘無有二也世🛇尊頌曰

🛇比丘比丘屋心懷甚慢恣・諸淸信士女

五千人不信🛇不自見瑕穢奉戒有缺漏

🛇多獲傾危事而起愚駿意🛇反行求雑

🛇悉無巧方便🛇諸佛最勝禪緣此得聞法

🛇供養淸淨慧衆會🛇然住🛇一切受恩敎

建志悉見惡🛇舍利弗聽此佛爲人中上

🛇諦覺了諸法爲說若干敎

菩権🛇方便億百千妓隨人心行🛇而爲說法

罪福之事若干不同🛇從其宿世各得報應

此諸衆生🛇心🛇各異所造衆多纏綿結縛

一🛇緣諸見億百千妓一切品類🛇🛇穢如是

如來大聖說此經典🛇所言至誠終無虚欺

從始引喩🛇若干無數如有所🛇尋爲分別

🛇其有不樂正覺道明🛇於無數佛🛇不造立行

愚癡生死甚多苦患🛇故爲斯等現說泥

🛇大聖所興🛇行權方便因勸化人使入佛慧

🛇如佛道敎興顯于世吾始未曾🛇爲若等視

何故愚冥🛇於導師🛇見自患厭乃爲分別

🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇以故得說佛所決了🛇於我法敎諸新學者

今乃得聞演于平等佛以聖慧🛇行權方便

聖可分別爲衆生故🛇欲開化之故示此義

欲知佛道🛇常調淸淨仁樂聖典實爲要妙

🛇在諸佛所所作巳辯故爲斯類🛇說方等經

志性和順行能具足🛇是等勇猛親近聖敎

則爲彼說🛇德最弘🛇於當來世慈🛇哀傷

🛇一切聞之欣然咨嗟我等成佛🛇亦當如是

緣是行故世世世瑞正🛇而當翫習是方等經

其有🛇聞🛇無極聖敎斯等乃爲佛之弟子

🛇假使得聽佛一偈者皆成正覺🛇終無有疑

佛道有一未曾有二🛇何况於世而當有三

除人中上🛇行權方便以用乘故開化🛇法

🛇欲得講說佛之深慧善權方便🛇導師光明

唯有一乘豈寧有二🛇下劣乘者當求殊特

諸佛所覺🛇常皆如應至尊所在莫敢能當

🛇其力一心若順脫門皆立衆生🛇於此道敎

諸佛最勝無有瑕珊🛇尊無等倫現平等覺

如是示以🛇衆生善法世尊因而勸立是乘

🛇所在安和誘進稽首諸境界名🛇於此當行

斷除一切諸凶暴法🛇是故號佛則大勇猛

今已造立🛇若干種相眷屬圍遶演出法光

🛇無數衆生億百千姓爲講說法🛇自然之印

告舍利弗我見如是🛇今當那此群生類何

三十二相🛇顏容殊妙猶得自在無所拘疑

🛇而吾所觀若所思念如往古時🛇有可志願

皆具足成深微妙事🛇分別講說等至佛住

語舍利弗🛇佛言至誠以何等事寤覺衆生

🛇假使爲說不能解了不肯啓受🛇善言至誠

即時心念如是之義🛇前往古世行不可議

今日乃🛇🛇得本所願以斷愛欲除大陰雨

🛇衆庶坐欲墜于惡趣安住穢厭🛇衆諸瑕

🛇黒冥之法數🛇増長🛇薄德之夫患苦所惱

爲諸邪見🛇之所🛇🛇繋有此無異不有不無

🛇具足依🛇六十二見常住於斯🛇根着所有

勢力薄少而懷恐懼未曾得聞佛之音聲

爲諸邪見之所有此無異不有不無

勢力薄少而懷恐懼。未曾得聞佛之音聲

恒當🛇落🛇不離三🛇億百千生不能解法

🛇佛了善權卓然難及爲說勤苦🛇斷諸根原

衆生之🛇諸見所惱🛇佛故導示使至

🛇🛇吾所以故🛇常解滅度令一切法皆至寂然

🛇又復過去諸佛之子當來之世🛇得成㝡勝

今我如是行権方便🛇各令休息🛇三乘敎

其乘有一🛇亦不非一大聖世尊故復🛇一

🛇諸有蒸民興發沈吟意慮🛇亂🛇狐疑猶予

如來所🛇終無有異🛇慧棄爲一未曾有二

其有往古🛇世雄導師億百千佛諸滅度者

🛇或有過去無鞅數劫計其限量🛇不可稱度

謂此一切人中之上🛇講說經法無數淸淨

所可作爲🛇報應譬喩行權方便億百千

🛇🛇普爲衆生示現一乘是故說道🛇度未度者

常爲人說平等道慧🛇開化衆庶億百千

🛇又復見異🛇若干大聖爲講分別是大尊法

🛇本性淸淨乃信解之若在天上🛇世間亦然

其有聞經若聽省者🛇彼諸衆生所獲安隱

常行布施🛇其戒具足忍辱無乏斯行平等

🛇精進一心修造勇猛於此經典🛇遵奉智慧

或有建立若干種德🛇斯等皆當成得佛道

其有滅度🛇諸所如來彼時所有一切衆生

🛇忍辱調定得至大安斯等皆當🛇成得佛道

仮使供養諸佛舍利🛇大聖最勝及滅度者

假使供養諸佛舍利大聖最勝及滅度者

●振り仮名新ざかなく佛廟🛇衆億百千黄金白銀水精瑠璃

🛇若以馬🛇造作塔寺車🛇異寶🛇及明月珠

若以暫治立作形像🛇斯等皆當成得佛道

假使以石🛇用作佛廟或以🛇檀若木蜜香

🛇設使塔寺立天尊像材木刻鏤🛇彩盡衆飾

或有奉戒口言至誠🛇若復堅立最勝廟寺

在於屋室。諷誦經典処于曠野深谷中立

🛇爲數億人而師子孔現有十方🛇諸佛廟寺

中有舍利童子對懈🛇斯等皆當成得佛道

若爲如來🛇作寶摸像三十二相執持殊最

🛇假使復有講經義🛇斯等皆當🛇成得佛道

設爲安住興立形像🛇後🛇七寶覺意道路

其光遍照🛇通徹衆行斯等皆當成得佛道

🛇若復以銅刻鏤壁玉爲大聖尊🛇立殊勝妙

設以經字載妙素帛🛇斯等皆當成得佛道

若🛇壞寺🛇修立形像・功德志性有百福相

🛇出家學法書佛經卷斯等皆當🛇成得佛道

設使各各作奇異行🛇除棄一切所樂調戲

正士童子🛇🛇達解義亦不嘲話若不虚誑

🛇悉亦自致爲大慈哀一切皆當🛇🛇得成佛

🛇即使得度億千群萌🛇無數菩薩神通三昧

設爲是等🛇安住舍利興立塔寺彩盡形像

🛇塗治莊飾書經著壁供上蕐香薫🛇散塔像

仮令妓樂歌誦佛德蕭🛇🛇🛇舞郎奏哀和

設爲是等安住舍利興立塔寺彩盡形像

塗治莊飾書經著壁供上蕐香薫散塔像

假令妓樂歌誦佛德舞奏哀和

讃美🛇笑🛇又如🛇敬🛇若以千事遵修供奉

🛇彈琴🛇🛇🛇鏡應笋次🛇🛇笙🛇激法妙音

皆已一心不爲衆漏🛇緣是悉致寂然🛇豫

若以🛇🛇🛇淨掃塔寺用柔🛇水蜜漿飲施

雑🛇香莊塗理作樂器歸命安住🛇供養最勝

以若干物供上舍利🛇如來滅度少多🛇敬

假使一反皷🛇🛇拊弄一切皆當得成佛道

🛇設令得見安住畫像執持一蕐🛇進上靈摸

以恭敬意篤信無疑🛇當稍稍見無數億佛

其有人衆又🛇手佛廟具足一反繞🛇自歸

🛇禮拜大聖嗟歎稽首所行如是🛇身無垢染

當漸觀🛇無數億佛🛇於諸導師多造利義

滅度因緣盡除毒火此等皆當成佛道

假使有持🛇舍利供養口宣音言南無佛尊

🛇其亂心者若說此言斯等皆當🛇🛇尊🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛道

於衆會中🛇建立信者爾時安住當濟此倫

🛇假使有人聞此法名斯等皆當🛇🛇成佛道

若復當來無數億佛🛇不可思議無能限量

是等上勝🛇世雄導師當爲講🛇善權慧事

🛇是等大人行權方便當得成就🛇導世聖雄

所以開化億數衆生🛇禪定智慧以消諸漏

得聞是法🛇未有一人群萌品類豈弘了覺

🛇諸大聖法皆本所願行佛道時🛇最後究竟

無量法門意千嫁數當來最勝之所講說

無量法門億千🛇數🛇當來最勝之所講說

諸如來尊🛇常宣布法是則得見諸佛正敎

🛇諸法本淨常行自然此諸義者🛇佛所開化

而兩足尊乃分別道🛇故🛇斯辯一乘之義

諸法定意🛇志懷律防常癡于世演斯讀誦

🛇🛇同讀🛇善權方便諸最勝尊🛇志意弘大

其有供養天人所歸🛇今現在佛如江河沙

欲利安隱🛇一切群黎斯等正覺亦道🛇尊

🛇所可演說善權方便以若干敎🛇開化令入

皆共咨嗟是一乘道🛇寂然之地無有二上

欲知衆生🛇本際之行從其過去志性所倚

🛇料簡精進而觀本原諸未🛇者🛇爲分別說

衆導師力若干因緣🛇攀喩引譬而爲示現

探🛇群生🛇種種所樂若干部音而開化之

🛇今我如是爲人中王興發黎庶🛇安隱利義

種種音聲億百千姓🛇故爲示現斯佛大道

吾所🛇法🛇若干種變知諸萌類心所喜樂

🛇若干色像尋令悦豫緣其智慧🛇訓以道力

吾爲法王而遍觀見🛇諸愚冥者離智慧德

崩墜生死🛇坑嶮🛇谷不得解脫來世艱難

🛇愛欲所繋馳如流沙諸塵勞垢🛇今日自在

大聖威神覺無所求🛇諸法未曾致衆患苦

群萌之類黙🛇在六🛇堅住邪見不可動轉

🛇在於吾惱癡危🛇徑吾發大哀🛇🛇此愚痴

安隱求至処乎道場🛇具足七日坐於草薦

在於吾惱癡危嶮徑吾發大哀此愚痴

安隱求至處乎道場具足七日坐於草薦

即思惟義🛇當何所興尋時則斷彼世慢

🛇🛇觀察尊樹目未曾瞬吾又經行🛇於其樹下

因竒特慧得未曾有🛇衆生🛇轉輪於大無明

於時梵天🛇則知佛意帝釋四天諸護世者

🛇大神妙天及善天子無數億千🛇皆共覺知

一切又手嚴然恭蕭🛇我時自念當奈之何

仮令吾歎🛇佛之道德群黎品類莫肯受化

🛇諸閣眞者便當謗毀適毀此已🛇趣非法地

吾初未曾說奇妙法🛇常樂餘事當何興立

等觀往昔🛇諸佛所爲彼時聖衆行權方便

🛇吾今寧可以此佛道分爲三乘🛇而開化之

初成佛時作是思惟🛇又有十方諸佛世尊

其大聖衆🛇悉各自現音讃善哉我等欣豫

使🛇哉能仁世英導師斯爲正法🛇執御當然

乃能思惟善權方便🛇諸大聖典亦學救世

吾等爲佛🛇履上跡時分爲三棄而開化之

🛇下劣不肯志意🛇弱🛇諸佛興🛇卒不肯信

吾等猶此興立攝濟🛇以権方便而爲示現

嗟歎稱美🛇獲果之證又復勸助無數菩薩

🛇爾時佛身聽諸尊歎尋則解了🛇諸大聖音

弘妙之士心欣悦豫🛇今大神通分別名色

於時餘等🛇當遵其行如諸導師之所言講

🛇我等比丘亦持斯法出生於人🛇黎庶之間

告舍利弗吾聽省彼🛇尋時往詣波羅奈國

便即合集🛇諸比丘衆身子欲知佛善權法

🛇大聖應時便轉法輪興發宣揚🛇滅度寂然

歎羅漢音🛇讃譽法聲於是歌頌聖衆之德

🛇其聞最勝說彼經典一切皆來🛇歸於世尊

僉共又手恭🛇而住🛇善權方便爲若干種

爾時世尊🛇復更思惟吾🛇尊法今正是時

🛇我所以故於世最難應當講說🛇斯尊佛道

志懷愚癡立於望想🛇設吾說法少有信者

🛇慢自大🛇不肯啓受如斯法者菩薩乃聽

🛇佛時🛇豫素修勇猛應時解斷🛇一切諸結

今日當說最勝自由🛇或以勸助使入佛道

諸佛之子🛇得觀比🛇因從獲信順行法律

🛇時千二百諸漏盡者皆當於此🛇成爲佛道

亦如往古諸佛大聖🛇亦如當來最勝之道

吾須如是觸🛇棄衆想然後等乃講天尊法

文🛇久時時世間有佛大仙慧士🛇興發聖道

無極明目🛇現於世🛇選損希有時講斯法

於億百千🛇無量劫數乃得値遇如此像法

🛇假使菩薩獲斯此經若復🛇聞🛇是尊佛道

若霊瑞蕐時時可見🛇欲見募値莫能🛇者

最勝容貎🛇和🛇難遭天上世間無上聖賢

🛇今此大尊乃謂🛇珍仮使有人🛇而🛇斯經

一反🛇聲歡喜勧者🛇則爲供養一切佛已

其去亂心🛇不懷狐疑吾爲法王悉普告勅

🛇吾之法中一切聲聞則便勸助🛇以尊佛道

🛇舍利弗及諸聲聞🛇今現在者且皆黙然

其諸菩薩🛇意勇智慧蜜持斯法勿得妄宣

🛇何故說世而有五事或有衆生🛇懷毒求短

貪欲愚🛇而好誹謗🛇如是倫比不尚至道

若當來人🛇而🛇此法聽察如來一乘之敎

🛇設復🛇見諸最勝名誹謗斯經🛇便墮地獄

假使有人🛇🛇淸淨🛇發心志願求尊佛道

聞大覺乘🛇無量之德諸佛聖明則現目前

🛇衆猛尊導講法如是菩権方便🛇億百千姓

分別無數無復想念🛇其不學者不能暁了

由是之故🛇了正眞言正覺出世順修明哲

🛇斷諸孤疑🛇除猶豫能志欣勇🛇咸至佛道

二十一尾運高

二十一尾

在

正法蕐經卷第一

二十一尾饅頭

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