Logo  SATed - SAT Digital Scholarly Editing
SAT 2018
SAT大正蔵テキスト
@正法華經卷第一

@西晋月氏國三藏竺法護譯

@光瑞品第🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇一

@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇聞如是一時佛遊🛇王舍城靈鷲山與大比丘
@衆倶比丘千二百一切無著諸漏已盡無復
@欲塵已得自在逮得己利生死已索衆結即
@斷一切由已獲度無極已脱於慧心解得度
@名曰賢者知本際賢者大迦葉🛇🛇上時迦葉
@🛇象迦葉🛇🛇江迦葉🛇舍利弗🛇🛇大目揵連🛇🛇迦旃延
@🛇阿那律🛇🛇劫賓■;🛇牛呞🛇🛇離越譬🛇🛇利斯🛇🛇薄拘
@盧🛇拘絺🛇🛇難陀🛇🛇善意🛇🛇滿願子🛇🛇須菩提🛇🛇阿
@難🛇🛇羅云菩薩八萬皆不退轉堅住無上正
@眞之道逮總持法得大辯才常讃歎不退
@轉法輪供養無數百千諸佛於無量佛殖
@衆徳本諸佛世尊所見諮嗟身常行慈入如
@來慧善權普至大知度無極從無數劫多
@所博聞名達十方救護無量百千衆生遊
@於三界猶如日明解一切法如幻如化野馬
@影響悉無所有住無所住雖見終始亦無
@去來既見色像本無形貌現諸所生永無
@起滅導利群黎不著三處分別空慧無想無
@願起三脱門至三達智無去來今現在之
@想開化黎庶使了本無

@其名曰溥首菩薩光世音菩薩大勢至菩薩
@常精進菩薩不置遠菩薩寶掌菩薩🛇印手
@菩薩藥王菩薩妙勇菩薩寶月菩薩月光
@菩薩月滿菩薩大度菩薩超無量菩薩🛇越
@世菩薩解縛菩薩寶事菩薩恩施菩薩雄施
@菩薩水天菩薩帝天菩薩大導師菩薩妙意
@菩薩慈氏菩薩如是大士八萬上首爾時天
@帝釋與二萬天子倶日天子與無數眷屬倶
@月天子以寶光明普有所炤寶光天子光燿
@天子倶四大天王與萬天子倶■;明大梵
@自在天子與三萬天子倶梵忍跡天子與
@三萬二千天子倶飾乾大梵與無數天子又
@梵名■;光與無數大衆倶來詣佛所稽首
@畢退坐一面有八龍王與無央數🛇千諸龍
@眷屬倶四眞陀羅王愼法眞陀羅王大法
@眞陀羅王仁和眞陀羅王持法眞陀羅王香
@音神各與營從來詣佛所稽首畢退住一面
@淨身四天子柔軟天子和音天子美軟天
@子悦響天子倶來詣佛所前稽首畢退坐一
@面四阿須倫王最勝阿須倫欲錦阿須倫燕
@居阿須倫吸氣阿須倫與無央數百千阿須
@倫人民倶來詣佛所前稽首畢退坐一面
@四金翅鳥王大身王大具足王得神足王
@不可動王倶來詣佛所稽首畢退住一面摩
@竭國王阿闍世與十子并諸營從🛇來詣佛
@所稽首畢退坐一面諸天龍神世人莫不歸
@命奉敬侍坐爾時世尊與四部衆眷屬圍繞
@而爲説經講演菩薩方等大頌一切諸佛嚴
@淨之業説斯經已昇于自然師子之床加趺
@而坐三昧正受定意名曰立無最頌尋應
@所宜不見身貌不得心意所坐立處則有瑞
@應天雨意華大意華柔軟音華大柔軟
@音華散世尊上及於大會四部之衆普佛國
@土六反震動時大衆會比丘比丘尼清信士
@清信女天龍神鬼揵沓惒阿須倫迦留羅
@眞陀羅摩休勒人與非人國王君主大力轉
@輪聖王各與營從咸悉一心瞻戴世尊意皆
@愕然怪未曾有於時佛放面口結光明普
@炤東方萬八千佛土其大光明照諸佛國
@靡不周遍至於無擇大地獄中上徹三十三
@天彼此世界六趣周旋所有蒸民一切皆現
@其界諸佛現在所由此土衆會悉遙見之
@彼土覩斯亦復如是十方諸佛所説經法
@普遍聞焉諸比丘比丘尼清信士清信女修
@行獨處者逮得徳果一切表露又諸菩薩意
@寂解脱其出家者求報應行皆亦悉現諸佛
@世界滅度衆聖所建寶廟自然爲現於是彌
@勒菩薩心自念言今者世尊如來至眞等正
@覺三昧正受現大感變多所降伏覩未曾有
@天上世間諸佛廟寺恢闊彰顯將何所興而
@有此瑞🛇從昔曁今未曾見也欲問其歸
@孰堪發遣解斯誼乎尋改思曰今者大士
@溥首童眞所作已辦靡所不達供養過去無
@數諸佛曾當瞻覲如來至眞等正覺如此瑞
@應欲請問之時四部衆比丘比丘尼清信士
@清信女諸天龍神揵沓惒阿須倫迦留羅眞
@
@
@
@
@
@陀羅摩休勒志懷猶豫得未曾有見斯大
@聖無極威曜神足變化各各發意欲問世尊
@決散疑網慈氏大士見衆會心便問溥首曰
@仁者惟説今何因縁有此瑞應大聖神足
@放大光明照于東方萬八千土諸佛世界
@自然爲現所説經法皆遙聞之於是慈氏以
@頌而問溥首曰

@文殊師利今何以故導利衆庶
@放演光明甚大威曜出于面門
@神變遍照十方㸌然天雨衆華
@紛紛如降意華大意柔軟音華
@種種若干其色殊妙栴檀馨香
@悦可衆心嚴淨巍巍皆悉周遍
@今日四輩欣然踊躍於此佛土
@十方世界六反震動莫不傾搖
@于彼光明則照東方萬🛇八千土
@其暉普徹諸佛境土🛇🛇🛇🛇🛇紫磨金色
@煌煌灼灼■;無不接國邑群萌
@莫不蒙頼達盡上界入無擇獄
@🛇🛇衆庶受生用無明故滅沒墮落
@歸此諸趣斯等黎民覩🛇🛇🛇🛇見因縁
@若干之趣今現嚴淨🛇🛇🛇🛇賢明不肖
@中間品類吾於此住皆遙🛇🛇🛇見之
@又覩諸佛而師子吼🛇演説經典
@開闡法門消除衆生無數之穢
@歌頌聖教出柔軟音🛇其響深妙
@令人欣踊各各自捨境界所有
@講説譬喩億載報應🛇分別敷演
@於此佛法一切衆生所造苦患
@以無巧便治老病死猶斯等類
@説寂滅🛇🛇🛇🛇度比丘當知貧劇惱困
@衆人則🛇處安雅快樂積累功徳
@乃見聖尊又得逮至縁一覺乘
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇一切令入於此道業見佛殊異
@諸所經籍或有志求無上之慧
@一切世間見若干形🛇斯等衆類
@歌詠佛徳仁者溥🛇🛇🛇🛇🛇首彼所言説
@我立住此今悉見聞及餘無數
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸億千衆在此遊居吾悉覩眄
@又見佛土不可計數諸菩薩等
@🛇🛇🛇如江河沙億百千數🛇🛇🛇🛇🛇而不減少
@建志精進興發道意或有放捨
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸所財業而行布施金銀珍寶
@明月眞珠車渠馬腦奴婢車乘
@床臥机榻諸所珍異環珮瓔珞
@於是具足皆用惠賜悉以勸助
@上尊佛道🛇🛇🛇🛇今我等類聞斯音聲
@安住所歎正覺大乘遊於三界
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇而無所猗其人速逮得獲斯願
@或以諸乘則而施與諸華伎樂
@欄楯莊嚴簫成鼓吹音節所娯
@四事如應惠與奉授以此🛇🛇布施
@心不悋惜妻妾子孫所重輦輿
@或慮非常手足與人志不矜愛
@皆用惠施欲以慕求此尊佛道
@復有捨身給諸所有頭眼支體
@無所遺愛所以布施用成佛道
@志願逮獲🛇🛇🛇🛇如來聖慧溥首童眞
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇吾瞻國王🛇🛇🛇🛇與眷屬倶而出遊立
@中宮后妃婇女貴人族姓娯樂
@倶禮佛身🛇🛇🛇🛇衆庶朋黨悉詣導師
@而於法王🛇🛇🛇🛇啓問經典則除俗服
@下其鬚髮而被袈裟以爲🛇🛇🛇法式
@我覩若干諸菩薩衆比丘知友
@頓止山巖獨處閒居解暢空無
@或有受經而讀誦讃吾🛇🛇復瞻見
@開士之黨英雄儔疋出入山谷
@專精思惟歴察衆相分別講説
@演諸佛乘捐棄愛欲永使無餘
@常🛇🛇🛇🛇🛇🛇自纂修悕仰正行安住諸子
@🛇🛇🛇不離閑居則便逮得成五神通
@高妙之士志平等句向諸導師
@恭敬叉🛇🛇🛇🛇🛇手心懷踊躍歌詠佛徳
@以數千偈歎人中王覩無所畏
@志踊調和曉了分別出家之業
@諮禀經典於兩足尊所聞頻數
@尋即執翫安住衆子先自修已
@🛇🛇我又遙見🛇🛇🛇🛇諸佛孫息爲無數億
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇人民講法而現報應兆載難計
@志懷欣喜🛇🛇🛇🛇🛇自歸正法勸助開化
@無數菩薩降伏衆魔🛇🛇🛇🛇秉勢官屬
@而雷撃扣於此🛇🛇🛇🛇法鼓善逝典誥
@我又覽歴諸天人神所共宗奉
@安住諸子不以奇雅益用寂然
@履行定隱無所猗著猶如師子
@開化度衆令🛇發道意衆生在居
@手執所供心懷悦豫🛇🛇🛇僉然倶詣
@又諸佛子立於精進棄捐欲塵
@常得自在建志經行遊諸樹間
@心願勤修根求佛道而護身口
@🛇🛇🛇常行清淨禁戒安隱不畏生死
@於彼秉心🛇🛇🛇🛇🛇具足諸行以斯禁戒
@寤諸不覺最勝之子據忍🛇🛇辱力
@爲諸貢高卑下謙🛇🛇🛇🛇順輕毀罵詈
@若撾捶者其求佛道默然不校
@吾或復觀菩薩之衆一切棄🛇🛇🛇離
@調戲伎樂與諸力勢親友等倶
@其心堅固平如虚空蠲除諸穢
@憒亂之意建立一心消滅隱蓋
@禪思思惟億百千歳布施立意
@求尊佛道或自割損多所惠潤
@刈除貪嫉閑不懷懅飮食供具
@🛇🛇🛇所當得者及無數人諸病醫藥
@又復施與衣被服飾檀已濟裸
@無所藏積與營從倶面見最勝
@在上化立億百千供所造珍寶
@及栴檀香多有床座明珠諸藏
@現在目前奉上安住其寶🛇🛇之價
@直億百千所覩園觀樹葉🛇🛇華實
@具足鮮淨悦可人意夙夜修行
@兼加進獻上人正士諸聲聞等
@所可慧益品列🛇🛇🛇🛇🛇如斯雜種若干
@歡喜濟乏深自欣🛇🛇🛇🛇🛇慶而建道行
@以此所施願求尊覺或有得人
@寂然法誼察諸報應衆億兆載
@發起民庶使其悔過令捨億寶
@志願佛道曉了觀察不祕悋法
@滅除三事寂等如空安住之子
@悉無所著斯等智慧求尊佛道
@溥柔軟音🛇🛇🛇吾復覩見諸滅度佛
@安住開化諸所現在大菩薩衆
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇咸共奉敬最勝舍利🛇🛇🛇🛇🛇吾覲佛廟
@億千之數凡難限計如江河沙
@在于億土常見尊戴諸所化現
@最勝由已七寶自然🛇🛇清淨而現
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇具足里數二十五萬諸蓋幢幡
@各有數千🛇🛇廣長周匝各二千里
@其蓋妙好殊異嚴淨所在衆香
@珍寶自然諸果芬馥伎樂和雅
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇鬼神羅刹肅恭人尊安住諸子
@所興感動以用供養舍利若斯
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇今此佛廟昱鑠璨麗普布香華
@如晝度樹於斯人衆無數億千
@悉遙覩見煒曄斒斕衣毛爲竪
@眷屬馳造欲見最勝顯發光明
@人中之上演大光燿妙哉明哲
@離垢無漏乃能闡現🛇如斯弘暉
@示諸佛土無央數千見此瑞應
@得未曾有如是疇類諸大變化
@唯願溥首具説斯誼吾今欽羨
@及諸佛子於四部衆心懷悦豫
@渇仰仁者兼見瞻察今日安住
@何所因由奮大光明而從口出
@解散狐疑勸發欣躍何故佛現
@無極大光如斯所變當有所感
@安住之子願用時説大聖所成
@此微妙法🛇在于道場正士敷演
@世雄導師🛇所由方面願爲分別
@此諸菩薩🛇欲見佛土無央數千
@群生倫品衆寶嚴淨諸佛自現
@無量明目🛇🛇🛇🛇凡新學者得無猶豫
@諸最勝子普共啓問🛇🛇🛇🛇🛇悦諸人民
@天神羅刹四部之衆一🛇切戴仰
@今者溥首惟具分別

@於是溥首告慈氏諸大士衆會者族姓子女
@吾心惟忖今者如來當敷大法演無極典散
@大法雨撃大法鼓吹大法螺講無量法又
@自追憶乃從過去諸佛世尊見斯像瑞彼
@如來等所放光明亦復若茲猶斯識察知
@講大法諸如來至眞等正覺欲令衆生聽
@無極典故現斯應所以者何世尊欲令群生
@洗除俗穢聞服佛法現弘大變光明神化
@又念往故無央數劫不可思議無能度量
@時有如來號日月燈明至眞等正覺明行成
@爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛世
@尊演説經典初語亦善中語亦善竟語亦善
@分別其誼微妙具足究竟清淨🛇修梵行爲
@聲聞乘講陳聖諦則令衆庶度生老死憂惱
@衆患入近無爲爲諸菩薩大士之衆顯揚
@部分分別六度無極無上正眞🛇又族姓子
@其日月燈明如來滅度之後次復🛇有佛亦號
@日月燈明滅度之後次復有佛亦號日月
@燈明滅度之後復次有佛亦號日月燈
@明如是等倫八十如來皆同一號日月燈
@明胄紹一姓若斯之比二萬如來佛語莫
@能勝彼二萬如來最前興者號日月燈明最
@後起者故復名曰日月燈明如來至眞等正
@覺其佛説經初語中語竟語皆善分別其
@誼微妙具足淨修梵行爲諸聲聞講説四諦
@十二因縁生老病死愁慼諸患皆令滅度
@究竟無爲爲諸菩薩講六度無極使逮無上
@正眞道至諸通慧其日月燈明如來未出家
@時有八子一名有志二曰善意三曰加勸
@四曰寶志五曰持意六曰除慢七曰響意
@八曰法意是八太子則如來子神足弘普時
@一一子各各典主四域天下其土豐殖治以
@正法無所侵枉而見世尊棄國修道逮最正
@覺適聞得佛尋皆離俗不顧重位詣世尊所
@悉爲沙門皆志無上正眞之道盡爲法師常
@修梵行於無央數百千諸佛殖衆徳本又
@曰阿逸時日月燈明勸發菩薩護諸佛法
@而爲衆會講演大頌方等正經時彼世尊於
@座寂然以無量頌三昧正受即不復現無身
@無意都不可得心無所立世尊適三昧已
@天雨意華大意華柔軟音華大軟音華而散
@佛上及於大會四部之衆應時其地六反震
@動國中人民各取天華復散佛上四部弟子
@諸天世人愕然疑怪其佛三昧未久威神徳
@本面出一光其光普照東方萬八千佛土靡
@不周遍諸佛國土所可造作悉自然現亦
@如今日諸佛土現彼時世尊與二十億諸菩
@薩倶於衆會中講説經法諸菩薩大士覩大
@光明普照世間而其佛世有菩薩名曰超光
@侍者十八人有一菩薩而獨勞懈名曰名聞
@佛三昧正受從三昧起爲超光菩薩講正法
@華方等之業諸菩薩行皆説佛法一處安
@坐具足六十劫説斯經典衆會亦然身不傾
@動心無因縁又彼世尊六十中劫因爲諸會
@説法聽者一無疲厭心不勞擾日月燈明
@六十劫中爲諸菩薩講演法華方等正經
@便自説言當般泥洹告天世人諸梵魔衆沙
@門梵志阿須倫鬼神🛇諸比丘等察於其時
@如來夜半至無餘界當般泥洹授其菩薩首
@藏之決告諸比丘吾滅度後首藏開士當
@逮無上正眞道成最正覺號離垢🛇體如來至
@眞等正覺佛授決已尋於夜半而取滅度彼
@世尊子等類八人皆歸超光菩薩大士而順
@教勅咸志無上正眞之道見無央數億載
@諸佛供養奉侍悉逮正覺最後興者號曰法
@事十八人中有一菩薩於利無節慇懃求供
@尊己貪穢多於三病分別句誼中而忽忘便
@得於閑不復懅務時族姓子得名聞定以
@斯徳本從不可計億百千佛求願得見悉奉
@衆聖溥首謂莫能勝欲知爾時比丘法師號
@超光者則吾🛇是也其名聞菩薩大士而懈
@怠者則莫能勝是是故當知見此世尊所
@見瑞應放其光明吾觀察之今日大聖當爲
@我等講正法華方等典籍於是溥首菩薩欲
@重現誼説此頌曰

@吾自憶念往古過去不可思議
@無央數劫最勝造誼智慧無上
@其號名曰🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇日月燈明彼講説法
@聖達無極開化衆生不可計憶
@勸助發起無數菩薩不可思議
@億百千人於時如來尊🛇🛇🛇🛇者諸子
@皆爲幼童見佛導師則從所尊
@悉作沙門棄捐愛欲一切所有
@導利世者爲講説法所演經典
@名無量頌而號最上厥誼如此
@開化黎庶億千之數大聖適🛇🛇🛇説
@斯經典已能仁至尊處於法床
@加趺🛇🛇而坐尋有瑞應三昧正受
@名無量頌於時即雨大意音華
@又現電■;大雷音聲諸天鬼神
@住於虚空一心奉敬人中之尊
@尋則感動諸佛國土從其眉間
@顯出妙■;放斯光明無量難限
@不可計人怪未曾有其明遍照
@🛇🛇東方佛土周萬八千億數世界
@常以應時多所分別示于衆生
@終始根原或有佛土立諸寶蓋
@光如瑠璃及若水精以導師光
@威神之曜🛇🛇🛇現若干種瑰異雅麗
@諸天人民并鬼神龍揵沓惒等
@驚喜希有其有專精奉事安住
@彼諸世界皆自然現又見諸佛
@各各自由端正姝妙🛇🛇🛇🛇🛇紫磨金色
@如瑠璃中而有衆寶在於會中
@爲雨法教其諸聲聞不可稱計
@嗟歎無量安住弟子一切導師
@一一世界又光明曜皆悉巍巍
@常行精進戒無所犯忍辱之力
@猶明月珠世尊諸子現無央數
@遊於間居山林曠野一切禪定
@不起因縁若有加害不興瞋恨
@諸菩薩衆如恒🛇沙數🛇🛇🛇🛇安住光明
@感動若斯心念無常不爲放逸
@忍辱樂禪不捨一心有安住子
@普悉來現自伏其志🛇慕尊佛道
@立審諦住其🛇🛇🛇心寂然各以縁便
@多所開化🛇🛇🛇🛇無數佛界廣説經法
@世尊所爲感應如此🛇🛇又覩大聖
@猶如船師🛇🛇🛇🛇所出光明蔽日月暉
@一切衆生所立歡喜各各問言
@此何感變天人所奉從三昧起
@未久之頃導師便坐其菩薩者
@名曰超光而作法師🛇🛇🛇🛇佛爲解説
@世間之眼蠲除衆趣唯安悦我
@示諸種大爲我分別於斯經法
@吾愍衆生以是教化🛇🛇🛇🛇🛇建立勸助
@諸菩薩衆🛇🛇🛇🛇聞佛教詔欣然嗟歎
@於時世尊説大經法所演具足
@六十中劫於一床上結加趺坐
@導師化世🛇🛇🛇説殊特教彼諸佛等
@皆已滅度🛇🛇🛇🛇其法師者超光仁人
@最勝所演講説經典無央數人
@皆悉歡喜惟🛇🛇🛇🛇願大聖分別解之
@在諸天上及與世間講説經典
@自然之誼顯示衆庶此正法華
@告諸比丘吾已🛇🛇🛇🛇時到當於夜半
@而取滅度修無放逸堅固其心
@吾已解説諸經法教大聖神通
@難得値遇於無央🛇🛇🛇🛇🛇數億那術劫
@常當供養無量佛子憂🛇🛇🛇🛇🛇惱諸患
@甚亦苦劇時聞世尊所現章句
@觀於無爲採習言教値覩人尊
@所🛇🛇🛇見安慰會無數人不可思憶
@比丘莫懼吾當泥曰我去然後
@已不復現第二菩薩號曰首藏
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇無有諸漏無所不入當究竟逮
@尊上佛道所號名曰離垢之體
@即尋於此夜半之時便取滅度
@盡執光耀其佛舍利而廣分布
@即起塔廟無量億載🛇🛇🛇🛇🛇諸比丘等
@及比丘尼志悉慕求🛇🛇🛇🛇上尊佛道
@不可稱限如江河沙🛇🛇🛇🛇🛇常修精進
@尊安住教爾時比丘🛇🛇🛇🛇🛇爲法師者
@超光大人執持經典一坐之頃
@演説尊法則具足滿八十中劫
@彼時侍從有十八人教化度之
@皆蒙安隱此等値見🛇🛇🛇🛇無數億佛
@至心供養諸大聖尊🛇🛇🛇🛇🛇常尊奉教
@柔順之法於諸世界皆各成佛
@尊得自在受持無量各各授🛇決
@使逮正覺於時諸佛皆悉究竟
@定光世尊🛇🛇🛇🛇最後得佛大仙日月
@開化聖衆導師所化巨億百千
@安住所興諸大威化法師超光
@則吾身是爾時侍從志懈怠者
@🛇🛇🛇求索利養親屬交友志所願求
@但慕名聞周旋行來詣諸族姓
@捨置所學不諷誦讀彼時不肯
@分別而説以故其人唐載此名
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇於佛法教欲使稱譽其人由此
@所造徳本在住世尊而有瑕疵
@値見諸佛億千之數積累功徳
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇廣普大聖專修正行得最順忍
@又覩世尊於斯能行然於將來
@最後世時當得無上尊🛇🛇🛇佛正道
@成至世尊號曰慈氏教化衆生
@無數億千逮得勇猛所在自由
@安住🛇🛇滅度仁順其教於彼世時
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇比像如是我身爾時則爲法師
@是以🛇之故行哀如此過世覩見
@如是之類安住之仁變動若🛇🛇🛇茲
@本第一察如斯瑞應🛇🛇🛇🛇彼時世尊
@無量明目諸釋中王現第一誼
@今者欲説正法華典吾過世時
@所聞道🛇業今日變化而得具足
@諸導師尊行權方便大釋師子
@建立興發講説經法自然之教
@諸懷道意悉叉🛇🛇🛇🛇🛇手歸導利世者
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇今者分別當雨法雨柔軟法教
@普潤飽滿🛇履道意者其有諸天
@入於無爲志懷狐疑而有猶豫
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇若有菩薩求斯道意今當蠲除
@吾我之想

@正法華經善權品🛇第二

@於是世尊從三昧覺告賢者舍利弗佛道甚
@深如來至眞等正覺所入之慧難曉難了不
@可及知雖聲聞縁覺從本億載所事歸命
@無央數劫造立徳本奉遵佛法慇懃勞苦精
@進修行尚不能了道品之化又舍利弗如來
@觀察人所縁起善權方便隨誼順導猗靡
@現慧各爲分別而散法誼用度群生以大智
@慧力無所畏一心脱門三昧正受不可限量
@所説經典不可及逮而如來尊較略説耳大
@聖所説得未曾有巍巍難量如來皆了諸法
@所由從何所來諸法自然分別法貌衆相
@根本知法自然於時世尊欲重解誼更説
@頌曰

@世雄不可量諸天世間人
@一切衆生類焉能知導師
@離垢解脱門寂然無所畏
@如諸佛法貌莫有逮及者
@本從億諸佛依因而造行
@入於深妙誼所現不可及
@於無央數劫而學佛道業
@果應至道場猶如行慈慜
@使我獲斯慧如十方諸佛
@諸相普具足衆好亦如是
@其身不可見亦無有言説
@察諸群黎類世間無與等
@若説經法時有能分別解
@其惟有菩薩常履懷信樂
@假使諸佛弟子之衆所作已辦
@如安住教盡除疾病執御其心
@不能達彼若干種慧設令於斯
@佛之境界皆以七寶充滿其中
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇以獻安住神明至尊欲解此慧
@終無能了正使十方諸佛刹土
@諸明哲者悉滿其中及吾現在
@諸聲聞衆一切具足亦復如是
@一🛇🛇時普會共思惟之計安住慧
@無能及知佛之智慧無量若斯
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇欲知其限莫能逮者諸縁一覺
@無有衆漏諸根通達總攝其心
@假使十方悉滿中人譬如甘蔗
@若竹蘆葦悉倶合會而共思惟
@欲察知佛所説解法於億那術
@劫🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇載計念未曾能知及法利誼
@新學發意諸菩薩等假使供養
@無數億佛講説經法分別其誼
@復令是等周滿十方其數譬如
@稻麻叢林在諸世界滋茂不損
@悉倶合會而共思惟世尊所明
@覩諸法本不可思議無數億劫
@如江河沙不可限量心無變異
@超越智慧欲得知者🛇🛇🛇🛇非其境界
@無數菩薩皆不退轉無🛇崖底劫
@如恒邊沙一心專精🛇🛇🛇悉共思惟
@此之等類亦不堪任諸佛聖明
@不可🛇及逮一切漏盡非心所念
@獨佛世尊能解了知分別十方
@諸佛世界告舍利弗安住所説
@唯佛具足解達知彼最勝導利
@悉暢了識説🛇🛇無上誼以來久遠
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛今日告諸聲🛇🛇🛇🛇聞衆縁覺之乘
@如所立處捨置已逝入泥曰者
@所可開化各各得度🛇🛇🛇🛇佛有尊法
@善權方便猶以講説法化世間
@常如獨歩🛇🛇🛇🛇多所度脱以斯示現
@眞諦經法

@爾時大衆會中一切聲聞阿羅漢等諸漏已
@盡知本際黨千二百衆及弟子學比丘比丘
@尼清信士清信女諸聲聞乘各各興心念
@世尊何故慇懃諮嗟善權方便宣暢如來深
@妙經業致最正覺慧不可及聲聞縁覺莫
@能知者如今世尊乃演斯教於是佛法無逮
@泥洹雖説此經吾等不解誼之所趣賢者
@舍利弗見四部衆心懷猶豫欲爲發問決其
@疑網冀并被蒙🛇前白佛言唯然世尊今日
@如來何故獨宣善權方便以深妙法逮最正
@覺道徳巍巍不可稱限時舍利弗以偈頌
@曰

@樂慧聖大尊久宣如是教
@力脱門禪定所奉無央數
@讃揚佛道場無敢發問者
@獨諮嗟眞法無能啓微妙
@顯現大聖法自歎譽其行
@智慧不可限欲分別深法
@今鄙等懷疑説道諸漏盡
@其求無爲者皆聞佛所讃
@其求縁覺者比丘比丘尼
@諸天龍鬼神揵沓摩休勒
@及🛇餘諸等類心各懷猶豫
@請問兩足尊大徳願解説
@一切諸聲聞安住所教化
@大聖見歎譽我獨度無極
@鄙意在沈吟不能自決了
@究竟至泥洹今復聞此説
@唯願演分別雷震音現説
@如今所發教猶若師子吼
@最勝諸子等歸命皆叉手
@欲聞正是時願爲分別説
@諸天龍衆鬼神眞陀無數百千
@如江河沙而悉僉曰供養世尊
@咸欲發問於尊佛道國主帝王
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇轉輪聖王🛇悉共同心億百千姟
@一切恭敬叉手而立徳何因盛
@衆行具足

@爾時世尊告🛇🛇舍利弗且止且止用問此誼
@所以者何諸天世人聞斯説者悉當恐怖
@時舍利弗復重啓曰唯願大聖如是誼者
@加哀説之所以者何於此衆會有無央數
@億百千載蚑行喘息蜎蜚蠕動群生之類
@曾見過🛇佛知殖衆徳🛇聞佛所説悉當信樂
@受持奉行時舍利弗以偈頌曰

@願人中王哀恣意説此出家者
@🛇🛇🛇🛇衆庶億千恭肅安住欽信慧誼
@斯之等類必皆欣樂

@於時世尊歎舍利弗如是至三告曰勿重
@諸天世人悉懷慢恣比丘比丘尼墜大艱難
@世尊以偈告舍利弗

@且止且止用此爲問斯慧微妙
@衆所不了假使吾説易得之誼
@愚癡闇塞至懷慢恣

@賢者舍利弗復白佛言唯願大聖以時哀説
@無央數衆昔過世時曾受佛教以故今者思
@聞聖音聞者則信多所安隱冀不疑慢時舍
@利弗以偈頌曰

@我佛長子今故啓勸願兩足尊
@哀爲解説今有衆生無數億千
@悉當信樂聖尊所詔會致本徳
@決諸疑網往古長夜曾被訓誨
@是等叉手🛇恭肅側立必當欽樂
@於斯法誼我之等類千二百人
@及餘衆黨求尊佛道假令見聞
@安住言教尋當歡喜興發大意

@于時世尊見舍利弗三反勸助而告之曰爾
@今慇懃所啓至三安得不説諦聽諦聽善思
@念之吾當解説世尊適發此言比丘比丘
@尼清信士清信女五千人等至懷甚慢即
@從坐起稽首佛足捨衆而退所以者何慢無
@巧便未得想得未成謂成收屏蓋藏衣服臥
@具摩何而去世尊默然亦不制止又舍利弗
@衆會辟易有竊去者離廣大誼聲味所拘
@又舍利弗斯甚慢者退亦佳矣如來云何
@説此法乎譬靈瑞華時時可見佛歎斯法久
@久希有爾等當信如來誠諦所説深經誼
@甚微妙言輒無虚若干音聲現諸章句各各
@殊別人所不念本所未思如來悉知所以者
@何正覺所興世嗟歎一事爲大示現皆出一
@原以用衆生望想果應勸助此類出現于世
@黎元望想希求佛慧出現于世蒸庶望想如
@來寶決出現于世以如來慧覺群生想出
@現于世示寤民庶八正由路使除望想出現
@于世以故當知正覺所興悉爲一誼以無
@極慧而造大業猶一空慧以無蓋哀興出
@于世如佛所行所化利誼亦復如是而爲
@説法教諸菩薩現眞諦慧以佛聖明而分別
@之轉使増進唯大覺乘無有二乘況三乘乎
@十方世界諸佛世尊去來現在亦復如是以
@權方便若干種教各各異音開化一切而爲
@説法皆興大乘佛正覺乘諸通慧乘又舍利
@弗斯衆生等悉更供養諸過去佛亦曾聞法
@隨其本行獲示現誼吾見群生本行不同佛
@觀其心所樂若干善權方便造立報應而
@講法誼皆爲平等正覺大乘至諸通慧道
@徳一定無有二也十方世界等無差特安
@得三乘又舍利弗設如來説衆生瑕穢一劫
@不竟今吾興出於五濁世一曰塵勞二曰
@凶暴三曰🛇邪見四曰壽命短五曰劫穢濁
@爲此之黨本徳淺薄慳貪多垢故以善權現
@三乘教勸化聲聞及縁覺者若説佛乘終不
@聽受不入不解無謂如來法有聲聞及縁覺
@道深遠諸難若比丘比丘尼已得羅漢自已
@達足而不肯受無上正眞道教定爲誹謗於
@佛乘矣雖有是意佛平等訓然後至于般
@泥洹時諸甚慢者乃知之耳所以者何又
@諸比丘爲羅漢者無所志求諸漏已盡聞斯
@經典而不信樂若滅度時如來面現諸聲聞
@前大聖滅度不以斯行令受持説方等頌經
@尋於異佛至眞等正覺決其狐疑然後於彼
@乃當篤信如來言誠正有一乘無有二也世
@尊頌曰

@比丘比丘尼心懷甚慢恣
@諸清信士女五千人不信
@不自見瑕穢奉誡有缺漏
@多獲傾危事而起愚騃意
@反行求雜糅悉無巧方便
@諸佛最勝禪縁此得聞法
@供養清淨慧衆會儼然住
@一切受恩教逮志立見要
@舍利弗聽此佛爲人中上
@諦覺了諸法爲説若干教
@善權方便億百千姟隨人心行
@而爲説法罪福之事若干不同
@從其宿世各得報應此諸衆生
@心各各異所造衆多纒綿結縛
@因縁諸見億百千姟一切品類
@瑕🛇🛇🛇穢如是如來大聖説此經典
@所言至誠終無虚欺從始引喩
@若干無數如有所説尋爲分別
@其有不樂正覺明者於無數佛
@不造立行愚癡生死甚多苦患
@🛇🛇🛇故爲斯等現説泥洹大聖所興
@行權方便因勸化之使入佛慧
@如佛道教興顯于世吾始未曾
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇爲若等現何故愚冥覩於導師
@見自患厭乃爲分別今乃得聞
@演于平等以故得説佛所決了
@於我法教諸新學者🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛以聖慧
@行權方便所可分別爲衆生故
@欲開化之故示此誼欲知佛道
@🛇🛇🛇常調清淨仁樂聖典實爲要妙
@在諸佛所所作已辦故爲斯類
@説方等經志性和順行能具足
@是等勇猛親近聖教則爲彼説
@徳最弘衍於當來世慈愍哀傷
@一切聞之欣🛇🛇然諮嗟我等成佛
@亦當如是縁是行故世世🛇🛇端正
@而當翫習是方等經其有逮聞
@無極聖教斯等乃爲佛之弟子
@假使得聽佛一偈者皆成正覺
@終無有疑佛道有一未曾有二
@🛇🛇🛇何況一世而當有三除人中上
@🛇🛇行權方便以用乘故開化説法
@🛇欲得講説佛之深慧善權方便
@導師光明唯有一乘豈寧有二
@🛇🛇🛇🛇下劣乘者當求殊特諸佛所覺
@常皆如應至尊所在莫敢能當
@其力🛇🛇🛇🛇🛇🛇一心若順脱門皆立衆生
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇於此道教諸佛最勝無有瑕疵
@尊無等倫現平等覺如是示以
@衆生善法世尊因而勸🛇立是乘
@所在安和誘進稽首諸境🛇🛇界名
@於此當行斷除一切諸兇暴法
@是故號佛則大勇猛今已造立
@若干種相眷屬圍繞演出法光
@無數衆生億百千姟爲講説法
@自然之印告舍利弗我見如是
@今當奈此群生類何三十二相
@顏容殊妙🛇猶得自在無所拘礙
@而吾所觀若所思念如往古時
@🛇🛇🛇有可志願皆具足成深微妙事
@分別講説等至佛位語舍利弗
@佛言至誠以何等事寤覺衆生
@假使爲説不能解了不肯啓受
@善言至誠即時心念如是🛇🛇之誼
@前往古世行不可議🛇🛇🛇🛇今日乃逮
@得本所願已斷愛欲除大陰雨
@衆庶坐欲墜于惡趣安住穢厭
@衆諸穢垢🛇黒冥之法數數増長
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇薄徳之夫患苦所惱爲🛇🛇🛇🛇諸邪見
@之所■;繋有此無異不有不無
@具足依倚六十二見當住於斯
@根著所有勢力薄少而懷恐懼
@未曾得聞佛之音聲恒當墮落
@🛇🛇🛇🛇🛇不離三處億百千生不能解法
@佛了善權卓然難及爲説勤苦
@斷其根原衆生之類諸見所惱
@佛🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇故導示便至泥洹吾所以故
@常解滅度令一🛇🛇🛇🛇切法皆至寂然
@又復過去諸佛之子當來之世
@得成最勝今我如是行權方便
@各令休息説三乘教其乘有一
@亦不非一大聖世尊故復説一
@諸有蒸民興發沈吟意慮憒亂
@狐疑猶豫如來所説終無有異
@慧乘🛇🛇🛇有一未曾有二其有往古
@世雄導師億百千佛諸滅度者
@或有過去無央數劫計其限量
@不可稱🛇度謂此一切人中之上
@講説經法無數清淨所可作爲
@報應譬喩行權方便億百千姟
@普爲衆生示現一乘是故説道
@度未度者常爲人説平等道慧
@開化衆庶億百千姟又復見異
@🛇若干大聖爲講分別是大尊法
@本性清淨乃信解之若在天上
@世間亦然其有聞經若聽省者
@彼諸衆生所獲安隱常行布施
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇其戒具足忍辱無乏斯行平等
@精進一心修善勇猛於此經典
@遵奉智慧或有建立若干種徳
@斯等皆當成得佛道其有滅度
@諸所如來彼時所有一切衆生
@忍🛇🛇🛇辱調意得至大安斯等皆當
@成得佛道假使供養諸佛舍利
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇大聖最勝及滅度者興立佛廟
@衆億百千黄金白銀水精琉璃
@若以馬瑙造作塔寺車渠異寶
@🛇🛇🛇及明月珠若以墼泥立作形像
@斯等皆當成得佛道假使以石
@用作佛廟或以栴🛇🛇🛇🛇檀若木蜜香
@設令塔寺🛇立天尊像材木刻鏤
@彩畫衆飾或有奉戒口言至誠
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇若復竪立最勝廟寺在於居室
@諷誦經典處于曠野深谷中立
@爲數億人而師子吼現有十方
@諸佛廟寺中有舍利童子對舞
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇斯等皆當成得佛道若爲如來
@作寶模像三十二相執持殊最
@假🛇使復有誦經説誼斯🛇🛇🛇🛇🛇等皆當
@成得佛道設爲安住興立彩像
@後致七寶🛇🛇🛇🛇覺意道路其光遍照
@通徹衆行🛇🛇🛇斯等皆當成得佛道
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇若復以銅刻鏤碧🛇🛇🛇🛇🛇玉爲大聖尊
@立殊特形設以經字載妙素帛
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇斯等皆當成得佛道若繕壞寺
@修立形像功徳志性有百福相
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇出家學法書佛經卷🛇🛇🛇🛇斯等皆當
@成得佛道🛇🛇🛇🛇設使各各作奇異行
@除棄一切所樂調戲正士童子
@聰達解誼而不謿🛇🛇🛇🛇🛇話言不虚誕
@悉亦自致爲大慈哀一切皆當
@逮🛇🛇🛇🛇🛇得🛇佛道即使🛇🛇🛇得度億千群萌
@無數菩薩🛇🛇🛇🛇神通三昧設爲是等
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇安住舍利興立塔寺彩畫形像
@塗治堊飾書經著壁供上華香
@勳散塔像假🛇🛇🛇🛇令伎樂歌誦佛徳
@簫成🛇🛇🛇🛇鼓舞節奏哀和讃美嬉笑
@🛇🛇🛇又加肅敬以若干事遵修供奉
@彈琴箜篌鐃鏡應弦箏🛇🛇🛇🛇笛吹笙
@激發妙音皆以一心🛇🛇🛇不爲衆吏
@縁是悉致寂然悦豫若以挹灑
@淨掃塔寺用柔軟水蜜漿飮施
@雜香堊塗理作樂器歸命安住
@供養最勝以若干物🛇🛇🛇🛇🛇🛇供上舍利
@如來滅度少多肅敬假使一反
@鼓伎拊弄一切皆當得成佛道
@🛇🛇🛇🛇🛇設令得見安住畫像執持一華
@進上靈模以恭敬意篤信無疑
@當稍稍見無數億佛其有人衆
@叉手佛廟具足一反🛇🛇🛇🛇🛇繞旋自歸
@禮拜大聖🛇嗟歎稽首所行如是
@身無垢染當漸漸覲🛇🛇🛇🛇🛇無數億佛
@於諸導師多造利誼假使有持
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇舍利供養口宣音言🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇南摸佛尊
@其亂心者若説此言斯等皆當
@逮尊佛道滅度因縁盡除毒火
@此等皆當逮成佛道於衆會中
@建立信者爾時安住當濟此倫
@假使有人聞此法名斯等皆當
@逮成佛道若復當來無數億佛
@不可思議無能限量是等上勝
@世雄導師當爲講説善權慧事
@是等大人行權方便當得成佛
@導世聖雄所以開化億數衆生
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇禪定智慧以消諸漏🛇🛇🛇🛇得聞此法
@未有一人群萌品類豈弘了覺
@諸大聖法皆本所願行佛道時
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇最後究竟無量法門億千姟數
@當來最勝之所🛇🛇🛇🛇講説諸如來尊
@常宣布法是則得見🛇🛇🛇🛇諸佛正教
@諸佛本淨常行自然🛇🛇🛇🛇此諸誼者
@佛所開化如🛇兩足尊乃分別道
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇故暢斯教一乘之誼諸法定意
@志懷律防常處于🛇🛇🛇🛇世演斯讃頌
@毎🛇同讃🛇説善權方便🛇🛇🛇🛇🛇諸最勝尊
@志意弘大其有供養天🛇人所歸
@今現在佛如江河沙欲利安隱
@一🛇🛇🛇🛇🛇🛇切群黎斯等正覺亦説佛尊
@🛇所可演説善權方便以若干教
@開化令入皆共諮嗟🛇🛇🛇是一乘道
@寂然之地無有二上欲知衆生
@本際之行從其過去志🛇性所猗
@料簡精進而觀本原諸未脱者
@爲分別説衆導師力若干因縁
@攀喩引譬而爲示現探覩群生
@種種所樂若干部音而開化之
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇今我如是爲人中王興發黎庶
@安隱利誼種種音聲億百千姟
@🛇🛇🛇故爲示🛇現斯佛大道吾所説法
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇若干種變知諸萌類心所好樂
@若干色像尋令悦豫縁🛇🛇🛇🛇其智慧
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇訓以道力吾爲法王而遍觀見
@諸愚冥者離智慧徳🛇🛇🛇🛇崩墜生死
@坑壙險谷不得解脱來世艱難
@🛇🛇🛇🛇🛇愛欲所繋馳如流沙諸塵勞垢
@今日自在大聖威神覺無所來
@諸法未曾致衆患苦群萌之類
@默在六塹堅住邪見不可動轉
@在於苦惱處危嶮徑吾發大哀
@愍此愚癡安隱求至處于道場
@具足七日坐於草蓐即思惟誼
@當何所🛇興尋時即斷彼世慢恣
@觀察尊樹目未曾眴吾又經行
@🛇🛇於斯樹下因奇特慧得未曾有
@衆生輪轉🛇於大無明於時梵天
@則知佛意帝釋四天諸護世者
@大神妙天及善天子無數億千
@🛇🛇🛇皆共覺知🛇🛇🛇一切叉手儼然恭肅
@我時自念當奈之何假令吾歎
@佛之道徳群🛇🛇🛇🛇黎品類莫肯受化
@諸闇冥者便當謗毀適毀此已
@趣非法地吾初未曾説🛇🛇🛇🛇奇妙法
@常樂餘事當何興立等觀往古
@諸佛所爲🛇🛇🛇🛇彼時聖衆行權方便
@吾今寧可以此佛道分爲三乘
@而開化之初成佛時作此思惟
@又有十方諸佛世尊其大聖衆
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇悉各自現音讃善哉我等欣豫
@快哉能仁世雄導師斯爲正法
@執御當然乃能思惟🛇🛇🛇🛇🛇善權方便
@諸大聖典亦學救世吾等🛇🛇爲佛
@履上跡時分爲三乘而開化之
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇下劣不肖志懷羸弱觀諸佛🛇🛇🛇興
@🛇🛇卒不肯信吾等猶此興立攝濟
@以權方便而爲示現嗟歎稱美
@獲果之證🛇又復勸助無數菩薩
@爾時佛身聽諸尊歎尋則解了
@🛇🛇🛇🛇諸大聖音弘妙之士心欣悦豫
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇今大神通分別名色於時余等
@當遵🛇🛇🛇其行如諸導師之所言説
@我時比丘亦持斯法出生於人
@黎庶之間告舍利弗吾聽省彼
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇尋時往詣波羅奈國便即合集
@🛇🛇🛇🛇諸比丘衆身子欲知佛善權法
@大聖應時🛇便轉法輪興發宣暢
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇滅度寂然歎羅漢音

@讃譽法聲🛇🛇🛇🛇於是歌頌聖衆之徳
@其聞最勝説🛇🛇🛇彼經典一切皆來
@歸於世尊僉共叉手恭肅而住
@善權方便爲若干種爾時世尊
@復更思惟吾説尊法今正是時
@我所以故於世最勝應當講説
@斯尊佛道志懷愚癡起於妄想
@設吾説法少有信者憍慢自大
@不肯啓受如斯法者菩薩乃聽
@佛時悦豫秉修勇猛應時解斷
@一切諸結今日當説🛇最勝自由
@或以勸助🛇使入佛道諸佛之子
@🛇🛇🛇得觀覩此🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇因從獲信順行法律
@時千二百諸漏盡🛇者皆當於世
@成爲佛道亦如往古諸佛大聖
@亦如當來最勝之🛇法吾復如是
@蠲棄衆想然後爾乃講天尊法
@久久🛇時時世間有佛大仙慧士
@🛇🛇🛇興發聖道無極明目既現於世
@選擇希有時講斯法於億百千
@無量劫數乃得値遇如此像法
@假使菩薩獲斯比經若復逮聞
@是尊佛道🛇若靈瑞華時時可見
@欲見慕値莫能覩者最勝容貌
@和悦難遭天上世間無上聖賢
@今此大尊乃謂琦珍假使有人
@而説斯經一反擧聲歡喜勸助
@則爲供養一切佛已共去亂心
@不懷狐疑吾爲法王悉普告勅
@吾之法🛇🛇🛇中一切聲聞則便勸助
@以尊佛道卿舍利弗及諸聲聞
@🛇🛇🛇今現在者且皆默然其諸菩薩
@意勇智慧密持斯法勿得忘宣
@何故説世而有五事或有衆生
@懷毒求短貪欲愚聵而好誹謗
@🛇🛇🛇如是倫品不尚至道若當來人
@而説此法聽察如來🛇🛇🛇🛇🛇一乘之教
@設復覩見🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸最勝名誹謗斯經
@便墮地獄假使有人慚愧清淨
@發心志願來尊佛道聞大覺乘
@無量之徳諸佛聖明則現目前
@衆猛尊導講法如是🛇善權方便
@億百千姟分別無數無復想念
@其不學者不能曉了由是之故
@了正眞言正覺出世順修明哲
@斷諸狐疑蠲除猶豫能仁欣勇
@咸至佛道

@正法華經卷第一

@

@

@

@

のOCRテキスト
如來神足行🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇品第二十
藥王苦薩品第二十一
巻十
妙孔苦薩品第二十三
光世音普門品第二十四
総持品第二十五
住世淨復淨王品第二十六
樂普賢品第二十七
屬累品第二十八
巳
正法華經巻第一
西三藏笠法護澤
光瑞口口第
聞如是一時佛遊於王舍城靈🛇山與大比丘🛇衆倶
比丘千二百一切無著請漏巳盡無復🛇欲🛇已得自
在建保巳利生死巳索衆結🛇🛇斷一切由巳復度無
極巳🛇於慧心解得度🛇名曰賢者知本際賢者大迦
葉質者上時加葉賢者象迦業賢者江迦葉賢舍
利弗賢者大目🛇連賢者迦加延賢者阿那伴賢者
劫賓先賢者牛阿賢者離越賢者辟利斯賢者薄拘
廣賢者拘編賢者難陀賢者善意賢者滿願子賢者
須菩提賢者阿🛇難賢者羅云菩薩八萬皆不退轉堅
住無上正🛇眞之道建總持法得大辦才常讀數不退
🛇轉法輪供養無數百千諸佛於無量佛植🛇衆徳本諸
佛世等所見咎嗟身常行慈入如🛇來慧善權普至大
智度無極從無數効多斷🛇博聞名達十方救護無量
百千衆生遊🛇於三界猶如日明解一切法如幻如化
野馬🛇影響悉無所有住無所住雖現終始亦無🛇去來
現🛇色像本無形親現諸所生永無🛇起滅導利羣黎
不著三處分別空慧無想無🛇願起三脱門至三達智
無去來今現在之🛇想開化黎庶使了本無🛇其名曰傳
首菩薩光世音皆薩大勢至誓薩🛇常精進菩薩不置
遠誓薩寶掌苦薩寶印手🛇菩薩樂王菩薩妙勇菩薩
寶月菩薩寶光🛇菩薩月滿普薩大度菩薩超無量菩提
産越🛇世菩薩解傳善薩寶事皆薩恩施菩薩雄施
産🛇🛇水天菩薩帝天菩産大導師菩薩妙意🛇菩薩慈氏
菩薩如是大士八萬上首兩時天🛇帝釋與二萬天子
倶日天子與無數眷屬倶🛇月天子以寶光明🛇有所
照寶光天子光耀🛇天子倶四大天王與萬天子倶炮
🛇明大梵🛇自在天子與三萬天子🛇梵恐跡天子与🛇三萬
二千天子🛇飾乾大梵與無數天子又🛇梵名伯🛇光與無
數大衆倶來詣佛所稽首🛇畢退坐一面有八龍王與
無史數百千🛇龍🛇眷屬倶四眞陀羅王順法眞陀顯
王大法🛇眞陀羅王仁和眞陀維王持法眞院羅王香
🛇音🛇各與營從來詣佛所稽首畢退住一面🛇淨身四
天子庚🛇天子和音天子美🛇天🛇子悦響天子倶來
詣佛所🛇稽首畢退坐一🛇面四阿須倫王最勝阿須論
欲錦阿須倫燕🛇居阿須論吸氣阿須偏與無史數百
千阿須🛇倫人民倶來詣佛所前稽首畢退坐一面🛇四
金🛇鳥王大身王大具足王得神足王🛇不可動王倶
來詣佛所稽首畢退住一面摩🛇🛇國王阿闍世與百
子并🛇營從倶來詣佛🛇所稽首畢退坐一面🛇天龍
神世人莫不歸🛇命奉敬侍立爾時世會與四部衆眷
屬圍繞🛇而爲説經講演菩薩方等大頌一切諸佛嚴
🛇淨之業🛇斯經巳昇于自然師子之牀既🛇🛇而坐三
昧正受定意名曰立無量頌尋應🛇所宜不見身息不
得心意所坐立處則有瑞🛇應天雨意華大意華來
🛇音華大🛇🛇🛇音華散世🛇上及於大會四部之衆皆佛
國士🛇六反震動時大衆會比丘🛇🛇尼🛇信士🛇🛇信
女天龍🛇鬼香和🛇阿須倫迦雷羅🛇眞陀羅摩休
🛇人與非人國王軍主大力轉🛇輪聖王各與營從咸悉
🛇心膽戴世會意皆🛇愕然怪未曾有於時佛放面口
結光明普照🛇東方萬八千佛土其大光明照諸佛國
🛇靡不周遍至於無擇大地獄中上徹三十三🛇天彼此
世界六趣周🛇所有丞民一切皆現🛇其界諸佛現在
所由此土衆會悉逢見之🛇彼土觀斯亦復如是十方
諸佛所🛇經法🛇普遍聞焉諸比丘🛇🛇尼🛇信士
🛇信女修🛇行獨處者迷得徳果一切表露又諸菩薩意
🛇寂解🛇其出家者求報應行皆亦悉現諸佛🛇世界滅
度衆聖所建寶廟自然爲現於是彌善🛇🛇薩心自念
言今者世會如來至眞等正🛇覺三昧正受現大感變
多所降伏🛇未曾有🛇天上世間諸佛廟寺快闊彰顕
將何所興而🛇🛇此瑞應從昔仝今未嘗見也欲問其歸
🛇孰能發遣解斯誼乎尋改思曰今者大士傳🛇首童眞
所作巳辦靡所不達供養過去無🛇數🛇佛曾當瞻觀
如來至眞等正覺如此瑞🛇應欲請問之時四部衆比
近比丘尼🛇信士🛇🛇信女諸天龍香和🛇🛇阿須倫
迦留維眞🛇🛇🛇🛇🛇🛇陀羅摩休勤志懷欣予得未曾有見斯大
🛇聖無極威耀神足變化各各發意欲問世等🛇決散疑
綱慈氏大士見衆會心便問傳首曰🛇仁者唯🛇今何
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇千土諸佛世界🛇自然爲現所🛇經法皆遙聞之於是
慈氏以🛇頌而問傳首曰
🛇文殊師利今何以故導利衆庶
🛇放演光明其大威蜂出于面門
🛇神變遍照十方🛇然天雨衆華
🛇🛇紛如降意華大意柔
🛇🛇🛇🛇種種若干其色殊妙梅檀聲香
🛇悦可衆心嚴淨魏🛇皆悉周遍
🛇今日四輩
欲然誦躍於此佛士
🛇十方世界六反震動莫不傾
千波🛇🛇光明則照東方萬
萬八千十
🛇其輝普徹諸佛境士
同諸佛境士紫磨金色
煙狗焔🛇🛇🛇🛇無不接
國呂羣萌
🛇莫不蒙頼達盡上界入無地
入無澤嶽
衆庶受生用無明故滅
🛇🛇🛇🛇歸此諸趣斯等黎民
斯等黎民觀見因
🛇🛇若干之趣今現嚴淨
今現嚴淨賢明不肖
🛇中間品類吾於此住皆逢見
皆遥見之
🛇又🛇諸佛勘師子乙演
演説經典
🛇開聞法門消除衆生無敷
🛇🛇🛇歌頌聖教出辱其響深
其響深妙
🛇令人歌踊各各自捨境界所有
🛇講説譬喩億載報応分
分別敷演
🛇於此佛法一切衆生所
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇治老病死猶斯等類
以無巧便治老病死
度比丘當知質劇🛇困惱
説寂滅度
處安雅快樂積累功徳
衆人則処
🛇又得還至縁一覺棄
乃見聖會又得還至
一切令入於斯道業見佛妖異
🛇諸所經籍或有志求
無上之慧
🛇🛇切世間見若干形同
斯等衆類
🛇歌詠佛徳仁者薄首
同仁者渾首彼所言
🛇🛇我立住此今悉見聞及餘無
在此遊居吾悉觀助
諸億千衆在此遊居
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇土不可計數諸菩薩等
又見佛士
如江河沙億百千數
同億百千數而不減少
同🛇🛇🛇🛇興發道意或有放捨
建志精進興發道意
諸所見業
而行布施
金銀珍寶
🛇明月眞珠碑雁🛇腦奴畑
牀🛇🛇🛇臥九楊諸所奇異環域
同🛇🛇🛇🛇🛇🛇皆用惠賜悉以勧助
🛇上會佛道今我等類
今我等類聞斯音聲
🛇🛇🛇🛇🛇正覺大乘遊於三界
安住所歎正覺大乘
而無所倚其人速🛇得獲
🛇🛇🛇或以諸乘
則而施與諸華妓樂
陶栢🛇莊嚴蕭慧鼓吹
音🛇所撰
🛇四事如應惠與奉授以此
以此布施
🛇心不恪惜妻妾子孫所重
🛇🛇🛇或慮非常手足與人志不珍
🛇🛇皆用惠施欲以慕求此會
🛇🛇🛇復有捨身給諸所有
頭目時體
🛇🛇🛇🛇🛇所以布施用成佛道
無所遺受所以布施
同如來聖慧淳首童眞
志願遺獲如來聖意
吾膽國王與眷屬倶
與眷屬倶而出遊立
同中宮后妃采女貴人
族姓娯樂
🛇倶禮佛身衆庶朋党
衆庶朋黨悉詣道師
🛇而於法王啓問經典
啓問經典則除俗服
🛇下其鬚髪而被袈裟以爲注
以爲法式
🛇我觀若干諸菩薩衆比丘知
🛇🛇頓止山巖獨處間居解霧
🛇🛇🛇或有受經而風誦讀五
五日復膽見
🛇開士之党英雄壽四出入山谷
専🛇精思惟
歴察衆相分別講説
同🛇🛇🛇🛇捐捨愛欲永使無餘
演諸佛乘捐捨愛欲
自慕修啼仰正行安住諸子
常自慕修
不離聞届別使🛇得成王
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇志平等句向諸導師
高砂之士志平等旬
大手心懷桶躍歌詠佛徳
🛇以數千渇嘆人中王觀無所畏
🛇志勇調和暁了分別出家之
路🛇🛇🛇經典於兩足會所問頻數
🛇🛇🛇🛇🛇安住衆子先自修巳
尋執翫
我又適見諸佛孫息
諸佛孫息爲無數億
同所現報応兆載難計
人民講法所現報應
🛇🛇🛇🛇🛇志懷所喜自帰正法
同自歸正法勧助開化
🛇無數菩薩降伏衆魔
降伏衆魔秉執官屬
🛇而雷撃扣於斯法鼓
於斯法鼓善逝典詰
權🛇🛇🛇歴諸天人神所其宗奉
🛇安住🛇子不以奇雅益用寂然
🛇履行定意無所倚著猶如
開🛇🛇開化度衆
衆今發道意衆生在臣
🛇手執所供心懷悦豫
心懷豫僉然倶詣
🛇又諸佛子
立于精進
棄捐欲塵
🛇🛇🛇🛇在建志經行遊諸樹間
杉🛇🛇🛇🛇根求佛道而護身口
山願勤修
常行🛇淨禁戒安隱
不畏生死
🛇於彼秉志具足諸行
官具足諸行以斯禁戒
籍🛇諸不覺最勝諸子據恐
據恐辱力
🛇爲諸貢高甲下講順
甲下講順輕毀馬
🛇🛇若撫🛇者其求佛道黙然不校
🛇吾或復觀菩薩之衆一切棄
一切棄離
🛇調戲妓樂與諸力勢親方
🛇🛇🛇其心堅固平如虚空
獨除者止威
憤亂之意建立一心消
神🛇🛇🛇🛇思思惟億百千歳布施立
🛇🛇求等佛道或自割損多
其閒🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇不懷🛇飮食供具
別除貪族
所當得者及無數人
諸病医藥
🛇又復施與衣被服飾檀已濟裸
🛇無所藏積
與管從倶
面見最勝
🛇在上化立億百千供所造
🛇🛇🛇及🛇檀香多有牀座明珠🛇藏
🛇現在目前奉上安住其寶
其寶之価
🛇直徳百千所龍園觀樹葉
樹葉華實
🛇具足鮮淨🛇可人意夙夜修行
🛇兼加進獻上人正士諸聲聞等
🛇所可慧益品例如斯
同品例如斯雜種若干
🛇歡喜濟之深自歌慶
告深自歌慶而建道行
🛇以此所施願求會覺或有得入
🛇寂然法記
察諸報応衆億兆載
🛇發起民庶使其悔過令捨信
🛇🛇志願佛道暁了觀察
不秘恪法
🛇滅除三事寂等如空安住之
🛇🛇悉無所🛇斯等智慧求
敷候而も有之候處是數奇吾復觀見諸滅
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸所現在大菩薩衆
安住開化諸所現在
咸其奉敬最勝舍利
同最勝舍利吾觀佛廟
🛇億千之數
凡難限計
如江河沙
🛇在千億土常見遷戴諸
🛇🛇🛇🛇最勝由巳七寶自然淨而
清淨而現
第二十五万諸蓋種
具足里數二十五万
🛇🛇🛇🛇🛇各有🛇千鼓
同廣長周市各二千里
🛇其蓋妙好殊異嚴淨所在
🛇🛇🛇珍寶自然
諸華芬韻
友樂郡才
前泰人會安住諸子
鬼神羅刹🛇恭人會
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇以用供養舍利若斯
所興感動以用供養
今此佛廟煩奈🛇麗普布寺
🛇🛇如書度樹
於斯人衆無數億千
🛇悉逢觀見瞬漏端🛇衣毛爲賢
🛇眷屬馳造欲見最勝顕發
🛇🛇🛇人中之上濱大光耀
🛇🛇🛇🛇🛇離垢無漏乃能聞現如
如斯弘輝
不現🛇佛士無史數千見
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇有如是儒類諸大變化
同🛇🛇🛇🛇具所義🛇吾今欽淡
🛇及諸佛子於四部衆心懷悦豫
湯🛇仰仁者兼見瞻祭今日安住
🛇何所因由奮大光明
而從口出
🛇解散狐疑勧發欣踊何故佛見
🛇無極大光如斯所變當有所感
🛇安住之子願用時説全
🛇🛇🛇🛇此微妙法
同在于道場正士敷演
田🛇雄道丁
同所由方面願爲分別
北🛇諸吉薩
同欲見佛士無史數千
羣🛇生倫品衆寶嚴淨諸
🛇🛇🛇🛇無量明日凡新學者
凡新學者得無猶予
🛇諸最勝子普共啓問
同普其啓問悦諸人民
🛇天神羅刹四部之衆一
一切戴仰
🛇今者薄首惟具分別
🛇於是渾首告慈氏諸大士衆會者族蛭子女🛇吾心惟
将今者如來當數大法漁無極典散🛇大法雨擊大法
鼓吹大法🛇講無量法又🛇自追憶乃從過去諸佛世
等見斯像瑞彼諸如來🛇所放光明亦復若於猶斯識
察知識🛇大法🛇如來至眞等正覺欲令衆生聽🛇無極典
故現斯應所以者何世會欲令羣生🛇洗除俗穢聞服
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇思議無能度量🛇時有如來號日月燈明至眞等正覺
明行成🛇爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛
世曾🛇演説經典初語亦善中語亦普竟語亦差🛇分別
其義微妙具足究竟🛇淨而修梵行爲🛇聲聞乘講陳
聖諱則今衆庶度生老死憂惱🛇衆患入近無🛇爲諸
菩薩大士之衆顯輪🛇部分🛇🛇六度無極無上正眞道又
族姓子🛇其日月燈明如來滅度之後🛇復次有佛亦號
🛇日月灯明滅度之後次復有佛亦號日月🛇燈🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇明如是
等倫八十如來皆同一號日月燈🛇明曹🛇一姓若斯
之比二万如來佛語莫🛇能勝彼二萬如來最前興
🛇號日月燈明最🛇後起者故復名曰日月灯明如來至
眞等正🛇覺其佛🛇經初語中語竟語皆善分別其義
🛇微妙具足淨修🛇行爲諸聲聞講説四諦🛇十二因縁
生老病死愁感諸患皆今滅度🛇究竟無爲🛇諸菩薩
請六度無極使建無上🛇正眞道至諸通慧其日月燈
明如來未出家🛇時有八子一名有志二名善意三曰
加勸🛇四曰寶志五曰持意六曰踰意七日響意🛇八
曰法意是八太子則如來子🛇足弘普時🛇🛇一子各
各典主四域天下其土豐植治以🛇正法無所
🛇🛇🛇見世會棄國修道🛇最正🛇覺道聞得佛尋皆離俗不
顧重位詣世等所🛇悉爲沙門皆志無上正眞之道盡
爲法師常🛇修🛇行於無史數百千諸佛植衆徳本又
日🛇阿逸時日月燈明勧發菩薩護諸佛法🛇而爲衆會
講演大領方等正經時彼世會於🛇座寂然以無量頌
三昧正受🛇不復現無身🛇無意觀不可得心無所立
世餘適三昧巳🛇天雨意華大意華柔輕音華大
🛇🛇華而散🛇佛上及於大會四部之衆應時其地六反震
🛇動國中人民各取天華復散佛上四部弟子🛇諸天世
人愕然疑怪其佛三昧未久威🛇徳🛇本面出一光其
光普照東方萬八千佛土靡🛇不周偏諸佛國土所可
造行悉自然現亦🛇如今日諸佛土現彼時世會與二
十億許菩🛇薩倶於衆會中講説經法諸菩薩大士觀
天🛇光明普照世間而其佛世有菩薩名曰超光🛇侍者
十八人有一菩薩而獨勞懈名曰名聞🛇佛三昧正受
從三昧起爲超光菩薩講正法🛇華方等之業🛇菩薩
行皆護佛法一處安🛇坐具足六十劫🛇斯經典衆會
亦然身不傾🛇動心無因縁又彼世曾六十中劫因爲
諸會🛇🛇法聽者一無疫亡🛇不勞獲日月燈明🛇六十
坊中爲諸菩薩濵正法華方等🛇經典便自🛇言當般
泥🛇告天世人諸梵🛇衆沙🛇門梵志阿須倫鬼神龍
諸比丘等察於某時🛇如來夜半至無餘界當般泥
🛇授其菩薩首🛇藏之決告諸比丘吾滅度後首藏開士
當🛇🛇無上正眞道成最正覺號號號始體如來至🛇眞等
正覺佛授決巳尋於夜半而取滅度彼🛇世等子等頻
八人皆歸超光菩薩大士而順🛇教勅咸悉無上正眞
之道見無史數億載🛇諸佛供養奉侍悉🛇正覺最後
興🛇號曰法🛇事十八人中有一菩薩於利無嚴動
🛇求供奪已🛇貪穢多於三病分別句義中而忽忘便🛇得
於聞不復遠務時族姓子得名聞定以🛇斯徳本從不
可計億百于佛求願得見悉奉🛇衆聖薄首謂莫能勝
欲知爾時比丘法師號🛇超光者則吾身是也其名聞
菩薩大士而懈🛇怠者則莫能勝是是故當知見此世
會所現🛇瑞應放其光明吾觀祭之今日大聖當爲🛇我
等講正法華方等典籍於是專首菩薩欲🛇重見義説
此領曰
🛇吾自憶念往古過世不可思議
効散🛇🛇🛇最勝造義智慧無上
🛇其號名曰
聖達無拠
南町發起
日月燈明彼講説法
🛇🛇🛇🛇🛇開化衆生不可計億
🛇🛇🛇🛇🛇無數菩薩不可思議
同億百千人於時如來
於時如來會者諸子
🛇皆爲幼童
見佛導師
則從所會
志🛇作沙門棄捐愛欲
一切所有
🛇導利世者爲講説法所演經
🛇🛇名無量頌而號最上義🛇如此
🛇開化黎庶億千之數大聖適
大聖適説
🛇斯經典巳能仁至會處于法
三昧王受
所告而坐事有瑞應三
🛇🛇🛇🛇名無量頌於時🛇雨大意音華
🛇又現電焔🛇大雷音聲
🛇🛇🛇🛇🛇住於虚空🛇心奉敬人中之傑
🛇尋則感動諸佛國士從昔
🛇🛇🛇顯出妙焔🛇放斯光明無量難限
🛇不可計人怪未曾有其明遍
六月三日
東方佛土周萬八千億數世
🛇🛇常以應時多所分別示于
🛇🛇🛇終始根源或有佛土
立諸寶
🛇🛇🛇🛇🛇🛇及若水精以導師光
光如璃及若水精
中現若千種瑣異雅麗
🛇諸天人民并鬼神龍捷
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇其有專精奉事安住
🛇彼諸世界皆自然現
又觀諸佛
🛇🛇各自由端正妹好
同端正妹好紫磨金色
🛇如瑠璃中而有衆寶在於會中
🛇爲雨法教其諸聲聞不可勝計
左🛇🛇無量安住弟子一切道師
🛇🛇一世界又光明耀皆悉
🛇🛇🛇常行精進戒無所犯忍
🛇🛇🛇🛇🛇明月珠世會諸子現無失數
近🛇於聞居山林曠野一切禅定
🛇🛇🛇🛇🛇若有加害不興愼恨
🛇諸苦薩衆如恒河沙
同如恒河沙安住光明
🛇感動若斯心念無常
不爲放逸
忽廃🛇樂禅
不捨一心有安住子
古今集秋🛇自伏其志志慕會佛道
🛇立審論住其心寂然
心寂然各以縁便
🛇多所開化無數佛界
無數佛界廣説經法
🛇世會所爲感應如此
同日又觀大聖
🛇猶如船師所出光明
所出光明蔽日月輝
🛇一切衆生
所立歡喜各谷問言
尚🛇🛇感變天人所奉從三昧起
🛇🛇久之頃導師便坐其菩薩者
🛇名曰超光而作法師
而作法師佛爲解説
🛇世間之明陶除諸趣唯安
不🛇🛇🛇諸種大
爲我分別於斯經法
🛇吾愍衆生以是教化
聞以是教化建立勤助
🛇諸菩薩衆聞佛教詔
聞佛教詔欣然嗟嘆
🛇於時世會🛇大經典所演
🛇🛇🛇六十日
🛇於佛🛇上結伽矢坐
🛇導師化世誅特教
説殊特教彼諸佛等
🛇皆以滅度其法師者
其法師者超光仁人
物🛇🛇所演講説經典無史數人
🛇皆悉觀喜唯願大聖
唯願大聖分別解之
🛇在諸天上
及與世間講🛇經典
🛇自然之義顕示衆庶此
🛇🛇🛇🛇告諸比丘吾以時到
吾以時到當於夜半
🛇而取滅度修無放逸
堅固其心
以🛇🛇解説諸經法教大聖🛇通
🛇難得値遇於無史數
一於無史數億那術効
🛇常當供養無量佛子
四無量佛子愛惱諸患
🛇🛇🛇🛇劇時聞世會所現章
🛇🛇觀於無爲
採習言教値觀人等
🛇所見安慰
見安慰會無數人不可思信
🛇比丘莫懼吾當泥曰我去然後
🛇🛇🛇🛇🛇第二菩薩號曰首藏
巳不復現第二菩薩
無有諸漏無所不入
當究竟達
會🛇上佛道
所號名曰離垢之體
🛇🛇尋於此夜半之時便
🛇🛇🛇🛇盡執光耀
其佛舍利
而廣分布
🛇🛇起塔廟無量億載全
無量億載諸比丘等
🛇及比丘尼志悉慕求
志悉慕求上學佛道
🛇不可稱限如江河沙
同如江河沙常修精進
爲🛇安住教爾時比丘
同爾時比丘爲法師者
題🛇光大人執持經典一坐之頃
🛇演説會法則具足滿八十中劫
🛇彼時侍從有十八人教化度之
🛇皆蒙安隱此等値見
此等値見無數億佛
🛇至心供養諸大聖尊
同諸大聖等常邊奉行
宗🛇順之法於諸世界皆各成
會🛇🛇得自在
受持無量各各各検決
🛇🛇🛇🛇🛇於時諸佛皆悉究竟
🛇🛇光世會最後得佛
最後得佛大仙日月
🛇🛇🛇聖衆導師所化巨億百千
🛇安住所興🛇大威化法師🛇光
苦🛇🛇身是爾時侍從志懈怠者
則吾身是
求索利養親屬交友志所願
🛇🛇但慕名聞周🛇行來
詣諸族姓
🛇🛇🛇🛇🛇不諷誦讀彼時不肯
捨置所學
🛇以故其人唐載此名
同欲使稱誉其人猶此
於佛法教欲使稱
🛇🛇🛇🛇🛇🛇所造得本
在往世時而有環疵
同🛇🛇🛇🛇億千之數積累功徳
値見諸佛億千之數
廣普大聖
專修正行得最順恐
🛇又觀世等於斯能行然於將來
🛇最後世時當得無上會佛正
傳佛正道
🛇成至世會
號曰慈氏教化衆生
🛇無數億千遺得勇猛所在
🛇🛇🛇安住滅度
滅度仁順其教於後世時
た我身爾時則爲法師
比像如是我身爾時
🛇🛇🛇🛇🛇🛇以是之故
行哀如此過世觀見
🛇如是之類安住之仁變動若
變動若茲
🛇本第一察如斯瑞應
如斯瑞應彼時世會
🛇無量明目諸釋中王現第一
🛇🛇🛇🛇🛇🛇正法華典吾過世時
今者欲説
追業今日變化而得具足
🛇諸導師導行權方便大釋師子
🛇建立興發
講説經法自然之教
🛇諸懷道意悉又手歸
弟悉又手歸導利世者
當雨法雨柔驗法教
今當分別當雨法雨
🛇🛇🛇🛇🛇普潤飽滿
同履道意者其有諸天
🛇🛇🛇🛇🛇志懷狐疑而有猶予
入於無爲志懷狐疑
若有苦薩求斯道意今當謐除
🛇吾我之想
🛇🛇🛇🛇🛇善権口口第一
🛇於是世會從三昧興告賢者舍利弗佛道甚🛇深如來
至直等正覺所入之慧難曉難于不🛇可及知雖聲聞
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛法殿勤勞苦精🛇進修行尚不能了道品之化又舍
利弗如來🛇觀察人所🛇起善權方便隨宜順導尚靡
🛇現慧各爲分別而散法議用度羣生以大智🛇慧力無
所畏一心🛇門三昧正受不可限量🛇所説經典不可
及還而如來會較畧🛇耳大🛇聖所🛇得未曾有變
須田
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇世雄不可量諸天世間人🛇一切衆生類
焉能知導師🛇離垢解脱門寂然無所畏
🛇如🛇佛法🛇莫有遠及者🛇本從徳諸佛
依因而造行🛇入于深妙義所現不可及
🛇於無失數効而學佛道業🛇果應至道塲
猶如行慈愍🛇使我獲此慧如十方諸佛
🛇諸相普具足衆好亦如是🛇其身不可見
亦無有言説🛇察諸羣黎者世間無與等
🛇若🛇經法時有能分別解🛇其唯有菩薩
常履濃信樂
仮🛇使諸佛弟子之衆所作以弁
🛇如安佳教盡除疾病執御其心
🛇不能達彼若千種慧設令於此
🛇佛之境界
皆以七寶
尤津其
神明至會欲解此慧
以獻安住神明至會
請使
🛇🛇🛇終無能了正使十方諸佛等
🛇🛇諸明哲者悉滿其中乃
🛇🛇🛇🛇諸聲聞衆一切具足亦復如是
計安化慧
時普會共思惟之
🛇🛇🛇🛇🛇無能及知
佛之智慧
無量若斯
眼莫能患者諸縁一覺
欲知其限
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇無有衆漏
諸根通達総量其心
同仮使十方悉滿中人譬如甘蕉
🛇若竹
🛇🛇悉倶合會而共思惟
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇於億那術
欲察知佛所説解法於億那
効載計念未常能知
及法利義
🛇新學發意諸苦薩等假使供養
🛇無數億佛講説經法分別其
🛇🛇復令是等周滿十方其數譬如
稲🛇麻叢林在諸世界滋茂不損
皆🛇🛇🛇🛇而共思惟世會所明
🛇🛇諸法本不可思議無數億劫
消🛇🛇🛇沙不可限量心無變異
🛇超越智慧欲得知者
欲得知者非其境界
🛇無數菩薩皆不退轉無
無崖底劫
🛇如恒邊沙一心專精
心專精悉共思惟
者🛇🛇🛇🛇🛇不堪任諸佛聖明
🛇不可速及
🛇🛇切溝画
非心所念
🛇獨佛世會能解了知分別十方
🛇諸佛世界告舍利弗安住所説
同🛇🛇🛇🛇解達知彼最勝導利
唯佛具足解達知彼
無上義已來久遠
悉了識無上義澄
佛今日告諸聲聞衆
諸声聞衆縁覺之乘
🛇如所立處
捨置巳逝入泥曰者
🛇所可開化各各得度
各各得度佛有會法
🛇善權方便猶以講説
法化世間
🛇常而濁歩多所度脱
多所度脱以斯示現
貞斎
🛇🛇🛇🛇爾時大衆會中一切聲聞阿羅🛇等諸漏巳🛇盡知本
際黨千二百衆及弟子學比丘🛇🛇🛇尼🛇信士🛇信
女諸聲聞乘各各🛇心念🛇世會何故憖咨🛇嗟善權方
便宜🛇如來深🛇妙經業致最正覺慧不可及聲聞
🛇覺莫🛇能知者如今世餘乃演斯教於是佛法無建🛇泥
垣雖🛇此經吾等不解義之所趣賢🛇🛇舍利弗見四
詔衆心懷猶豫欲爲發問決其🛇疑綱莫并🛇蒙恩前白
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇妙法建最正🛇覺道徳變🛇不可稱限時舍利弗以得
須田
🛇🛇樂慧聖大會久宣如是教🛇力🛇門🛇定
而奉無失數🛇讃場佛道場無敢發問者
🛇獨咨嗟眞法無能啓微意🛇顯示大聖法
自數擧其行🛇智慧不可限欲分別深法
🛇今鄙等懷疑🛇道諸涌盡🛇其求無爲者
皆聞佛所🛇🛇其求錄覺乘比丘比丘尼
🛇🛇天龍鬼甲斐香摩休勤🛇及諸餘🛇等類
心各懷猶予🛇請問兩足會大徳願
🛇🛇🛇一切🛇聲聞安住所教化🛇大聖見數畧
我獨度無極🛇鄙意在沈吟不能自決了
🛇究竟至泥潤今復聞此説🛇唯願演分別
雷震音現説🛇如今所發教猶若師子
🛇🛇最勝諸子等歸命皆又手🛇欲聞正是時
願爲分別説
🛇諸天龍衆鬼神眞陀無數百千
🛇如江河沙而悉僉曰供養世等
🛇🛇🛇🛇🛇於爲佛道國主帝王
咸欲發問於會佛道
轉輪聖丁
土悉其同心億百千衆
🛇一切恭敬又手而立徳何因盛
🛇衆行具足
原
爾時世會告賢者舍利弗且止🛇🛇用問此義🛇所以
者何諸天世人聞斯🛇者悉當恐怖🛇時舍利弗復重
啓曰唯願大聖如是義者🛇加哀説之所以者何於此
衆會有無失數🛇億百千載蛟行蠎㤙頓飛壇動爲生
之類🛇曾見過去佛知植衆徳本聞佛所🛇🛇當信樂
🛇受持奉行時舍利弗以得頌曰
🛇🛇人中王哀恣意説此出家者
題願人中王
衆庶億千恭蕭安住欽信慧義
🛇斯之等類必當歌樂
🛇於是世餘難舍利弗如是至三告曰勿重🛇🛇天世人
悉懷慢恣比丘比丘尼墜大難🛇🛇世會以偏告舍利
弗
🛇且止且止用此爲問斯慧微妙
🛇衆所不了假使吾説易得之義
🛇愚痴聞塞至懷漫恣
🛇賢者舍利弗復白佛言唯願大聖以時哀🛇🛇無失數
衆昔過世時曾受佛教以故今者思🛇聞聖音聞者則
信多所安隱莫不疑慢時舍🛇利弗以偈頌曰
🛇我佛長子今欲啓觀願兩足會
🛇哀爲解説今有衆生無數億千
京
悉當信樂聖會所説會致本徳
🛇決諸疑網往古長夜曾被
🛇🛇🛇是等又手蕭恭🛇側立必當欽樂
🛇於斯法義我之等類千二百人
🛇及餘衆党求尊佛道假令見聞
🛇安住言教尋當歡喜興發大意
於🛇時世會見舍利弗三反勧助而告之曰爾🛇今殷
🛇所啓至三安得不許🛇聽諦聽善思🛇念之吾當解説
世曾適發是言比丘🛇🛇🛇尼🛇信士🛇信女五千人
🛇至懷甚慢🛇🛇從座起稽首佛足捨衆而退所以
🛇🛇慢無🛇巧便未得想得未成謂成収屏蓋藏衣服臥🛇具
摩何而去世冩🛇然亦不制止又舍利弗🛇衆會辟易
有竊去者離廣大義聲味所拘🛇又舍利弗斯甚慢者
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛數斯法久🛇久希有爾等當信如來誠謗所🛇深經
義🛇甚微妙言輕無虚若干音聲現諸章句各各🛇殊別
人所不念本所未思如來悉知所以者🛇何正覺🛇興世
嗟嘆一事爲大示現皆山一源🛇以用衆生望想果應
動助此類出現于世🛇黎元望想希求佛慧出現千世
爾庶望想如🛇來實決出現于世以如來慧覺皇🛇想
出🛇現千世示窮民庶八正由路使除望想出現🛇于世
以故當知正覺所興🛇爲一義以無🛇極慧而造大業
猶一空慧以無蓋哀興出🛇于世如佛所行所化利義
亦復如是而爲🛇🛇法教普🛇薩現眞辭慧以佛聖明
而分別🛇之轉使🛇進唯大覺乘無有二乘况三乘乎
🛇十方世界諸佛世學去來現在亦復如是以🛇權方便
若干種教各各異音開化一切而爲🛇🛇法皆興大乘
佛正覺乘諸通慧乘又舍利🛇弗斯衆生等悉更供養
🛇過去佛亦曾聞法🛇隨其本行復示現義吾見羣生
本行不同佛🛇觀其心所樂著千善權方便造立報應
而🛇講法義皆爲平等正覺大乘至諸通慧道🛇徳一定
無有二也十方世界等無差特安🛇得三乘又舍利弗
設如來説衆生破機一劫🛇不竟今吾興出於五濁世
一日塵労二日出🛇暴三日陸邪見四日壽命短五日
功穢🛇🛇爲此之党本徳淺薄輕貪多垢故以善權現
🛇三乘教勧化聲聞及錄覺者若🛇佛乘終不🛇聽受不
入不解無謂如來法有聲聞及豫覺🛇道深遠萬
🛇🛇比丘比丘尼巳得羅漢自以🛇達足而不肯受無上正
眞道教定爲佛訴於🛇佛乘矣雖有是意佛平等訓然
後至於般🛇泥垣時諸甚慢者乃知之耳所以者何又
🛇諸比丘爲羅🛇者無所志求諸漏巳盡聞斯🛇經典而
不信樂若滅度時如來面現諸聲聞🛇前大聖滅度不
以斯行今受持説方等領經🛇尋於異佛至眞等正覺
決其派🛇然後於彼🛇乃當篤信如來言誠正有一乘
無有二也世會領🛇曰
🛇比丘比丘尼心懷甚慢恣🛇諸清信士女
五千人不信🛇不自見蝦機奉戒有缺漏
🛇多獲傾危事而起愚駭意🛇反行求雜疑
悉無巧方便🛇諸佛最勝禪🛇此得聞法
🛇供養淨淨慧衆會🛇然住🛇一切受恩教
建志悉見要🛇舍利弗聽此佛爲人中上
🛇諦覺了諸法爲著🛇干教
🛇善權方便億百千妙隨人心行
🛇而爲説法罪🛇之事若干不同
🛇從其宿世各得報應此諸衆生
山名名日異
所造衆多
戌十一月十日
同🛇🛇億百千妙一切品類
説此經典
夥穢如是如來大聖🛇此經地
🛇🛇🛇🛇誠終無虚欺從始引踰
🛇若干無數如有所🛇尋爲分別
🛇其有不樂正覺明者於無數佛
🛇🛇造立行愚痴生死甚多苦患
不造立行
故爲斯等現説泥垣大聖所興
🛇行權方便因勧化人使
🛇🛇🛇🛇🛇🛇道教興顯千世吾始未曾
如佛道教
觀於導師
爲若等現何故愚冥加
🛇🛇🛇🛇見自患厭乃爲分別以故得
🛇🛇🛇🛇🛇🛇以故得説
佛所決了
🛇於我法教諸新學者
今乃得聞演于平等佛以盡禮
🛇行権方便所可分別爲衆生故
🛇🛇開化之故示此義欲知佛道
欲開化之
常調🛇淨仁樂聖典實爲要加
🛇在🛇佛所所作巳辦故爲期類
🛇説方等經志性和順行能具
🛇🛇是等勇猛🛇近聖教則
🛇🛇🛇🛇徳最弘術
於當來世
同惣藏
🛇🛇🛇切聞之
聞之歌然咨嗟我等成佛
🛇亦當如是縁是行故世世
世世端
🛇🛇而當翫習是方等經其有速聞
🛇無極聖教斯等乃爲佛之弟子
染
假使得聽佛一傷者皆成正覺
🛇🛇🛇🛇🛇佛道有🛇未曾有二
終無有疑
何况於世而當有三除人中
開化説法
行權方便以用乘故開化
普權方便
欲得講説佛之深慧
🛇🛇🛇🛇🛇導師光明唯有一乘豈
當求殊特諸佛所覺
下劣乘者當求殊特
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇至會所在莫敢能當
常皆如應至會所在
第一🛇若順脱門皆立衆生
其力一心若順脱門
於此道教諸佛最勝
無有瑕
等🛇🛇無等倫現平等覺如是示以
🛇衆生善法世會因而勸
勧立是乘
🛇所在安和訴進稽首諸境
諸境界名
🛇於此當行斷除🛇切諸
🛇🛇🛇🛇🛇故號佛則大勇猛今巳造立
🛇若干種相
眷屬園繞
演由法光
🛇無數衆生億百千妙爲
🛇🛇🛇🛇自然之日
告舍利弗我見如是
🛇今當那此羣生類何三十二相
頭🛇容殊妙
同猶得自在無所朽
🛇🛇而吾所觀若所思念如往古時
深微妙事
有可志願皆具足成深微
🛇🛇🛇分別講説等至佛住語舍利弗
🛇🛇🛇🛇🛇以何等事寤覺化
🛇🛇假使爲説不能解了
不肯啓受
🛇善信至誠🛇時心念如是
如是之義
🛇前往古世行不可議
行不可議今日乃還
🛇得本所願以斷愛欲除
🛇🛇🛇🛇衆庶坐欲隆于惡趣安住穢
安住🛇🛇穢助
同黒冥之法支數増長
衆諸戒垢冥之法
薄徳之夫患苦所怪
患苦所發駕諸邪見
🛇之所輯
所驚有此無異不有不無
🛇具足依倚六十二見常
南森郡
🛇根著所有勢力薄少而
🛇🛇🛇🛇未曾得聞佛之音聲恒堂
徳百千生不能解法
不離三處億百千生
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇權卓然難及爲説勤苦
🛇🛇🛇🛇🛇衆主之類諸見所恰
斷諸根源衆主之類
院故導示使至泥垣吾所以故
🛇常解滅度今一切法同
今切法皆至寂然
🛇又復過去諸佛之子當來之世
🛇得成最勝今我如是行權方便
🛇各令休息🛇三乘教其乘有
🛇🛇亦不非🛇大聖世會
🛇🛇🛇🛇🛇🛇有悉民興發沈今意慮憤亂
🛇狐疑猶予如來所説終無有
意🛇🛇乘爲未曾有二
未曾有二其有往古
🛇世雄導師億百千佛諸滅度者
🛇或有過去無史數劫計其限量
🛇不同郡度
度謂此一切人中之上
🛇講説經法無數🛇淨所可作
🛇🛇報應壁踰行權方便億百千騎
🛇普爲衆生示現一乘是故🛇道
🛇度未度者常爲人説平等道慧
🛇開化衆庶億百千妙又復見異
同斷若干大聖
爲講分別
是大會法
🛇本性🛇淨乃信解之若在天上
🛇世間亦然
其有聞經
若聽省者
謂🛇🛇衆生所獲安隱常行布施
彼諸衆生
斯行平等
其戒具足忍辱無之斯行平等
🛇精進一心修造勇猛於此經典
忘🛇🛇🛇🛇或有建立若干種徳
遵奉智慧
當成得佛道其有滅度
斯等皆當
小彼時所有一切衆生
諸所如來
恐辱調定得至大安
斯等
同仮🛇🛇🛇🛇🛇🛇使供養諸佛舍利
成得佛道
及滅度者興立佛廟
大聖最勝及滅度者
環🛇🛇🛇🛇🛇億百千黄金白銀四十目
🛇🛇若以雁
🛇造作塔寺碑🛇異寶
立作形像
及明月珠若以撃泥立作
🛇🛇🛇斯等皆當
成得佛道假使以石
🛇用作佛廟或以楫檀
或以楫檀若木蠻香
同設使塔寺
同立天會像材木刻鏤
🛇🛇🛇🛇🛇或有奉戒口言至誠
彩画衆飾或有奉戒
若復登立最勝廟寺在
調🛇🛇🛇🛇誦經典處于曠野
🛇🛇🛇🛇🛇爲數億人而師子
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇中有舍利童子對僕
諸佛廟寺中有舍利
斯等皆當成得佛道若爲如來
🛇作寶模像三十二相執持殊最
□□
仮使復有誦經説義
同誦經説義期等皆當
🛇🛇🛇🛇🛇設爲安住興立形像
成得佛道設爲安住
同覺意道路其光遍照
後致七寶覺意道路
斯等皆當成得佛道
通徹衆生斯等皆當
若復以銅刻鏤壁玉
同刻鰻壁玉爲大聖圓
🛇🛇🛇🛇🛇設以經字載妙素帛
立殊勝形設以經字
成得佛道若信壤寺
斯等皆當成得佛道
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇功徳志性有百福相
修立形像功徳志性
出家學法書佛經卷
書佛經巻斯等皆當
🛇成得佛道設使各各
設使各各作奇異行
🛇除棄一切所樂調費
正十童子
聡🛇達解義亦不嘲話
同亦不嘲話言不虚誰
一🛇🛇🛇🛇爲大慈哀一切皆當
悉亦自致爲大慈
得成佛🛇🛇使得
使レ得度億千羣
🛇🛇無數菩薩神通三昧
神通三昧設爲是等
興立塔寺彩書形像
安住舍利興立塔寺
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇書經著壁供上華香
塗治莊飾書經著壁
一仮令妓樂歌誦佛徳
黨散像仮令妓樂
鼓舞🛇奏哀和讃美嫡笑
備恐鼓舞
又加蕭敬
以若干事
避修供奉
🛇彈琴候饒鎭🛇應
同繞鎭應絃筆笛次第
教法🛇妙音皆已一心
皆已必不爲衆漏
🛇縁是悉致寂然悦予
若以把
🛇🛇淨掃塔寺用茶輕水同
🛇🛇🛇🛇雜香莊塗理作樂器
🛇🛇🛇🛇🛇供養最勝以若干物同
一以若干物供上舍利
🛇如來滅度少多蕭敬仮使一日
🛇鼓枝折折🛇切皆當得成
安住画像執持一華
設令得見安住畫像
🛇🛇🛇🛇🛇進上靈莫以恭敬意
🛇🛇🛇🛇🛇當稍稍見
無數億併其有人衆
同又手佛廟具足一反
一具足一反繞🛇自歸
福井🛇大聖
同嗟嘆稽首所行如是
🛇身無垢染當漸漸觀
當漸漸漸觀無數億佛
🛇於🛇導師多造利義滅度因
盡除毒火
此等皆當速成佛道
舍利供養口宣音言
仮使有持舍利供養
南無佛會
同其亂心者若🛇此言
斯等皆當遠會🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛道於衆會中
🛇建立信者爾時安住當濟此倫
仮🛇使有人聞此法名斯等皆當
速🛇成佛道若復當來無數意佛
🛇不可思議無能限量是等
🛇🛇🛇世雄導師
當爲講説善權慧事
🛇是等大人行權方便當得成就
🛇🛇🛇🛇🛇所以開化億數作
導世聖雄所以開化
禪定智慧以消諸漏
以消諸漏得聞是法
🛇未有一人
羣胡品類豊弘了覺
🛇🛇🛇🛇🛇皆本所願行佛道時
諸大聖法皆本所願
最後究竟
無量法門意千姥數
🛇當來最勝之所謂説
之所講説諸如來會
🛇常宣布法是則得見
是則得見諸佛正教
🛇諸法本淨常行自然
常行自然此諸義者
🛇佛所開化
同而兩足等乃分引道
琉球之義諸法定意
故斯斯教一概之義
🛇🛇🛇🛇🛇志懷律防常處千世
常處千世演斯讀讀誦
□□
同同讀説善權方便
同善權方便諸最勝會
🛇志意弘大其有供養生
大人所歸
🛇🛇🛇🛇🛇如江河沙欲利安隱
今現在佛如江河沙
切羣黎斯等正覺亦道
亦筑道會
所可演説善權方便以若干教
🛇開化令入皆其咨嗟是一垂
是一乘道
🛇寂然之地無有二上欲知衆生
🛇本際之行從其過去志
志性所倚
行🛇簡精進而觀本源諸未🛇者
🛇爲分別説
衆導師力若千因縁
🛇攀踰引壁而爲示現探
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇若干部音而開化之
種種所樂若干部音
今我如是爲人中王興發
□□
惠🛇🛇利義種種音聲徳百千效
安穏利義
故爲二小現
斯佛大道吾所説法
同知諸萌類心所喜樂
若干種變知諸萌類
🛇🛇🛇🛇🛇若干色像尋今悦豫
尋今悦豫予其智慧
吾爲法王而遍觀見
訓以道力吾爲法王
🛇🛇🛇🛇🛇諸愚冥者離智慧徳
雑智慧徳崩隆生死
🛇🛇🛇🛇🛇不得解脱來世艱難
先嶮谷不得解
愛命郡
🛇馳如流沙諸塵労垢
🛇今目付
🛇大聖威神
同宿町
🛇🛇諸法未曾致衆患苦羣萌之類
黙🛇在六輿堅任邪見不可動轉
🛇在於苦惱處危險徑吾發
然🛇🛇🛇此愚痴安隠求至處乎道
🛇🛇具足七日坐於草辱
🛇思作義
🛇當何月興
興尋時則斷彼世慢次
日🛇🛇🛇🛇🛇未曾瞬吾又經行
觀察會
於其樹下因奇特慧
🛇🛇🛇🛇🛇衆生🛇轉輪於大無明於時梵天
🛇則知佛意帝釋曰天諸
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇及善天子無數億千
大神妙天
皆其覺知切又手
一切又手🛇然恭
才🛇🛇時自念
當奈之何
仮令吾
🛇🛇佛之道徳羣黎品類
羣黎品類莫肯受化
🛇諸閣冥者便當訪毀適
🛇🛇🛇🛇趣非法地吾初未曾同
吾初未曾奇妙法
🛇常樂餘事
當何興立等觀往昔
🛇諸佛所爲彼時聖衆
彼時聖衆行權方便
掌🛇🛇🛇可以此佛道分爲三乘
🛇而開化之初成佛時作
同🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸佛世會其大聖衆
又有十方諸佛世會
悉各自現
去月廿日
我等嘆予
🛇快哉能仁世英導師斯爲正法
🛇執御當然乃能思惟同
乃能思惟善權方便
🛇🛇大聖典亦學救世吾等
吾等爲佛
🛇履上跡時
分爲三乘而開化之
同志意扁弱觀諸佛興
下劣不肖志意🛇🛇觀弱
吾等猶此興立楫濟
卒不肯信吾等猶此
🛇🛇🛇🛇🛇以權方便而爲示現嗟嘆
復🛇🛇🛇果之證
同又復勧助無數菩薩
同🛇🛇🛇🛇聽諸會嘆尋則解了
爾時佛身聽諸會嘆
🛇弘妙之士心欣悦予
諸大聖音弘妙之士
今大神通分別名色
於時餘等
之所言講
冨邊其行如諸導師之
🛇🛇🛇🛇我等比丘亦持斯法
告🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇告舍利弗吾聽省彼
黎庶之間告舍利弗
尋時往詣波羅奈國便
身子欲知佛善權法
諸比近衆身子欲知
🛇🛇🛇🛇🛇大聖應時
同便轉法輪興發宣場
萩羅漢音讃譽法聲
滅度寂然嘆羅漢音
同聖衆之徳其間最勝
於是歌頌聖衆之徳
二切皆來歸於世會
一彼經典一切皆來🛇歸
矣其又🛇🛇🛇手恭蕭而住🛇善權方便
爲若干種爾時世會🛇復更甲
🛇吾説會法
今正是時
🛇我所以
🛇於世最難應當請説
🛇🛇🛇🛇🛇志懷愚痴起於望想🛇設
🛇🛇🛇少有信者惰慢自大🛇不肯
🛇🛇如斯法者菩薩乃聽🛇佛時
乘🛇🛇修勇猛応時解斷🛇一切
🛇🛇今日當説
同最勝自由🛇或以勧助
副使入佛道諸佛之子
諸佛之子得觀觀吐
順行法律時千二百
因從獲信順行法律
🛇🛇🛇🛇🛇諸漏盡者
者皆當於此🛇成爲佛道
亦如往古諸佛大聖🛇亦
🛇🛇🛇最勝之法
法吾復如是翻🛇棄衆想
允後
同🛇講天會法🛇久久明時時
世間有佛大仙慧士
大仙慧士興發聖道
無極明目🛇現於世🛇選
🛇🛇🛇時講斯法
於億百丁
🛇無量
🛇🛇乃得値遇如此像法🛇假使菩薩
復期比經
若復速聞🛇是等佛道
□
若靈瑞華時時可見🛇欲見募値
莫能觀者
最勝容貌
🛇和悦難遭
天上世間無上聖賢🛇今此大會
乃謂畜珍
假使有人🛇而🛇斯經
🛇反🛇聲歡喜勧者🛇則爲供養
🛇切佛巳其去亂心
🛇不懷孤疑
吾爲法王悉普告勅🛇吾之法
吾之法中
🛇切聲聞
則便勧助🛇以會佛道
郷舍利弗及諸聲聞
及諸聲聞今現在者
自皆黙然
其者共
🛇🛇意勇智慧
密持斯法勿得妄宣
🛇何故訛世
而有五事
或有衆生🛇懷毒求短
貧欲愚暗而好誹謗
而好誹謗如是倫比
不尚至道若當來人
若當🛇🛇🛇🛇🛇🛇來人而此法
第一乘之教🛇設復觀見
聽察如來乘之教
諸最勝名誹謗斯經🛇便隨地
🛇假使有人惠快🛇淨🛇發心吉
求等🛇佛道聞大覺乘🛇無量之徳
詔佛聖明則現目前🛇衆猛會導
講法如是
同善權方便🛇億百千妙
分別無數無復想念🛇其不學者
不能曉了由是之故🛇了正眞言
正覺出世順修明哲🛇斷諸孤
隆🛇🛇猶豫能志歌勇成🛇至佛道
🛇正法華經巻第一
校写
第一紙第二行護下南藏多第三
第一紙第十六
行司
□図字南
藍
落胡切
牽干鬼切
不作所字
第二十九紙第一
建滓作溝
番南作古
四日半
十一月朔日
梵語也此云房
牛司印書句希梵語具云
羅此云大膝
衛田知女
湾古
責
班
許及
四月
四月五日
驚懼也
原
衆
煮陵
見渠吝切
○日
薩見
関日ヨリ貞親
光輝□之若切莫旬
也火沼也耳邪視
同十一月
直助
羣
次
羽目
兄
雪散
十八號
誦餘龍切
雖以約功
皇胡光
功皇
力展切羊
切輩並車也
五月
故
才骨
樋押
斯心
其據切
過酷瓜切極之因
□果切
□□□
老母
古玄
繋除帆
豊
日望七ノ
上京
同比
卯十一月廿七日
梓于鬼切華域
戸籍
佐野
切梓明盛也
奮發
刀習也
揚
出火
上刻
落才切與
堺同峠屬
漏色不純也
與者胃直又切裔也
目付添徐呂切端緒也
□□人
七月
其據切
大容迫也
四
四切與壞
骨茸
天春朱切
舞
女美好也
吉逆
也処艱也
豆
徒經切
光佛名
戒症
取胡加切帖也
疾移切翼類也
IIIF対応画像
Go to the editing mode.