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SAT 2018
SAT大正蔵テキスト
@正法華經卷第一

@🛇🛇🛇🛇西晋月氏國三藏竺法護譯

@光瑞品第一

@聞如是一時佛遊王舍城靈鷲山與大比丘
@衆倶比丘千二百一切無著諸漏已盡無復
@欲塵已得自在逮得己利生死已索衆結即
@斷一切由已獲度無極已脱於慧心解得度
@名曰賢者知本際賢者大迦葉上時迦葉
@象迦葉江迦葉舍利弗大目揵連迦旃延
@阿那律劫賓■;牛呞離越譬利斯薄拘
@盧拘絺難陀善意滿願子須菩提阿
@難羅云菩薩八萬皆不退轉堅住無上正
@眞之道逮總持法得大辯才常讃歎不退
@轉法輪供養無數百千諸佛於無量佛殖
@衆徳本諸佛世尊所見諮嗟身常行慈入如
@來慧善權普至大知度無極從無數劫多
@所博聞名達十方救護無量百千衆生遊
@於三界猶如日明解一切法如幻如化野馬
@影響悉無所有住無所住雖見終始亦無
@去來既見色像本無形貌現諸所生永無
@起滅導利群黎🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇不著三處分別空慧無想無
@願起三脱門至三達智無去來今現在之
@想開化黎庶使了本無

@其名曰溥首菩薩光世音菩薩大勢至菩薩
@常精進菩薩不置遠菩薩寶掌菩薩印手
@菩薩藥王菩薩妙勇菩薩寶月菩薩月光
@菩薩月滿菩薩大度菩薩超無量菩薩越
@世菩薩解縛菩薩寶事菩薩恩施菩薩雄施
@菩薩水天菩薩帝天菩薩大導師菩薩妙🛇🛇🛇🛇意
@菩薩慈氏菩薩如是大士八萬上首爾時天
@帝釋與二萬天子倶日天子與無數眷屬倶
@月天子以寶光明普有所炤寶光天子光燿
@天子倶四大天王與萬天子倶■;明大梵
@自在天子與三萬天子倶梵忍跡天子與
@三萬二千天子倶飾乾大梵與無數天子又
@梵名■;光與無數大衆倶來詣佛所稽首
@畢退坐一面有八龍王與無央數千諸龍
@眷屬倶四眞陀羅王愼法眞陀羅王大法
@眞陀羅王仁和眞陀羅王持法眞陀羅王香
@音神各🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇與營從來詣佛所稽首畢退住一面
@淨身四天子柔軟天子和音天子美軟天
@子悦響天子倶來詣佛所前稽首畢退坐一
@面四阿須倫王最勝阿須倫欲錦阿須倫燕
@居阿須倫吸氣阿須倫與無央數百千阿須
@倫人民倶來詣佛所前稽首畢退坐一面
@四金翅鳥王大身王大具足王得神足王
@不可動王倶來詣佛所稽首畢退住一面摩
@竭國王阿闍世與十子并諸營從來詣佛
@所稽首畢退坐一面諸天龍神世人莫不歸
@命奉敬侍坐爾時世尊與四部衆眷屬圍繞
@而爲説經講演菩薩方等大頌一切諸佛嚴
@淨之業説斯經已昇于自然師子之床加趺
@而坐三昧正受定意名曰立無最頌尋應
@所宜不見身貌不得心意所坐立處則有瑞
@應天雨意華大意華柔軟音華大柔軟
@音華散世尊上及於大會四部之衆普佛國
@土六反震動時大衆會比丘比丘尼清信士
@清信女天龍神鬼揵沓惒阿須倫迦留羅
@眞陀羅摩休勒人與非人國🛇🛇🛇王君主大力轉
@輪聖王各與營從咸悉🛇🛇一心瞻戴世尊意皆
@愕然怪未曾有於時佛放面口結光明普
@炤東方萬八千佛土其大光明照諸佛國
@靡不周遍至於無擇大地獄中上徹三十三
@天彼此世界六趣周旋所有蒸民一切皆現
@其界諸佛現在所由此土衆會悉遙見之
@彼土覩斯亦復如是十方諸佛所説經法
@普遍聞焉諸比丘比丘尼清信士清信女修
@行獨處者逮得徳果一切表露又諸菩薩意
@寂解脱其出家者求報應行皆亦悉現諸佛
@世界滅度衆聖所建寶廟自然爲現於是彌
@勒菩薩心自念言今者世尊如來至眞等正
@覺三昧正受現大感變多所降伏覩未曾有
@天上世間諸佛廟寺恢闊彰顯將何所興而
@有此瑞從昔曁今未曾見也欲問其歸
@孰堪發遣解斯誼乎尋改思曰今者大士
@溥首童眞所作已辦靡所不達供養過去無
@數諸佛曾當瞻覲如來至眞等正覺如此瑞
@應欲請問之時四部衆比丘比丘尼清信士
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇清信女諸天龍神揵沓惒阿須倫迦🛇🛇🛇🛇留羅眞
@
@
@
@
@
@陀羅摩休勒志懷猶豫得未曾有見斯大
@聖無極威曜神足變化各各發意欲問世尊
@決散疑網慈氏大士見衆會心便問溥首曰
@仁者惟説今何因縁有此瑞應大聖神足
@放大光明照于東方萬八千土諸佛世界
@自然爲現所説經法皆遙聞之於是慈氏以
@頌而問溥首曰

@文殊師利今何以故導利衆庶
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇放演光明甚大威曜出于面門
@神變遍照十方㸌然天雨衆華
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇紛紛如降意華大意柔軟音華
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇種種若干其色殊妙栴檀馨香
@悦🛇可衆心嚴淨巍巍皆悉周遍
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇今日四輩欣然踊躍於此佛土
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇十方世界六反震動莫不傾搖
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇于彼光明則照東方萬八千土
@其暉普徹諸佛境土紫磨金色
@煌煌灼灼■;無不接國邑群萌
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇莫不蒙頼達盡上界入無擇獄
@衆庶受生用無明故滅沒墮落
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇歸此諸趣斯等黎民覩見因縁
@若干之趣今現嚴淨賢明不肖
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇中間品類吾於此住皆遙見之
@又覩諸佛而師子吼演説經典
@開闡法門消除衆生無數之穢
@歌頌聖教出柔軟音其響深妙
@令人欣踊各各自捨境界所有
@講説譬喩億載報應分別敷演
@於此佛法一切衆生所造苦患
@以無巧便治老病死猶斯等類
@説寂滅度比丘當知貧劇惱困
@衆人則處安雅快樂🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇積累功徳
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇乃見聖尊又得逮至縁一覺乘
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇一切令🛇🛇🛇🛇入於此道業見佛殊異
@諸所經籍或有志求無上之慧
@一切世間見若干形斯等衆類
@歌詠佛徳仁者溥首彼所言説
@我立住此今悉見聞及餘無數
@諸億千衆在此遊居吾悉覩眄
@又見佛土不可計數🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸菩薩等
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇如江河沙億百千數而不減少
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇建志精進興發道意或有放捨
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸所財業而行布施金銀珍寶
@明月眞珠車渠馬腦奴婢車乘
@床臥机榻諸所珍異環珮瓔珞
@於是具足皆用惠賜悉以勸助
@上尊佛道今我等類聞斯音聲
@安住所歎正覺大乘遊於三界
@🛇🛇🛇而無所猗其人速逮得獲斯願
@或以諸乘則而施與諸華伎樂
@欄🛇🛇楯莊嚴簫成鼓吹音節所娯
@四事如應惠與奉授以此布施
@心不悋惜妻妾子孫🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇所重輦輿
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇或慮非常手足與人志不矜愛
@🛇🛇🛇🛇🛇皆用惠施欲以慕求🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇此尊佛道
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇復有捨身給諸所有頭眼支體
@無所遺愛所以布施用成佛道
@志願逮獲如來聖慧溥首童眞
@吾瞻國王與眷屬倶而出遊立
@中宮后妃婇女貴人族姓娯樂
@倶禮佛身衆庶朋黨悉詣導師
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇而於法王啓問經典則除俗服
@下其鬚髮而被袈裟以爲法式
@我覩若干諸菩薩衆比丘知友
@頓止山巖獨處閒居解暢空無
@或有受經而讀誦讃吾復瞻見
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇開士之黨英雄儔疋出入山谷
@專精思惟歴察衆相分別講説
@演諸佛乘捐棄愛欲永使無餘
@常自纂修悕仰正行安住諸子
@不離閑居則便逮得成五神通
@高妙之士志平等句向諸導師
@恭敬叉手心懷踊躍歌詠佛徳
@以數千偈歎人中王覩無所畏
@志踊調和曉了分別出家之業
@諮禀經典於兩足尊所聞頻數
@尋即執翫🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇安住衆子🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇先自修已
@我又遙見諸佛孫息爲無數億
@🛇🛇🛇🛇人民講法而現報應兆載難計
@志懷欣喜自歸正法勸助開化
@無數菩薩降伏衆魔秉勢官屬
@而雷撃扣於此法鼓善逝典誥
@我又覽歴🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸天人神所共宗奉
@🛇🛇安住諸子不以奇雅益用寂然
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇履行定隱無所猗著猶如師子
@開化度衆令發道意衆生在居
@手執所供心懷悦豫僉然倶詣
@又諸佛子立於精進棄捐欲塵
@常得自在建志經行遊諸樹間
@心願勤修根求佛道而護身口
@常行清淨禁戒安隱不畏生死
@於彼秉心具足諸行🛇以斯禁戒
@寤諸不覺最勝之子據忍辱力
@爲諸貢高卑下謙順輕毀罵詈
@若撾捶者其求佛道默然不校
@吾或復觀菩薩之衆一切棄離
@調戲伎樂與諸力勢親友等倶
@其心堅固平如虚空蠲除諸穢
@憒亂之意建立一心消滅隱蓋
@禪思思惟億百千歳布施立意
@求尊佛道🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇或自割損多所惠潤
@刈除貪嫉閑🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇不懷懅飮食供具
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇所當得者及🛇🛇無數人諸病醫藥
@又復施與衣被服飾檀已濟裸
@無所藏積與營從倶面見最勝
@在上化立億百千供所造珍寶
@及栴檀香多有床座明珠諸藏
@現在目前奉上安住其寶之價
@直億百千所覩園觀樹葉華實
@具足鮮淨悦可人意夙夜修行
@兼加進獻上人正士諸聲聞等
@所可慧益品列如斯雜種若干
@歡喜濟乏深自欣慶而建道行
@🛇🛇🛇以此所施願求尊覺或有得人
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇寂然法誼🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇察諸報應衆🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇億兆載
@發起民庶使其悔過令捨億寶
@志願佛道曉了觀察不祕悋法
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇滅除三事寂等如空安住之子
@悉無所著斯等智慧求尊佛道
@溥柔軟音吾復覩見諸滅度佛
@🛇🛇🛇安住開化🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸所現在大菩薩衆
@咸共奉敬最勝舍利吾覲佛廟
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇億千之數凡難限計如江河沙
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇在于億土常見尊戴諸所化現
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇最勝由已七寶自然清淨而現
@具足里數二十五萬諸蓋幢幡
@各有數千廣長周匝各二千里
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇其蓋妙好殊異嚴淨所在衆香
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇珍寶自然諸果芬馥伎樂和雅
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇鬼神羅刹肅恭人尊安住諸子
@🛇🛇所興感動以用供養舍利若斯
@今此佛廟昱鑠璨麗普布香華
@如晝度樹於斯人衆無數億千
@悉遙覩見煒曄斒斕衣毛爲竪
@眷屬馳造欲見最勝顯發🛇🛇🛇🛇🛇🛇光明
@🛇🛇人中之上演大光燿妙哉明哲
@離垢🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇無漏🛇🛇乃能闡現如🛇🛇🛇🛇🛇🛇斯弘暉
@示諸佛土無央數千見此瑞應
@得未曾有如是疇類諸大變化
@唯願溥首具説斯誼吾今欽羨
@及諸佛子於四部衆心懷悦豫
@渇仰仁者兼見瞻察今日安住
@何所因由奮大光明而從口出
@解散狐疑勸發欣躍何故佛現
@無極大光如斯所變當有所感
@安住之子願用時説大聖所成
@此微妙法🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇在于道場🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇正士敷演
@世雄導師所由方面願爲分別
@此諸菩薩欲見佛土無央數千
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇群生倫品衆寶嚴淨諸佛自現
@無量明目凡新學者得無猶豫
@諸最勝子普共啓問悦諸人民
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇天神羅刹四部之衆一切戴仰
@今者溥首🛇🛇🛇惟具分別

@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇於是溥首告慈氏諸大士衆會者族🛇🛇🛇🛇姓子女
@吾心惟忖今者如來當敷大🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇法演無極典散
@大法雨撃大法鼓吹大法螺講無量法又
@自追憶乃從過去諸佛世尊見斯像瑞彼
@如來等所放光明亦復若茲猶斯識察知
@講🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇大法諸如來至眞等正覺欲令衆生聽
@無極典故現斯應所以者何世尊欲令群生
@洗除俗穢聞服佛法現弘🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇大變光明神化
@又念往故無央數劫不可思議無能度量
@時有如來號日月燈明至眞等正覺明行成
@爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛世
@尊演説經典初語亦善中語亦善竟語亦善
@分別其誼微妙具足究竟清淨修梵行爲
@聲聞乘講陳聖諦則令衆庶度生老死憂惱
@衆患入近無🛇🛇🛇🛇爲爲諸菩薩大士之衆顯揚
@部分分別六度無極無上正眞又族姓子
@其日月燈明如來滅度之後次復有佛亦號
@日月燈明滅度之後次復有佛亦號日月
@燈明滅度之後復次有佛亦號日月燈
@明如是等倫八十如來皆同一號日月燈
@明胄紹一姓若斯之比二萬如來佛語莫
@能勝彼二萬如來最前興者號日月燈明最
@後起者故復名曰日月燈明如來至眞等正
@覺其佛説經初語中語竟語皆善分🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇別其
@誼微妙具足淨修梵行爲諸聲🛇🛇🛇聞講説四諦
@十二因縁生老病死愁慼諸患皆令滅度
@究竟無爲爲諸菩薩講六度無極使逮無上
@正眞道至諸通慧其日月燈明如來未出家
@時有八子一名有志二曰善意三曰加勸
@🛇四曰寶志五曰持意六曰除慢七曰響意
@八曰法意是八太子則如來子神足弘普時
@一一子🛇各各典主四域天下其土豐殖治以
@正法無所侵枉而見世尊棄國修道逮最正
@覺適聞得佛尋皆離俗不顧重位詣世尊所
@悉爲沙門皆志無上正眞之道盡爲法師常
@修梵行於無央數百千諸佛殖衆徳本又
@曰阿逸時日月燈明勸發菩薩護諸佛法
@而爲衆會講演大頌方等正經時彼世尊於
@座寂然以無量頌三昧正受即不復現無身
@無意都不可得心無所立世尊適三昧已
@天雨意華大意華柔軟音華大軟音華而散
@佛上及於大會四部之衆應時其地六反震
@動國中人民各取天華復散佛上四部弟子
@諸天世人🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇愕然疑怪其佛三昧未久威神徳
@本面出一光其光普照東方萬八千佛土靡
@不周遍諸佛國土所可造作悉自然現亦
@如今日諸佛土現彼時世尊與二十億諸菩
@薩倶於衆會中講説經法諸菩薩大士覩大
@光明普照世間而其佛世有菩薩名曰超光
@侍者十八人有一菩薩而獨勞懈名曰名聞
@佛三昧正受從三昧起爲超光菩薩講正法
@華方等之業諸菩薩行皆説佛法一處安
@坐具足六十劫説斯經典衆會亦然身不傾
@動心無因縁又彼世尊六十中劫因爲諸會
@説法聽者一無疲厭心不勞擾日月燈明
@六十劫中爲諸菩薩講演法華方等正經
@便自説言當般泥洹告天世人諸梵魔衆沙
@門梵志阿須倫鬼神諸比丘等察於其時
@如來夜半至無餘界當般泥洹授其菩薩首
@藏之決告諸比丘吾滅度後首藏開士當
@逮無上正眞道成最正覺號離垢體如來至
@眞等正覺佛授決已尋於夜半而取滅度彼
@世尊子等類八人皆歸超光菩薩大士而順
@教勅🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇咸志無上正眞之道見無央數億載
@諸佛供養奉侍悉逮正覺最後興者號曰法
@事十八人中有一菩薩於利無節慇懃求供
@尊己貪穢多於三病分別句誼中而忽忘便
@得於閑不復懅務時族姓子得名聞定以
@斯徳本從不可計億百千佛求願得見悉奉
@衆聖溥首謂莫能勝欲知爾時比丘法師號
@超光者則吾是也其名聞菩薩大士而懈
@怠者則莫能勝是是故當知見此世尊所
@見瑞應放其光明吾觀察之今日大聖當爲
@我等講正法華方等典籍於是溥首菩薩欲
@重現誼説此頌曰

@吾自憶念往古過去不可思議
@無央數劫最勝造誼智慧無上
@其號名曰🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇日月燈明彼講説法
@聖達無極開化衆生不可計憶
@勸助發起無數菩薩不可思議
@億百千人於時如來尊者諸子
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇皆爲幼童見佛導師則從所尊
@悉🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇作沙門棄捐愛欲一切所有
@導利世者🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇爲講説法所演經典
@名無量頌🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇而號最上厥誼如此
@開化黎庶億千之數大聖適説
@斯經典已能仁至尊處於法床
@加趺而坐尋有瑞應三昧正受
@名無量頌於時即雨大意音華
@又現電■;大雷音聲🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸天鬼神
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇住於虚空一心奉敬人中之尊
@🛇🛇🛇尋則感動諸佛國土從其眉間
@🛇🛇🛇顯出妙■;放斯光明無量難限
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇不可計人怪未曾有其明遍照
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇東方佛土周萬八千億數世界
@常以應🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇時多所分別示于衆生
@🛇🛇🛇終始根原或有佛土立諸寶蓋
@光如瑠璃及若水精以導師光
@威神之曜現若干種瑰異雅麗
@諸天人民并鬼神龍揵沓惒等
@驚喜希有其有專精奉事安住
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇彼諸世界皆自然現又見諸佛
@各各自由端正姝妙紫磨金色
@如瑠璃中而有衆寶在於會中
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇爲雨法教其諸聲聞不可稱計
@嗟🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇歎無量安住弟子一切導師
@一🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇一世界又光明曜皆悉巍巍
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇常行精進戒無所犯忍辱之力
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇猶明月珠世尊諸子現無央數
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇遊於間居山林曠野一切禪定
@不起因縁若有加害不興瞋恨
@諸菩薩衆如恒沙數安住光明
@感動若斯心念無常不爲放逸
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇忍辱樂禪不捨一心有安住子
@普悉來現自伏其志慕尊佛道
@立審諦🛇住其心寂然🛇🛇各以縁便
@多所開化無數佛界廣説經法
@世尊所爲感應如此又覩大聖
@猶如船師所出光明蔽日月暉
@一切衆生所立歡喜各各問言
@此何感變天人所奉從三昧起
@未久之頃導師便坐其菩薩者
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇名曰超光而作法師佛爲解説
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇世間之眼蠲除衆趣唯安悦我
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇示諸種大爲我分別於斯經法
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇吾愍衆生以是教化建立勸助
@🛇🛇🛇🛇諸菩薩衆聞佛教詔欣然嗟歎
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇於時世尊説大經法所演具足
@六十中劫於一床上結加趺坐
@導師化世説殊特教彼諸佛等
@皆已滅度🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇其法師者超光仁人
@最勝所演講説經典無央數人
@皆悉歡喜惟願大聖分別解之
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇在諸天上及與世間講説經典
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇自然之誼顯示衆庶此正法華
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇告諸比丘吾已時到當於夜半
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇而取滅度修無放逸堅固其心
@吾已解説諸經法教大聖神通
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇難得値遇於無央數億那術🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇劫
@常當供養無量佛子憂惱諸患
@🛇🛇🛇甚亦苦劇時聞世尊所現章句
@觀於無爲採習言教値覩人尊
@🛇🛇所見安慰會無數人不可思憶
@🛇🛇🛇比丘莫懼吾當泥曰我去然後
@已不復現第二菩薩號曰首藏
@無有諸漏無所不入當究竟逮
@尊上佛道所號名曰離垢之體
@即尋於此夜半之時便取滅度
@盡執光耀其佛舍利而廣分布
@即起塔廟🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇無量億載諸比丘等
@及比丘尼志悉慕求上🛇🛇🛇🛇🛇🛇尊佛道
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇不可稱限如江河沙常修精進
@🛇尊安住教爾時比丘爲🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇法師者
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇超光大人執持經典一坐之頃
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇演説尊法則具足滿八十中劫
@🛇🛇🛇彼時侍從有十八人教化度之
@皆蒙安隱🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇此等値見無數億佛
@至心供養諸大聖🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇尊🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇常尊奉教
@柔順之法於諸世界皆各成佛
@尊得自在受持無量各各授決
@使逮正覺於時諸佛皆悉究竟
@定光世尊最後得佛大仙日月
@開化聖衆導師所化🛇🛇🛇🛇🛇🛇巨億百千
@安住所興諸大威化法師超光
@則吾身是爾🛇🛇🛇時侍從志懈怠者
@求索利養親屬交友志所願求
@但慕名聞周旋行來詣諸族姓
@捨置所學不諷誦讀彼時不肯
@分別而説以故其人唐載此名
@於佛法教欲使稱譽其人由此
@🛇🛇🛇所造徳本在住世尊而有瑕疵
@値見諸佛億千之數積累功徳
@廣普大聖專修正行得最順忍
@又覩世尊於斯能行然於將來
@最後世時當得🛇🛇無上尊佛正道
@成至世尊號曰慈氏教化衆生
@無數億千逮得勇猛所在自由
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇安住滅度仁順其教於彼世時
@比像如是我身爾時則爲法師
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇是以之故行哀如此過世覩見
@🛇🛇🛇如是之類安住之仁變動若茲
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇本第一察如斯瑞應彼時世尊
@無量明目諸釋中王現第一誼
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇今者欲説正法華典吾過世時
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇所聞道業今日變化而得具足
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸導師尊行權方便大釋師子
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇建立興發講説經法自然之教
@諸懷道意悉叉手歸導利世者
@今者分別當雨法雨柔軟法教
@普潤飽滿履道意者其🛇🛇🛇🛇🛇🛇有諸天
@🛇🛇🛇入於無爲志懷狐疑而有猶豫
@若有菩薩求斯道意今當蠲除
@吾我之想

@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇正法華經善權品第二

@🛇🛇🛇🛇🛇🛇於是世尊從三昧覺告賢者舍利弗🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛道甚
@深如來至眞等正覺所入之慧難曉難了不
@可及知雖聲聞縁覺🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇從本億載所事歸命
@無央數劫造立🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇徳本奉遵佛法慇懃勞苦精
@進修行🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇尚不能了道品之化又舍利弗如來
@觀察人所縁起善權方便隨誼順導猗靡
@現慧各爲分別而散法誼用度群生以大智
@慧力無所畏一心脱門三昧正受不可限量
@所説經典不可🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇及逮而如來尊較略説耳大
@聖所説得未曾有巍巍難量如來皆了諸法
@所由從何所來諸法自然分別法貌衆相
@根本知法自然於時世尊欲重解誼更説
@頌曰

@世雄不可量諸天世間人
@一切衆生類焉能知導師
@離垢解脱門寂然無所畏
@🛇🛇🛇🛇🛇如諸佛法貌莫有逮及者
@本從億諸佛依因而造行
@入於深妙誼所現不可及
@於無央數劫而學佛道業
@果應至道場猶如行慈慜
@使我獲斯慧如十方諸佛
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸相普具足衆好亦如是
@其身不可見亦無有言説
@察諸群黎類世間無與等
@若説經法時有能分別解
@其惟有菩薩常履懷信樂
@假使諸佛弟子之衆所作已辦
@如安住教盡除疾病執御🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇其心
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇不能達彼若干種慧設令於斯
@🛇🛇🛇佛之境界皆以七寶充滿其中
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇以獻安住🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇神明至尊欲解此慧
@終無能了正使十方諸佛刹土
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸明哲者悉滿其中及吾現在
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸聲聞衆一切具足亦復如是
@🛇🛇🛇一時普會🛇🛇🛇🛇共思惟之🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇計安住慧
@無能及知佛之智慧無量若斯
@欲知其限莫能逮者諸縁一覺
@無有衆漏諸根通達總攝其心
@假使十方悉滿中人譬如甘蔗
@若竹蘆葦悉🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇倶合會而共思惟
@欲察知佛所説解法於億那術
@劫載計念未曾能知及法利誼
@新學發意諸菩薩等假使供養
@無數億佛講説經法分別其誼
@復令是等周滿十方其數譬如
@稻麻叢林在諸世界滋茂不損
@悉倶合會而共思惟世尊所明
@覩諸法本不可思議無數億劫
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇如江河沙不可限量心無變異
@🛇🛇🛇🛇超越智慧欲得知者非其境界
@無數菩薩皆不退轉🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇無崖底劫
@🛇🛇🛇如恒邊沙一心專精悉共思惟
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇此之等類亦不堪任諸佛聖明
@不可及逮一切漏盡非心所念
@獨佛世尊能解了知分別十方
@🛇🛇🛇諸佛世界告舍利弗安住所説
@唯佛具足解達知彼最勝導利
@悉暢了識説無上誼以來久遠
@佛今日告諸聲聞衆縁覺之乘
@如所立處捨置已逝入泥曰者
@🛇🛇🛇所可開化各各得度佛有尊法
@善權方便猶以講説法化世間
@🛇🛇🛇常如獨歩多所度脱以斯示現
@眞諦經法

@爾時大衆會中一切聲聞阿羅漢等諸漏已
@盡知本際黨千二百衆及弟子學比丘比丘
@尼清信士清信女諸聲聞乘各各興心念
@世尊何故慇懃諮嗟善權方便宣暢如來深
@妙經業致最正覺慧不可及聲聞縁覺莫
@能知者如今世尊乃演斯教於是佛法無逮
@泥洹雖説此經吾等不解誼之所趣賢者
@舍利弗見四部衆心懷猶豫欲爲發問決其
@疑網冀并被蒙前白佛言唯然世尊今日
@如來何故獨🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇宣善權方便以深妙法逮最正
@覺道徳巍巍不可稱限時舍利弗以偈頌
@曰

@樂慧聖大尊久宣如是教
@力脱門禪定所奉無央數
@讃揚佛道場無敢發問者
@獨諮嗟眞法無能啓微妙
@顯現大聖法自歎譽其行
@智慧不可限欲分別深法
@今鄙等懷疑説道諸漏盡
@其求無爲者皆聞佛所讃
@其求縁覺者比丘比丘尼
@諸天龍鬼神揵沓摩休勒
@及餘諸等類心各懷猶豫
@請問兩足尊大徳願解説
@一切諸聲聞安住所教化
@大聖見歎譽我獨度無極
@鄙意在沈吟不能自決了
@🛇🛇🛇🛇究竟至泥洹今復聞此説
@唯願演分別雷震🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇音現説
@如今所發教猶若師子吼
@最勝諸子等歸命皆叉手
@欲聞正是時願爲分別説
@🛇🛇🛇諸天龍衆鬼神眞陀無數百千
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇如江河沙而悉僉曰供養世尊
@🛇🛇🛇咸欲發問於尊佛道國主帝王
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇轉輪聖王悉共同心億百千姟
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇一切恭敬叉手而立徳何因盛
@衆行具足

@爾🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇時世尊告舍利弗且止且止用問🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇此誼
@所以者何諸天世人聞斯説者悉🛇🛇🛇🛇當恐怖
@時舍利弗復重啓曰唯願大聖如是誼者
@加哀説之所以者何於此衆會有無央數
@億百千載蚑行🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇喘息蜎蜚蠕動群生之類
@曾見過佛知殖衆徳聞佛所説悉當信樂
@受持奉行時舍利弗以偈頌曰

@🛇🛇🛇願人中王哀恣意説此出家者
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇衆庶億千恭肅安住欽信慧誼
@斯之等類必皆欣樂

@於時世尊歎舍利弗如是至三告曰勿重
@諸天世人悉懷慢恣比丘比丘尼墜大艱難
@世尊以偈告舍利弗

@且止🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇且止用此爲問斯慧微妙
@衆所不了假🛇🛇🛇🛇使吾説易得之誼
@愚癡闇塞至懷慢恣

@賢者舍利弗復白佛言唯願大聖以🛇🛇🛇🛇時哀説
@無央數衆昔過世時曾受佛🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇教以故今者思
@聞聖音聞者則信多🛇🛇🛇🛇所安隱冀不疑慢時舍
@利弗以偈頌曰

@我佛長子今故啓勸願兩足尊
@哀爲解説今有衆生無數億千
@悉🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇當信樂聖尊所詔會致本徳
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇決諸疑網往古長夜曾被訓誨
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇是等叉手恭肅側立必當欽樂
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇於斯法誼我之等類千二百人
@及餘衆黨求尊佛道假令見聞
@安住言教尋當歡喜興發大意

@🛇🛇🛇于時世尊見舍利弗三反勸助而告之曰爾
@今慇懃所啓至三安得不説諦聽諦聽善思
@念之吾當解説世尊適發此言比丘比丘
@尼清信士清信女五千人等至懷甚慢即
@從坐起稽首🛇🛇🛇🛇佛足捨衆而退所以者何慢無
@巧便未得想得未成謂成收屏蓋藏衣服臥
@具摩何而去世尊默然亦不制止又舍利弗
@衆會辟易有竊去者離廣大誼聲味所拘
@又舍利弗斯甚慢者退亦佳矣如來云何
@説此法乎譬靈瑞華時時可見佛歎斯法久
@久希有爾等當信如來誠諦所説深經誼
@甚微妙言輒無虚若干音聲現諸章句各各
@殊別人所不念本所未思如來悉知所以者
@何正覺所興世嗟歎一事爲大示現皆出一
@原以用衆生望想果應勸助此類出現于世
@黎元望🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇想希求佛慧出現于世蒸庶望想如
@來寶決出現于世以如來慧覺群生想出
@現于世示寤民庶八正由路使除望想出現
@于世以故當知正覺所興悉爲一誼以無
@極慧而造大業猶一空慧以無蓋哀興出
@于世如佛所行所化利誼亦復如是而爲
@説法教諸菩薩現眞諦慧以佛聖明而分別
@之轉使増進唯大覺乘無有二乘況三乘乎
@十方世界諸佛世尊去來現在亦復如是以
@權方便若干種教各各異音開化一切而爲
@説法皆興大乘佛正覺乘諸通慧乘又舍利
@弗斯衆生等悉更供養諸過去佛亦曾聞法
@隨其本行獲示現誼吾見群生本行不同佛
@觀其心所樂若干善權方便造立報應而
@講法誼皆爲平等正覺大乘至諸通慧道
@徳一定無有二也十方世界等無差特安
@得三乘又舍利弗設如來説衆生瑕穢一劫
@不竟今吾興出於五濁世一曰塵勞二曰
@凶暴三曰邪見四曰壽命短五曰🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇劫穢濁
@爲此之黨本徳淺薄慳貪多🛇垢故以善權現
@三乘教勸化聲聞及縁覺者若説佛乘終不
@聽受不入不解無謂如來法有聲聞及縁覺
@道深遠諸難若比丘比丘尼已得羅漢自已
@達足而不肯受無上正眞道教定爲誹謗於
@佛乘矣雖有是意佛平等訓然後至于般
@泥洹時諸甚慢者乃知之耳所以者何又
@諸比丘爲羅漢者無所志求諸漏已盡聞斯
@經典而不信樂若滅度時如來面現諸聲聞
@前大聖滅度不以斯行令受持説方等頌經
@尋於異佛至眞等正覺決其狐疑然後於彼
@乃當篤信如來言誠正有一乘無有二也世
@尊頌曰

@比丘比丘尼心懷甚慢恣
@諸清信士女五千人不信
@不自見瑕穢奉誡有缺漏
@多獲傾危事而起愚騃意
@反行求雜糅悉🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇無巧方便
@諸佛最勝禪縁此得聞法
@供養清淨慧衆會儼然住
@一切受恩教逮志立見要
@舍利弗聽此佛爲人中上
@諦覺了諸法爲説若干教
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇善權方便億百千姟隨人心行
@而爲説🛇🛇🛇法罪福之事若干不同
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇從其宿世各得報應此諸衆生
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇心各各異所造衆多纒綿結縛
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇因縁諸見億百千姟一切品類
@瑕🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇穢如是如來大聖説此經典
@🛇🛇🛇所言至誠終無虚欺從始引喩
@若干無數如有所🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇説尋爲分別
@其有不樂正覺明者於無數佛
@不造立行愚癡生死甚多苦患
@🛇🛇🛇故爲斯等現説泥洹大聖所興
@行權方便因勸化之使入佛慧
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇如佛道教興顯于世吾始未曾
@爲若等現何故愚冥覩於導師
@見自患厭乃爲分別今乃得聞
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇演于平等以故得説佛所決了
@於我法教諸新學者佛以聖慧
@行權方便所可分別爲衆生故
@欲開化之故示此誼欲知佛道
@常調清淨仁樂聖典實爲要妙
@在諸佛所所作已辦故爲斯類
@🛇🛇🛇説方等經志性和順行能具足
@🛇🛇🛇是等勇猛親近聖教則爲彼説
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇徳最弘衍於當來世慈愍哀傷
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇一切聞之欣然諮嗟我等成佛
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇亦當如是縁是行故世世端正
@而當翫習是方等經其有逮聞
@無極聖教斯等乃爲佛之弟子
@假使得聽佛一偈者皆成正覺
@🛇🛇🛇終無有疑佛道有一未曾有二
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇何況一世而當有三除人中上
@行權方便以用乘故開化説法
@欲得講説🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛之深慧善權方便
@導師光明唯有一🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇乘豈寧有二
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇下劣乘者當求殊特諸🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛所覺
@常皆如應至尊所在莫敢能🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇當
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇其力一心若順脱門皆立衆生
@於此道教諸佛最勝無有瑕疵
@🛇🛇尊無等倫現平等覺如是示以
@衆生善法世尊因而勸立是乘
@所在安和誘進稽首諸境界名
@於此當行斷除一切諸兇暴法
@是故號佛則大勇猛今已造立
@若干種相眷屬圍繞演出法光
@無數衆生億百千姟爲講説🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇法
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇自然之印告舍利弗我見如是
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇今當奈此群生類何三十二相
@顏容🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇殊妙猶得自在無所拘礙
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇而吾所觀若所思念如往古時
@🛇🛇🛇有可志願皆具足成深微妙事
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇分別講説等至佛位語舍利弗
@佛言至誠以何等事寤覺衆生
@假使爲説不能解了不肯啓受
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇善言至誠即時心念如是之誼
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇前往古世行不可議今日乃逮
@得本所願已斷愛欲除大陰雨
@🛇🛇🛇🛇衆庶坐欲墜于惡趣安住穢厭
@衆諸穢垢黒冥之法數數増長
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇薄徳之夫患苦所惱爲諸邪見
@之所■;繋有此無異不有不無
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇具足依倚六十二見當住於斯
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇根著所有勢力薄少而懷恐懼
@未曾得聞佛之音聲恒當墮落
@不離三處億百千生不能解法
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛了善權卓然難及爲説勤🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇苦
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇斷其根原衆生之類諸見所惱
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛故導示便至泥洹吾所以故
@🛇🛇🛇常解滅度令一切法皆至寂然
@🛇🛇🛇又復過去諸佛之子當來之世
@🛇🛇🛇得成最勝今我如是行權方便
@各令休息説三乘教其乘有一
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇亦不非一大聖世尊故復説一
@諸有蒸民興發沈吟意慮憒亂
@狐疑猶豫如來所説終無有異
@慧乘有一未曾有二其有往古
@世雄導師億百千佛諸滅度者
@或有過去無央數劫計其限量
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇不可稱度謂此一切人中之上
@講説經法無數清淨所可作爲
@報應譬喩行權方便億百千姟
@普爲衆生示現一乘是故説道
@度未度者常爲人説平等道慧
@開化衆庶億百千姟又復見異
@🛇🛇🛇若干大聖爲講分別是大尊法
@本性清淨乃信解之若在天上
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇世間亦然其有聞經若聽省者
@彼諸衆生所獲安隱常行布施
@其戒具足忍辱無乏斯行平等
@精進一心修善勇猛於此經典
@遵奉智慧或有建立🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇若干種徳
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇斯等皆當成得佛道其有滅度
@諸所如來彼時所有一切衆生
@忍辱調意得至大安斯等皆當
@成得佛道假使供養諸佛舍利
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇大聖最勝及滅度者興立佛廟
@🛇🛇🛇衆億百千黄金白銀水精琉璃
@若以馬瑙造作塔寺車渠異寶
@及明月珠若以墼泥立作形像
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇斯等皆當成得佛道假使以石
@用作佛廟或以栴檀若木蜜香
@設令塔寺立天尊像材木刻鏤
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇彩畫衆飾或有奉戒口言至誠
@若復竪立最勝廟寺在於居室
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諷誦經典處于曠野深谷中立
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇爲數億人而師子吼現有十方
@🛇🛇🛇諸佛廟寺中有舍利童子對舞
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇斯等皆當成得佛道若爲如來
@作寶模像三十二相執持殊最
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇假使復有誦經説誼斯等皆當
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇成得佛道設爲安住興立彩像
@後致七寶覺意道路其光遍照
@🛇通徹衆行斯等皆當成得佛道
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇若復以銅刻鏤碧玉爲大聖尊
@立殊特形設以經字載妙素帛
@斯等皆當成得佛道若繕壞寺
@修立形像功徳志性有百福相
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇出家學法書佛經卷斯等皆當
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇成得佛道設使各各作奇異行
@除棄一切所樂調戲正士童子
@聰🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇達解誼而不謿話言不虚誕
@悉亦自致爲大慈哀一切皆當
@逮🛇🛇得佛道即使得度億千群萌
@無數菩薩神通三昧設爲是等
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇安住舍利興立塔寺彩畫形像
@塗治堊飾書經著壁供上華香
@勳散塔像假令伎樂歌誦佛徳
@簫🛇🛇🛇🛇🛇🛇成鼓舞節奏哀和讃美嬉笑
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇又加肅敬以若干事遵修供奉
@彈琴箜篌鐃鏡應弦箏笛吹笙
@激發妙音皆以一心不爲衆吏
@🛇🛇🛇縁是悉致寂然悦豫若以挹灑
@淨掃塔寺用柔軟水蜜漿飮施
@雜🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇香堊塗理作樂器歸命安住
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇供養最勝以若干物供上舍利
@如來滅度少多肅敬假使一反
@鼓伎拊弄一切皆當得成佛道
@設令得見安住畫像執持一華
@🛇🛇🛇進上靈模以恭敬意篤信無疑
@當稍稍見無數億佛其有人衆
@叉手佛廟具足一反繞旋自歸
@禮拜大聖嗟歎稽首所行如是
@身無垢染當漸漸覲無數億佛
@於諸導師多造利誼假使有持
@舍利供養口宣音言南摸🛇🛇🛇🛇🛇佛尊
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇其亂心者若説此言斯等皆🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇當
@逮🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇尊佛道滅度因縁盡除毒火
@此等皆當逮成佛道於衆會中
@建立信者爾時安住當濟此倫
@假使有人聞此法名斯等皆🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇當
@逮成佛道若復當來🛇🛇無數億佛
@🛇🛇🛇不可思議無能限量是等上勝
@世雄導師當爲講説善權慧事
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇是等大人行權方便當得成佛
@導世聖雄所以開化億數衆生
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇禪定智慧以消諸漏得聞此法
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇未有一人群萌品類豈弘了覺
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸大聖法皆本所願行佛道時
@最後究竟無量法門億千姟數
@當來最勝之所講説諸如來尊
@常宣布法是則得見諸佛正教
@諸佛本淨常行自然此諸誼者
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛所開化如兩足尊乃分別道
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇故暢斯教一乘之誼諸法定意
@🛇🛇🛇志懷律防常處于世演斯讃頌
@毎🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇同讃説善權方便諸最勝尊
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇志意弘大其有供養天人所歸
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇今現在佛如江河沙欲利安隱
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇一切群黎斯等正覺亦説佛尊
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇所可演説善權方便以若干教
@🛇🛇🛇開化令入皆共諮嗟是一乘道
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇寂然之地無有二上欲知衆生
@本際之行從其過去志性所猗
@料簡精進而觀本原諸未脱者
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇爲分別説衆導師力若干因縁
@攀喩引譬而爲示現探覩群生
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇種種所樂若干部音而開化之
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇今我如是爲人中王興發黎庶
@🛇🛇🛇安隱利誼種種音聲億百千姟
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇故爲示現斯佛大道吾所説法
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇若干種變知諸萌類心所好樂
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇若干色像尋令悦豫縁其智慧
@訓以道力吾爲法王而遍觀見
@諸愚冥者離智慧徳崩墜生死
@坑壙險🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇谷不得解脱來世艱難
@愛🛇🛇🛇欲所繋馳如流沙諸塵勞垢
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇今日自在大聖威神覺無所來
@諸法未曾致衆患苦群萌之類
@默在六塹堅住邪見不可動轉
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇在於苦惱處危嶮徑吾發大哀
@🛇🛇🛇愍此愚癡安隱求至處于道場
@具足🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇七🛇🛇🛇🛇🛇日坐於草蓐即思惟誼
@當何所興尋時即斷彼世慢恣
@觀察尊樹目未曾眴吾又經行
@於斯樹下因奇特慧得未曾有
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇衆生輪轉於大無明於時梵天
@則知佛意🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇帝釋四天🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸護世者
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇大神妙天及善天子無數億千
@皆共覺知一切叉手儼然恭肅
@我時自念當奈之何假令吾歎
@佛之道徳群黎🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇品類莫肯受化
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸闇🛇🛇🛇冥者便當謗毀適毀此已
@趣非法地🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇吾初未曾説奇妙🛇🛇法
@常樂餘事🛇🛇🛇🛇當何興立等觀往古
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸佛所爲彼時聖衆行權方便
@吾今寧可以此佛道分爲三乘
@而開化之初成佛時作此思惟
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇又有十方諸佛世尊其大聖衆
@悉🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇各自現音讃善哉我等欣豫
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇快哉能仁世雄導師斯爲正法
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇執御當然乃能思惟善權方便
@諸大聖典亦學救世吾等🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇爲佛
@履上跡時分爲三乘而開化之
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇下劣不肖志懷羸弱觀諸佛興
@卒不肯信吾等猶此興立攝濟
@以權方便而爲示現嗟歎稱美
@獲果🛇🛇🛇🛇之證又復勸助無數菩薩
@爾時佛身聽諸尊歎尋則解了
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸大聖音弘妙之士心欣悦豫
@🛇🛇🛇今大神通分別名色於時余等
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇當遵其行如諸導師之所言説
@我時比丘亦持斯法出生於人
@黎🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇庶之間告舍利弗吾聽省彼
@尋時往詣波羅奈國便即合集
@諸比丘衆身子欲知佛善權法
@大聖應時便轉法輪興發宣暢
@滅度寂然歎羅漢音

@🛇🛇🛇🛇讃譽法聲於是歌頌聖衆之徳
@其聞最勝説彼經典🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇一切皆來
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇歸於世尊僉共叉手恭肅而住
@善權方便爲若干種爾時世尊
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇復更思惟吾説尊法今正是時
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇我所以故於世最勝應當講説
@斯尊佛道志懷愚癡起於妄想
@設🛇🛇🛇🛇🛇🛇吾説🛇法少有信者憍慢自大
@不肯啓受如斯法者菩薩乃聽
@佛時悦豫秉修勇猛應時解斷
@一切諸結今日當説最勝自由
@或以勸助使入佛道諸佛之子
@得觀覩此因從獲信順行法律
@時千二百諸漏盡者皆當於世
@成爲佛道亦如往古諸佛大聖
@亦如當來最勝之法🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇吾復如是
@蠲🛇🛇🛇🛇🛇🛇棄衆想然後爾乃講天尊法
@久久時時世間有佛大仙慧士
@興發聖道無極明目既現於世
@選擇希有時講斯法於億百千
@無量劫🛇🛇🛇🛇數乃得値遇如此像法
@假使菩薩獲斯比經若復逮聞
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇是尊佛道若靈瑞華時時可🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇見
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇欲見慕値莫能覩者最勝容貌
@🛇🛇🛇和悦難遭天上世間無上聖賢
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇今此大尊乃謂琦珍假使有人
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇而説斯經一反擧聲歡喜勸助
@則🛇🛇🛇🛇🛇🛇爲供養一切佛已共去亂心
@不🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇懷狐疑吾爲法王悉普告勅
@吾之法中一切聲聞則便勸助
@以尊佛🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇道卿🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇舍利弗及諸聲🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇聞
@今現在者且皆默然其🛇🛇諸菩薩
@意勇智慧密持斯法勿得忘宣
@何故説世而有五事或有衆生
@懷毒求短🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇貪欲愚聵而好誹謗
@如是倫品不尚至道若當來人
@而説此法聽察如來一乘之教
@設復覩見諸最勝名誹謗斯經
@便墮地獄🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇假使有人慚愧🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇清淨
@發心志願來尊佛道聞大覺乘
@無量之徳諸佛聖明則現目前
@衆猛尊導講法如是善權方便
@億百千姟分別無數無復想念
@其不學者不能曉了由是之故
@了正眞言正覺出世順修明哲
@斷諸狐疑蠲除猶豫能仁欣勇
@咸至佛道

@正法華經卷第一

@

@

@

@

のOCRテキスト
🛇正法華經巻第一
光瑞品第一
西🛇月氏國三藏竺法護訳
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇聞如是一時佛遊王舍城霊鷲山與
大比丘🛇衆倶比丘千二百一切無着
諸漏已🛇無復🛇欲塵已得自在🛇得
己利生死己索衆結即🛇斷一切由已
獲度無極已脱於意心解得度🛇名曰
賢者知本際賢者大迦葉上時迦葉
🛇象迦葉江迦葉舍利弗大目捷連迦
海
延🛇阿那律劫賓耄🛇牛呵離越辟利
斯薄拘🛇盧拘締難🛇善意滿願子
🛇菩提阿🛇難羅云菩薩八万皆不退轉
堅住無上正🛇眞之道🛇🛇持法得大
弁才常讃歎不退🛇轉法輪供養無數
百千諸佛於无量佛殖🛇衆徳本諸佛
世尊所見咨🛇身常行慈入如🛇來慧
善権普至大知度無極從無數劫多
🛇所博聞名達十方救護无量百千衆
生遊🛇於三界猶如日明解一切法如
幻如化野馬🛇影響志無所有住元所
佳雖見終始亦無🛇去來既見色像本
無形貌現諸所生永无🛇起滅導利群
正法華經巻第一第二張
第二張
□□
梨不著三處分別空慧無想无🛇願起
三🛇門至三達智無去來今現在之
🛇想開化梨庶使了本無
🛇其名曰🛇首菩薩光世音菩薩大勢
至菩薩🛇常精進菩薩不置遠菩薩寶
掌菩薩印手🛇菩薩藥王菩薩妙勇菩薩
寶月菩🛇月光🛇菩薩月滿菩薩大
度菩薩超無量菩薩越🛇世菩薩解縛
菩薩寶事菩薩恩施菩薩雄施
🛇🛇🛇水天🛇🛇帝天菩薩大導師菩薩妙
の。へ。
意🛇菩薩慈氏菩薩如是大士八万上首
餘時天🛇帝釋与二万天子倶日天子
与無數眷屬倶🛇月天子以寶光明普
有所🛇寶光天子光🛇🛇天子倶四大
天王與万天子倶🛇🛇明大梵🛇自在天
子与三万天子倶梵忍跡天子與🛇三
万二千天子倶飾乾大梵与無數天
子又🛇梵名🛇🛇光与無數大衆倶來
🛇佛所稽首🛇畢退坐一面有八龍王與
無史數千諸龍🛇眷屬倶四眞🛇羅王
慎法眞🛇羅王大法🛇眞陀羅王仁和
眞陶羅王持法眞陋羅王香🛇音神各
正法華經巻第一
第三張
鳳
冬
與營從來詣佛所稽首畢退住一面
🛇淨身四天子柔🛇天子和音天子美
🛇天🛇子悦響天子倶來詣佛所前稽
首畢退坐一🛇面四阿須倫王㝡勝阿
須倫欲錦阿須倫撫🛇居阿須偏吸氣
阿須倫與無史數百千阿須淪🛇人民
倶來詣佛所前稽首畢退坐一面🛇四
金翅鳥王大身王大具足王得神足
王🛇不可動王倶來詣佛所稽首畢退
使一面摩🛇竭國王阿閣世与十子并
諸營從來詣佛🛇所稽首畢退坐一面
諸天龍神世人莫不歸🛇命奉敬侍坐
🛇時世尊與四部衆眷屬圍繞🛇而爲
説經講演菩薩方等大頌一切諸佛
嚴🛇淨之業説斯經已昇于自然師子
之牀加跌🛇而坐三昧正受定意名曰
立無量頌尋應🛇所冝不見身貌不得
心意所坐立處則有瑞🛇應天雨意華
大意華柔🛇音華大柔較🛇音華散世尊
上及於大會四部之衆普佛國🛇土六
反震動時大衆會比丘比丘尼清信
士🛇清信女天龍神鬼捷沓愁阿須倫
迦留羅🛇眞陋羅摩休🛇人與非人國
第四張
王君主大力轉🛇輪聖王各與營從咸
又斎
患一心膽戴世尊意皆🛇愕然恠未曾
有於時佛放面口結光明普🛇🛇東方
万八千佛土其大光明照諸佛國🛇靡
不周遍至於無択大地獄中上徹三
十三🛇天彼此世界六趣周🛇所有蒸
民一切皆現🛇其界諸佛現在所由此
土衆會志遥見之🛇彼土🛇斯亦復如
是十方諸佛所説經法🛇普遍聞焉諸
比丘比丘尼清信士清信女修🛇行獨
處者🛇得徳果一切表露又諸菩薩
意🛇寂解脱其出家者求報應行皆亦
悉現諸佛🛇世界滅度衆聖所建寶廟
自然爲現於是弥🛇🛇菩薩心自念言
今者世尊如來至眞等正🛇覺三昧正
受現大感變多所降伏觀未曾有🛇天
上世間諸佛廟寺帆閣彰顯將何所
興而🛇有此瑞從昔🛇今未曾見也欲
問其帰🛇孰堪發遣解斯誼乎尋改思
曰今者大士薄🛇首童眞所作已辦靡
所不達供養過去無🛇數諸佛曾當暁
觀如來至眞等正覺如此瑞🛇應欲請
問之時四部衆比丘比丘尼清信士
上法華經巻第一第五張
清信女諸天龍神捷沓怒阿須倫迦
鳳
第五湯
留羅眞🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇羅摩休🛇志懷猶豫得未
曾有見斯大🛇聖無極威曜神足變化
各各發意欲問世尊🛇決散疑細慈氏
大士見衆會心便問傳首曰🛇仁者惟
説今何因縁有此瑞應大聖神足🛇放
大光明照于東方🛇八千土諸佛世
界🛇自然爲現所説經法皆遥聞之於
是慈氏以🛇頌而問🛇首曰
🛇文殊師利今何以故導利衆庶
導利衆庶
出于面門
放演光明甚大威曜出于面門
🛇神變遍照十方🛇然天雨衆華
神變遍照
種種若干
紛紛如降意華大意柔🛇音華
悦可衆心
紛紛如降
種種若干其色殊妙
今日四輩
其普衛
可衆心嚴淨魏魏皆悉周遍
衆庶受生
十方然
今日四輩欣然踊躍於此佛土
嚴淨
若干之趣今現嚴淨
正法華經巻第一
十方世界六反震動莫不傾揺
欣然踊躍外筆
中間品類
于彼光明則照東方万八千土
蕪🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇不接國邑群萌
又諸佛
開闢法門
其普徹諸佛境土紫磨金色
又諸佛而師子吼
莫不蒙頼達画上界入無択獄
🛇衆庶受生用無明故滅沒堕落
歌頌聖教
開圍法門消除衆生
歌頌聖教出柔音
令人欣踊
講説譬喩
令人欣踊各各自捨
天雨衆華
講説譬喩億載報応
歸此諸趣斯等梨民🛇見因縁
於此佛法
以無巧便
無🛇🛇不接
諸佛境土
柔音華
説寂滅度
衆人則處
中間品類吾於此住皆遥見之由
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇説寂滅度比丘當知
🛇🛇🛇🛇🛇衆人則處安雅快樂
第六張
檀馨香
吾於此住
皆悉周遍
消除衆生
億載報應
出柔音
一切衆生
各各自捨
滅沒堕落
治老病死
國邑群萌
紫磨金色
樂童子安雅快樂
見因縁
比丘當知
於此佛土
莫不傾揺
皆遥見之
賢明不當
無數之穢
演説經典
其響深妙
境界所有
分別敷演
所造苦患
猶斯等類
貧劇困惱
積累功徳
乃見聖尊
一切令入
乃見聖尊又得建至縁一覺素
諸所經籍
歌詠佛徳
一切世間
一切今入於此道業
🛇🛇🛇🛇🛇諸所經籍或有志求無上之慧
🛇一切世間見若干形
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇我立住此今患見聞
🛇🛇🛇🛇🛇諸億千衆在此遊居
🛇🛇🛇🛇🛇又見佛土不可計數
如江河沙
建志精進上
諸所財業
歌詠佛徳仁者昔彼所言説
又得連至
明月眞珠
牀臥机
見若干形
或有志求
正法華經巻第一第七張
於是具足
如江河沙億百千數而不減少
上尊佛道
仁者首
建志精進興發道意或有放捨
於是具足皆用恵賜
安住所歎
上尊佛道今我等類
諸所財業而行布施金銀珍寶
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇安住所嘆正覺大乘
或以諸乘
者無所荷
而無所狩其人速
楯庄嚴
🛇🛇🛇或以諸乘則而施與
縁一覺乘
見佛殊異
楯庄嚴🛇成鼓吹
🛇🛇🛇🛇🛇四事如應
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇心不怪惜
而行布施
無上之慧
車瑪馬脳
斯等衆類
諸所珎異
或慮非常
皆用恵賜
皆用恵施
正覺大乘
或慮非常手足與人
則而施與
其人速
成鼓吹
皆用惠施欲以🛇求
彼所言説
或有放捨
妻妾子孫
恵與奉授
而不減少
及餘無數
四事如應恵與奉授以此布施
吾光所
金銀珎寶
諸菩薩等
奴婢車乘
手足與人
環謬路
題志以勘助
欲以求
鳳
逰於三界
又去
聞斯音声
諸華位樂
得獲斯願
音節所娯
以此布施
所重輩
志不愛
此尊佛道
復有捨身
志願獲
復有捨身給諸所有
🛇🛇🛇🛇🛇無所遺愛所以布施
吾瞻國王
🛇志願🛇獲如來聖慧
中宮后妃
🛇吾瞻國王與眷屬倶
🛇🛇🛇🛇🛇中宮后妹母🛇貴人
🛇🛇🛇🛇🛇倶禮佛身衆庶明黨
而於法王
下其足
我若干
頓止山巖獨處閑居
或有受經
或有受經而讀誦讃
給諸所有
如來聖慧
与眷屬倶
專精思惟
正法華經巻第一
而於法王啓問經典則除俗服
演諸佛乘
孫女貴人
常自修
🛇🛇🛇我🛇若干諸菩🛇衆比丘知友
不離閑🛇🛇🛇🛇🛇居
高妙之士
下其鬚□🛇而被架策以爲法式
以數千偈
恭敬又手
而被賀濃
志蹟調和
以數千偈嘆人中王
開士之黨英雄壽疋出入山谷
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇尋即執翫
我又逼見
志踊調和暁了分別
次口經典
而読誦讃
頭眼支體
用成佛道
首童眞
察衆相
而出遊立
捐棄愛欲
掃仰正行
歎人中王
志平等句
心懷踊躍
則便得
暁了分別
諸佛孫息
安住衆子
於兩足尊
比丘知友
族姓娯樂
患詣導師
則除俗服
解空無
吾復瞻見
以爲法式全
出入山谷
堂津安住諸子
分別講説全
永使無餘
墨
成五神通
向諸導師
無所畏
出家之業
先自修已
御聞頻數
🛇🛇🛇🛇🛇爲無數億
志懷飲喜○
人民講法
我又覽諸天人神
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇無數菩薩
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇而雷撃扣
履行定隠
女住諸子
🛇我又覧摩
開化度衆令發道意
開化度衆
手執所供
又諸佛子
常得自在
心願望修
安住諸子不以奇雅益用寂然
貞帰正法
正法華經巻第一第九張
而現報應
常行清淨
履行定隠無所荷著猶如師子
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇於彼康心
於此法鼓
不以奇雅
🛇🛇寤諸不覺
降伏衆魔
🛇🛇🛇🛇🛇爲諸貢高
諸天人神
調使樂
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇吾或復觀
若樋撫者
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇其心堅固
無所荷着
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇禪思思惟全
憤亂之🛇🛇🛇意
🛇求尊佛道
心懷悦予
立於精進
根求佛道
地載鄭十言
建志經行
茂才清十
勧助開化
秉勢官屬
善逝典誥
与諸力勢
具足諸行
菩薩之衆
禁戒安隠
早下順
寂勝之子
平如虚空
其求佛道
所共宗奉
或自割損全
益用寂然
億百千歳
建立一心
猶如師子
愈然倶詣
棄捐欲塵
衆生在居
遊諸樹間
而護身口
以斯禁戒
不畏生死
輕殿罵詈
鳳
拠忍辱力
十一月
一切棄瀧
然不校
親友等倶
除諸穢
布施立意
消滅陰蓋
多所恵潤
所當得者
別除貪
無所藏積
🛇🛇🛇🛇又復施與
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇及梅檀香
現在目前
🛇🛇🛇🛇🛇現在目前奉上安住
在上化立
🛇直億百千
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇具足🛇淨
兼加進獻
🛇🛇🛇🛇🛇兼加進獻上人正士
🛇🛇🛇🛇🛇所可薏益
閑不徳
歓🛇🛇🛇🛇🛇🛇喜済之
反無數人
衣被服飾
以此所施
以此所施願求尊覺
與營從倶
正法華經巻第一
寂然法誼全
多有牀座
發起民庶
寂然法誼察諸報応
志願佛道
奉上安住
億百千供
發起民庶使其悔過
🛇🛇🛇🛇🛇志願佛道暁了觀察
悉無所著
滅除三事
薄柔音
滅除三事寂等如空
患🛇🛇🛇🛇🛇無所著斯等智慧
飲食供具
薄🛇柔🛇音吾復🛇見
諸病醫藥
威共奉敬
安住開化
所園觀
可人意
上人正士
檀已済禍
面見最勝
琉球品列如斯
深自欣慶
億千之數
第十張
願求尊覺
察諸報應
斯等智慧
之數凡難限計
寂等如空
吾復見
所造弥寶
明珠諸藏版
諸聲聞等
其寶之價
最勝舍利
諸所現在
夙夜修行
威🛇共奉敬最勝舍利吾🛇佛廟
安住開化諸所現在大菩薩衆
雑種若干
樹茶華實
而建道行
億千之數凡難限計如江河沙
或有得人
□□
衆億地載
令捨億寶
不秘法
安住之子
在于億土常見尊戴諸所化現
諸滅度佛
大菩薩衆
吾佛廟
如江河沙
各有數千
笛具足里數
最勝由巳
具足里數二十五万諸蓋幡
弥寶自然
其蓋妙好
最勝由已七寶自然
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇各有數千廣長周画各二千里
今此佛
今此佛曼錄麗
其蓋妙好殊異嚴淨所在衆香
志遥見
志遥見編
七寶自然
眷屬馳造欲見勝
珍寶自然諸果芬殽仗樂和雅
広長周
清淨而現
離垢無漏
殊異嚴淨
示諸佛士
正法華經巻第一
鬼神羅茶🛇🛇人尊安住諸子
諸蓋帖
所興感動以用供養舍利若斯
諸果芬韻
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇如昼度樹於斯人衆無數億千
得未曾有
唯願首
及諸佛子
各二千里
渇仰仁者
何所因由
解散狐疑
無極大光
皇録除麗
人中之上演大光輝妙哉明哲
編開
所在衆香仙方
此微妙法
第十一張
衣毛爲竪
無數億千
乃能聞現
顯顕光明
舍利若斯
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇無児數千
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇如是🛇類
普布香華
葡萄形躍白銀杏羊
妙哉明哲
鳳
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇奮大光明
兼見瞻察
於四部衆
一具説斯誼
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇如斯所變
技樂和雅
如壽弘
諸🛇🛇🛇🛇🛇大變化
見🛇此瑞應
心懷悦予
吾今欽羨
在于道場
願用時説
今日安住
何故佛現
而從口出
撫松
當有所感
大聖所成
正士敷演
🛇世雄導師所由方面
🛇🛇🛇🛇🛇此諸菩薩欲見佛士無史數千
此諸菩薩
世雄導師
群生倫品
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇無量明目
諸最勝子
🛇🛇🛇🛇🛇諸最勝子普共啓問
天神羅刹
所由方面
今者淳首
普共啓問
凡新學者
衆寶嚴淨
四部之衆
今者博首惟具分別
天神羅刹四部之衆一切戴仰
のあす。
欲見佛士
惟具分別
願爲分別
亡法華經巻第一
於是凍首告慈氏諸大士衆會者族
第十二張
姓子女🛇吾心惟村今者如來當敷大
悦諸人民
得無猶予
法演無極典散🛇大法雨撃大法鼓次
大法🛇講元量法又🛇自追憶乃從過
🛇諸佛自現
一昼
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇放光明亦復若茲猶斯識察知🛇講
去諸佛世尊見斯像瑞彼如來等所
一切戴師
大法諸如來至眞等正覺欲令衆生
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇欲令群生🛇洗除俗穢聞服佛法現犯
聽無極典故現斯應所以者何世尊
大變光明神化🛇又念徃故無史數劫
不可思議無能度量🛇時有如來號日
月燈明至眞等正覺明行成🛇爲善逝
世間解無上士道法御天人師爲佛
世🛇尊演説經典初語亦菩中語亦善
竟語亦善🛇分別其誼微妙具足究竟
清淨修梵行爲🛇聲聞乘講陳聖諦則
令衆庶度生老死憂惱🛇衆患入近無
のあは。
爲爲諸菩薩大士之衆顕揚🛇部分分別
六度無極元上正眞又族姓子🛇其日
月燈明如來滅度之後次復有佛亦
號🛇日月燈明滅度之後次復有佛亦
號日月🛇燈明滅度之後復次有佛亦
號日月燈🛇明如是等倫八十如來皆
同一號日月燈🛇明胃紹一姓若斯之
比二万如來佛語莫🛇能勝彼二万迦
來最前興者號日月燈明㝡🛇後起者
故復名🛇日月燈明如來至眞等正
🛇覺其佛説經初語中語竟語皆善分
正法華經巻第一第十三張鳳凰
正法華經巻第一
第十三張
別其🛇誼微妙具足淨修梵行爲諸聲
元十二
聞講説四諦🛇十二因縁生老病死愁
感諸患皆令滅度🛇究竟無爲🛇諸菩
🛇講六度無極使元🛇上🛇正眞道至
諸通🛇其日月燈明如來未出家🛇時
有八子一名有志二日善意三日加
養子勧四日寶志五日持意六日除慢七
日響意🛇八日法意是八太子則如來
子神足弘普時🛇一一子各各各典主四
域天下其土豊殖治以🛇正法無所
🛇🛇而見世尊棄國修道🛇最正🛇覺適
聞得佛尋皆離俗不願重位詣世尊
所志🛇爲沙門皆志無上正眞之道盡
爲法師常🛇修梵行於無史數百千諸
佛殖衆徳本又日🛇阿逸時日月燈明
觀發菩薩護諸佛法🛇而爲衆會講演大
領方等正經時彼世尊於🛇座寂然以
無量頌三昧正受即不復現無身元
🛇意都不可得心無所立世尊適三昧
已🛇天雨意華大意華柔🛇音華大較
音華而散🛇佛上及於大會四部之衆
應時其地六反震🛇動國中人民各取
天華復散佛上四部弟子🛇諸天世人
正法華經巻第一
第十四張
又去
愕然疑恠其佛三昧未久威神徳奉
🛇面出一光其光普照東方万八千佛
土靡🛇不周遍諸佛國土所可造作患
自然現亦🛇如今日諸佛土現彼時世
尊與二十億諸菩🛇薩倶於衆會中講
説經法諸菩薩大士🛇大🛇光明普照
世間而其佛世有菩薩名曰超光🛇侍
者十八人有一菩薩而獨勞懈名曰
名聞🛇佛三昧正受從三昧起爲超光
菩薩講正法🛇華方等之業諸菩薩行
皆説佛法一處安🛇坐具足六十劫説
斯經典衆會亦然身不傾🛇動心無因
縁又彼世尊六十中劫因爲諸會
🛇🛇法聽者一無疫厭心不勞🛇日月燈
明🛇六十劫中爲諸菩薩講演法華
方等正經🛇便自説言當般泥🛇告
天世人諸梵魔衆沙🛇門梵志阿須
倫鬼神諸比丘等察於其時🛇如來
夜半至無餘界當般泥🛇🛇其菩薩
首歳🛇之決告諸比丘吾滅度後首藏
開士當🛇🛇無上正眞道成🛇正覺號
離垢體如來至🛇眞等正覺佛授决已
尋於夜半而取滅度彼🛇世尊子等類
八人皆歸超光菩薩大士而順🛇教勅
正法華經巻第一
ヲ土
第十五間
咸志無上正眞之道見無史數億載
🛇諸佛供養奉侍忠🛇正覺㝡後興者
號日法🛇事十八人中有一菩薩於利
無節🛇🛇求供🛇尊已貪穢多於三病
分別句誼中而忽忘便🛇得於閑不復
🛇務時族姓子得名聞定以🛇斯徳本
從不可計億百千佛求願得見忠奉
🛇衆聖🛇首謂莫能勝欲知爾時比丘
法師號🛇超光者則吾是也其名聞善
🛇大士而懈🛇怠者則莫能勝是是故
當知見此世尊所🛇見瑞應放其光明
吾觀察之今日大聖當爲🛇我等講正
法華方等典籍於是🛇首菩薩欲🛇重
現誼説此領曰
🛇吾自憶念往古過去不可思議
🛇無史數劫最勝造誼智慧無上
🛇其號名日月燈明
聖達無極
其號名日月燈明彼講説法
🛇聖達無極開化衆生
主能勤🛇🛇🛇助發起無數菩薩
🛇🛇🛇🛇🛇億百千人於時如來
皆爲幼童
聖達無極開化衆生不可計億
皆爲幼童見佛導師
🛇🛇🛇🛇🛇悉作沙門
忠作沙門棄捐愛欲
勧助殿起無數菩薩不可思議
導利世者全
正法華經巻第一第十六張
名無量頌而號最上
名無量頌
見佛導師
開化梨庶
開化黎庶億千之數
斯經典已
加而坐
斯經典已能仁至尊
忠作沙門棄捐愛欲一切所有
名無量頌
彼講説法全
又現電
垂捐愛欲
名無量領於時即雨
住於虚空
尋則感動
智慧無上
爲講説法
顯出妙燈
不可思議
スハ言言二
第十六張
而號最上
不可計人
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇加跌而坐尋有瑞應三昧正受
所演經典
尋有瑞應
一心奉敬
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇大雷音聲
一切所有
於時即雨
諸佛國土
放斯光明
又現電大雷音聲諸天鬼神
怪未曾有
承誼如此
大聖適説全
則從所尊
三昧正更
處於法牀
不可思議
尊者諸子
住於虚空一心奉敬人中之尊
大意章華
尋則感動諸佛國土從其眉閒
諸天鬼神
顯出妙🛇🛇放斯光明無量難限
人中之尊
從其眉間
不可計人恠未曾有其明遍照
無量難限
其明遍照
東方佛士周万八千億數世界
🛇常以応時
終始根原
常以応時多所分別示于衆生
光如琉璃
終始根原或有佛土
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇威神之曜現若干種
🛇🛇🛇🛇🛇諸天人民并鬼神龍
驚喜希有
🛇驚喜希有其有專精
光如琉及若水精以導師光
彼諸世界
各各自由
如琉璃中
或有佛士
多所分別
及若水精
其有專糯
爲雨法教
晩歎無量
皆自然現
各各自端正妹妙紫磨金色
常行精進
二世界
億數世界
示于衆生
正法華經巻第一第十七張
彼諸世界皆自然現又見諸佛
猶明月珠
🛇端正妹妙
🛇🛇🛇🛇🛇如琉🛇中而有衆寶在於會中
而有衆寶
其諸聲聞
爲雨法教其諸聲聞不可稱計
立審譜住
普悉來現
立諸寶蓋
立審諦住其心寂然
嘆歎無量安住弟子一切導師全
安住弟子
異雅麗
健沓総等
一世界又光明曜皆患魏
奉寧安住
多所開化無數佛界
常行精進戒無所犯忍辱之力
以導師光
紫磨金色
又光明曜
戒無所犯
世尊諸子
如恒沙數
猶明月珠世尊諸子現無史數
其心寂然
在於會中
不可稱計
又見諸佛
切導師
遊於閑居山林曠野一切禪定
🛇不起因縁若有加害不興瞋恨
🛇諸菩🛇衆如恒沙數安住光明
🛇感動若斯心念無常不爲放逸
忍辱之力
皆患
現無史數
忍辱樂禪不捨一心有安住子
🛇普忠來現自伏其志慕尊佛道
一切禪定
安住光明
慕尊佛道
各以縁便
広🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇説經法
🛇世尊所爲感応如此又🛇大聖
🛇猶如舩師所出光明蔽日月
猶母舟師
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇此何感變天人所奉從三昧起
🛇未久之須導師便坐其菩薩者
一切衆生所立歡喜各各各問言
名日超光而作法師
示請種大
吾愍衆生
諸菩薩衆
於時世尊
世間之眼🛇除衆趣唯安🛇我
所出光明
正法華經巻第一第十八張
導師化世説殊特教
導師化世
示請種大爲我分別於斯經法
蔽曰月
皆已滅度
最勝所演
吾愍衆生以是教化建立勧助
皆悉歡喜地
諸菩薩衆聞佛教詔欣然🛇歎
六十中劫於一牀上結加政坐
東都書林説大經法
在諸天上
於時世尊説大經法所演具足
自然之誼
告諸北兵
其菩薩者
🛇🛇🛇🛇🛇🛇説殊特教
而取🛇🛇🛇🛇🛇滅度
第十八張
吾巳解説
其法師者
難得値遇
常當供養
🛇講説經典
🛇🛇🛇🛇🛇皆忠歡喜惟願大聖分別解之
怪我大聖
常當供養無量佛子
図
結加坐
及與世間
佛爲解説
建立勧助
在請天上及與世間講説經典
吾已時到
顯示衆庶
修無放逸
諸經法教
欣然遣嘆
於無児數
唯安悦我
自然之誼顯示衆庶此正法華
無量佛子
彼諸佛等
告諸比丘吾已時到當於夜半
於斯經法
所演具足
超光仁人
無児數人
分別解之
講説經典
而取滅度修無放逸堅固其心
🛇吾已解説諸經法教大聖神通
此正法華
當於夜半
難得値遇於無史數億那術起
堅固其心必
大聖神通
億那征劫
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇憂惱諸患
觀於無爲
甚亦苦劇
🛇🛇🛇🛇所見安慰
🛇觀於無爲採習言教値🛇人尊
比丘莫
所見安慰會無數人不可思憶
已不復現
比丘莫懼吾當泥曰
無有諸漏
🛇已不復現第二菩薩
🛇🛇🛇🛇🛇無有諸漏無所不入
🛇🛇🛇🛇🛇尊上佛道所號名目
🛇🛇🛇🛇🛇即尋於此夜半之時
盡執光耀
🛇盡執光耀其佛舍利
🛇🛇🛇🛇🛇即起塔廟三十六
即起塔廟無量億載
及比丘尼
🛇及比丘尼志志慕求
不可稱限
時聞世尊
採習言教
吾當泥曰
のもと。
尊安住教時比丘
正法華經巻第一第十九張
所現章白
會無數人
値人尊
超光大人
夜半之時
不可稱限如江河沙常修精進
演説尊法
彼🛇🛇時侍從
皆蒙安隠
至心供養
安江河沙ヱ門
柔順之法
志悉募求
至心供養諸大聖尊
皆蒙安隠此等値見
導得自在
使正覺
柔順之法於諸世界
超光大人執持經典一坐之頃
不可思憶
導得自在受持無量
餘時比丘
演説尊法則具足滿八十中劫
執持經典
彼時侍從有十八人教化度之
我去然後
則具足滿
諸大聖尊
定光世尊
有十八人
此等値見
開化🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇聖衆
號日首箴
而広分布
當究竟
便取滅度
於諸世界
諸比丘等
離垢之體
於時諸佛
上尊佛道
常修精進
一坐之須
爲法師者
八十中劫
教化度之
最後得佛
常尊奉教
無數億🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛
導師所化
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇定光世尊最後得佛大仙日月
皆各成佛
各各決
大仙日月
皆悉究竟
巨億百千
🛇安住所興諸大威化
安住所興
🛇則吾身是
則吾身是時侍從
分別而説
但慕名聞
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇但慕名聞周🛇行來
求索利養
🛇捨置所學不諷誦読
捨置所學
🛇分別而説以故其人
🛇🛇🛇🛇🛇於佛法教欲使稱誉
於佛法教
所造徳本
所造徳本在住世尊
🛇🛇🛇🛇🛇値見諸佛億千之數
値見諸佛
🛇廣普大聖
諸大威化
🛇🛇🛇🛇🛇又🛇世尊
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇最後世時
不調誦読
無數億千
🛇🛇🛇成至世尊
周行來
以故其人
親屬交友
安住滅度
比像如是
正法華經巻第一
是以之故
安住滅度仁順其教
如是之類
🛇比像如是我身勾時
🛇🛇法師趙光
欲使稱誉
本第一察
無量明目
在住世尊
億千之數
專修正行
於斯能行
無數億千得勇猛所在自由
志懈怠者六冊
當得無上
志所願求
今者欲説全
詣諸族姓
西聞道業
仁順其教
諸導師尊
號日慈氏
得勇猛
是以之故行哀如此過世🛇見
第二十張
如是之類安住之仁變動若茲
彼時不肯
唐載此名
諸澤中王
如斯瑞應
本第一察如斯瑞應彼時世尊
🛇無量明目諸澤中王現第一誼
而有瑕疵
積累功徳
其人由此
今者欲説正法華典吾過世時
得最順忍
然於将來
尊佛正道
鳳
所聞道業今日變化而得具足
教化衆生
正法華典
今日變化
於彼世時
所在自由
文政十三年
過世見
則爲法師
行權方便
變動若茲
諸導師尊行權方便大釋師子
彼時世尊
現第一誼
吾過世時
而得具足
大釋師子
諸懷道意
建立興發
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇普潤飽滿
今🛇🛇者分別
入於無爲
若有菩薩
講説經法
入於無爲志懷孤從
吾我之想
🛇若有菩薩求斯道意
自然🛇🛇🛇🛇🛇之教
履道意者
志懷狐疑
忠使手帰
當雨法雨
求斯道意
正法華經善権品第二
導利世者
柔法教
於是世尊從三昧覺告賢者舍利弗
正法華經巻第一
佛道甚🛇深如來至眞等正覺所入之
慧難暁難了不🛇可及知雖聲聞縁覺
而有猶予
其有諸天
從本億載所事帰命🛇無史數劫造立
今當除
第二十一張鳳
正法華經参第一第二十一拝
徳本奉遵佛法🛇🛇🛇苦精🛇進修行
十三
解誼更説領曰
尚不能了道品之化又舍利弗如來
🛇觀察人所縁起善權方便隨誼順導
🛇靡🛇現慧各爲分別而散法誼用度
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇三昧正受不可限量🛇所説經典不可
群生以大智慧力無所畏一心門
及🛇而如來尊較略説耳大🛇聖所説
得未曾有魏🛇難量如來皆了諸法
🛇所由從何所來諸法自然分別法貌
衆相🛇根本知法自然於時世尊欲重
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇世雄不可量諸天世聞人🛇一切衆生類
焉能知導師🛇離垢解脱門寂然無所畏
焉能知道尊師
如諸佛法類莫有遥及者🛇本從億諸佛
依因而造行🛇入於深妙誼所現不可及
🛇於無史數劫而學佛道業🛇果応至道場
猶如行慈🛇🛇使我獲斯慧如十方諸佛
常履懷信樂
使諸佛
若説經法時
諸相普具足衆好亦如是🛇其身不可見
亦無有言説🛇察諸群梨類世間無与等
如安住教
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇如安住教盡除疾病
若經法時有能分別解其惟有菩薩
不能達彼
正法華經巻第一
佛之境界
寂然無所畏
弟子之衆
以獻安佳
盡除疾病
以獻安住神明至尊
終無能了
不能達彼若干種慧誤令於斯
諸明詰者
佛之境界皆以七寶充滿其中
一時普會
諸聲聞衆
世間無嶼等
無有衆
如十方諸佛
時普會共思惟之
欲知其限
若干種慧
皆以七寶
無能及知佛之智慧
第二十二張
欲知其限莫能者
神明至尊
🛇🛇🛇🛇🛇終無能了正使十方諸佛刹土
正使十方
仮使十方恙滿中人
無有衆漏諸根通達
執御其心鑑
諸明詰者悉滿其中及吾現在
所作已辦
患滿其中
鳳
諸聲聞衆一切具足亦復如是
充滿其中
一切具足
誤令於斯
共思惟之
欲解此慧
諸佛制十
及吾現在
亦復如是
計安住慧
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇無量若斯
すめ甘
🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸縁一覺
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇攝其心
欲察知佛全
新學發意
🛇🛇🛇🛇🛇若竹
劫計念
欲察知佛所説解法
無數億佛
復令是等
稲麻藜林
新學發意諸菩薩等仮使供養
志倶合會
諸法本
諸菩薩等
志倶合會而共恩惟
周滿方
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇講説經法
未曾龍知
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸法本不可思議
如江河沙
患倶合會
在諸世界
如江河沙不可限量
超越智慧上
所説解法
超越智慧欲得知者
無數菩薩
🛇無數菩薩皆不退轉
而共思惟
而共思惟
不可限量
欲得知者
其數犀如
分別其説
於億那術
及法利誼
皆不退轉
仮使供養
滋茂不損
第二十三張
無數億切
世尊所明
如恒邊沙一心尊精患共思惟
心無變異
不可及一切漏盡非心所念
此之等類亦不堪任諸佛聖明
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇非其境界
🛇獨佛世尊能解了知分別十方
無崖底切
諸佛世界告舍利弗安住所説
🛇唯佛具足解達知彼最勝導利
志🛇🛇了識説無上誼以來久遠
🛇佛今日告諸聲聞衆縁覺之乘
🛇如所立處捨置已逝入泥日者
患共思惟
所可開化各各得度佛有尊法
🛇善🛇方便猶以講説法化世間
法化世間
常如獨歩多所度脱以斯示現
🛇眞諦經法
🛇爾時大衆會中一切聲聞阿羅漢等
諸漏已🛇盡知本際黨千二百衆及弟
子學比丘比丘🛇尼清信士清信女諸
聲聞棄🛇各興心念🛇世尊何故
咨🛇🛇🛇善権方便宣🛇如來深🛇妙經業
致㝡正覺慧不可及聲聞縁覺莫🛇能
知者如今世尊乃演斯教於是佛法
無🛇🛇泥🛇雖説此經吾等不解誼之
所趣賢者🛇舍利弗見四部衆心懷猶
豫欲爲發問決其🛇疑細奠并被蒙前
白佛言唯然世尊今日🛇如來何故獨
正法華經巻第一第二十四張鳳凰
正法華經巻第一
第二十四張風
宣善權方便以深妙法🛇最正🛇覺道
徳🛇🛇不可稱限時舍利弗以偶領日
🛇🛇樂慧聖大尊久宣如是教🛇力脱門禪定
所奉無史數🛇讃揚佛道場無敢發問者
🛇獨咨🛇眞法無能啓微妙🛇顯現大聖法
自歎誉其行🛇智慧不可限欲分別深法
🛇今鄙等懷疑説道諸漏盡🛇其求無爲者
皆聞佛所讃🛇其求縁覺者比丘比丘尼
🛇諸天龍鬼神香🛇摩休🛇🛇及餘諸等類
心各懷猶豫🛇請問雨足尊大徳願解説
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇我獨度無極🛇鄙意在沈吟不能自決了
我獨度無極
究竟至泥🛇今復聞此説🛇唯願演分別
一切諸聲聞安住所教化大聖見歎誉
電音現説🛇如今所發教猶若師子吼
🛇最勝諸子等歸命皆又手🛇欲聞正是時
願爲分別説
諸天龍衆
諸天龍衆鬼神眞🛇無數百千
如江河沙
威欲發問
如江河沙而悉愈曰供養世尊
轉輪聖王
咸欲發問於尊佛道國主帝王
一切恭敬
而幾愈曰
鬼神眞
轉輪聖王忠共同心億百千
於尊佛道
衆行具足
一切恭敬又手而立徳何因盛
患共同心
正法華經巻第一
供養世尊
餘時世尊告舍利弗且止且止用問
國主帝王
願人中王
無數百千
奉行時舍利弗以得領曰
又手而立
此誼🛇所以者何諸天世人聞斯説者
衆庶億千
志當恐怖🛇時舍利弗復重啓曰唯願
大聖如是誼者🛇加哀🛇之所以者何
於此衆會有無児數🛇億百千載蛟行
斯之等類
億百千族
斯之等類必皆欣樂
喘息🛇🛇🛇動群生之類🛇曾見過佛
知殖衆徳聞佛所説悉當信樂🛇受持
第二十五張
徳何因盛
哀恣意説全
願人中王哀恣意説此出家者
恭安住
必皆欣樂
衆庶億千恭🛇安住欽信慧誼
此出家者。
欽信慧誼
🛇於時世尊歎舍利弗如是至三告曰
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇尼墜大艱難🛇世尊以偈告舍利弗
勿重諸天世人志懷慢恣比丘比丘
且止用此爲問
且止旦止
🛇衆所不了
衆所不了仮使吾説易得之誼
🛇愚癡闇塞
🛇🛇🛇🛇🛇賢者舍利弗復白佛言唯願大聖以
我佛長子
時哀説🛇無央數衆昔過世時曾受佛
至懷慢恣
仮使吾説全
用此爲問
我佛長子今故啓勸
教以故今者思🛇聞聖音聞者則信多
哀爲解説
所安隠嘆不疑慢時舍🛇利弗以偈領日
🛇🛇🛇🛇🛇今故啓勸
🛇🛇🛇🛇🛇哀爲解説今有衆生
患當信樂
斯慧妙
正法華經巻第一
決諸疑網
今有衆生
易得之説
忠當信樂聖尊所詔會致本徳
是等又手
正法華經巻第一第二十六張鳳凰
安住言教
願兩足尊
決諸疑網徃古長夜曾被訓誨
第二十六張
徃古長夜
無數億千
是等又手恭🛇側立必當欽樂
會致本徳
尋當喜
於斯法誼我之等類千二百人
🛇及餘衆🛇求尊佛道假令見聞
🛇安住言教尋當歡喜興發大意
曾被試誨
于時世尊見舍利弗三反觀助而告
之日爾🛇今懲🛇所咎至三安得不説
諦聽諦聽善思🛇念之吾當解説世尊
適發此言比丘🛇🛇🛇尼清信士清信
女五千人等至懷甚慢即🛇從坐起稽首
必當欽樂
佛足捨衆而退所以者何🛇無🛇巧便
未得想得未成謂成牧屏蓋藏衣服
臥🛇具摩何而去世尊黙然亦不制止
又舍利弗🛇衆會辟易有窃去者離廣
大誼聲味所拘🛇又舍利弗斯甚慢者
退亦佳矣如來云何🛇説此法乎譬霊
瑞華時時可見佛歎斯法久久久希有
爾等當信如來誠諦所説深經誼🛇甚
微妙言輙無虚若干音聲現諸章句
各各🛇殊別人所不念本所未思如來
患知所以者🛇何正覺所興世嗟嘆一
事爲大示現皆出一🛇原以用衆生堅
想果応勧助此類出現于世梨🛇元望
正法蕪經巻第一
第二十七銀鳳
善
想希求佛意出現于世蒸庶望想如
🛇來寶決出現于世以如來慧覺群生
想出🛇現于世示窮民庶八正由路使
除望想出現🛇于世以故當知正覺所
興志爲一誼以無🛇極慧而造大業猶
一空慧以無蓋哀興出🛇于世如佛所
行所化利誼亦復如是而爲🛇🛇法教
諸菩薩現眞諦慧以佛聖明而分別
🛇之轉使増進唯大覺乘無有二乘况
三乘乎🛇十方世界諸佛世尊去來現
在亦復如是以🛇權方便若干種教各
各異音開化一切而爲🛇説法皆興大
乘佛正覺乘諸通意棄又舍利🛇弗斯
衆生等志更供養諸過去佛亦曾聞
法🛇隨其本行獲示現誼吾見群生本
行不同佛🛇觀其心所樂若干善權方
便造立報應而🛇講法誼皆爲平等正
覺大乘至諸通對道🛇徳一定無有二
也十方世界等無巻特安🛇得三乘又
舍利弗設如來説衆生🛇穢一劫🛇不
竟今吾興出於五濁世一曰塵勞二
日🛇凶暴三日邪見四日壽命短五日
正法華經巻第一第二十八張鳳
正法華經庵第一
第二十八張鳳
劫穢濁🛇爲此之党本徳浅薄慳貪多
□
垢故以善権現🛇三乘教勸化聲聞及
縁覺者若説佛乘終不🛇聽受不入不
解無謂如來法有聲聞及縁覺🛇道深
遠諸難若比丘比丘尼已得羅漢自
已🛇達足而不肯受無上正眞道教定
爲誹謗於🛇佛乘矣雖有是意佛平等
訓然後至于般🛇泥🛇時諸甚慢者乃
知之耳所以者何又🛇諸比丘爲羅漢
者無所志求諸漏已盡聞斯🛇經典而
不信樂若滅度時如來面現諸聲聞
🛇前大聖滅度不以斯行令受持説方
等頻經🛇尋於異佛至眞等正覺决其
狐疑然後於彼了🛇當萬信如來言誠
正有一乘無有二也世🛇尊頌曰
🛇比丘比丘尼心懷甚慢恣🛇諸清信士女
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇多獲傾危事而起愚駭意🛇反行未雑録
五千人不信不自見穢奉誠有缺涌
忠無巧方便🛇諸佛㝡勝禅縁此得聞法
🛇供養清淨慧衆會🛇然住🛇一切受恩教
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諦覺了諸法爲説若干教
達志立見要舍利弗聽此佛爲人中上
從其宿世
善權方便億百千妖隨人心行
🛇而爲説法
而爲法罪福之事若干不同
正法華經巻第一
正法華經巻第一第二十九張鳳凰
心各各異
罪福之事
各得報應
因縁諸見
第二十九張
從其宿世各得報應此諸衆生
主演信士女
所言至誠
所造衆多
心各各異所造衆多經綿結縛
如來大聖
若干無數
若干無數如有所説
終無虚欺
若干不同
因縁諸見億百千妖一切品類
故爲斯等
不造立行
其有不樂正覺明者
穢如是如來大聖説此經典
如有所説
所言至誠終無虚欺從始引喻
此諸衆生
經綿結縛
兵部名台
愚癡生死
説此經典
現説泥
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇不造立行愚癡生死甚多苦患
從始引踰
故爲斯等現🛇泥🛇大聖所興
🛇行權方便因勸化之使入佛慧
尋爲分別
甚多苦患
於無數佛全
大聖所興
爲若等現
如佛道教
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇爲若等現何故愚宴
見自患厭
🛇見自患厭乃爲分別今乃得聞
行方便所可分別
演于平等以故得説
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇欲開化之故示此誼
常調清淨
🛇常調清淨仁樂聖典
🛇🛇🛇🛇🛇在諸佛所所作已辦
在諸佛所
説方等經
説方等經志性和順
興顯于世
是等勇猛
是等勇猛親近聖教
於我法教諸新學者佛以聖慧
何故愚冥
徳最細行
乃爲分別
一切聞之
正法華細巻第一
一切聞之欣然咨
亦當如是
仁樂聖典
而當翫習
亦當如是縁是行故
無極聖教
🛇而當翫習是方等經
🛇🛇🛇🛇🛇無極聖教斯等乃爲
🛇🛇🛇🛇🛇假使得聽
所作已辦
行権方便
吾始未曾
終無有疑佛道有一
假使得撃佛一偈者
嘉永三年志性和順
於導師
何況一世而當有三
導師光明
🛇行權方便以用乘故
🛇🛇🛇🛇🛇欲得講説
於當來世
親近聖教
今乃得聞
欲得講説佛之深慧
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇一米三十張
歌然咨還
佛所決了
下劣乘者藥
縁是行故
斯等乃爲
是方等經
下劣乘者當求殊特
爲衆生故
唯有一乘
欲知佛道
實爲要妙
佛之深慧
行🛇🛇🛇能具足
故爲斯類
則爲被説
慈愍哀傷
當未殊特記
鳳
座
我等成佛
世世端正
其有聞
佛之弟子
皆成正覺
未曾有二
除人中上
開化説法全
豈寧有二
善權方便
諸佛所覺
其力一心
常🛇🛇🛇皆如應
🛇🛇於此道教
尊🛇🛇🛇無等倫
衆生善法
尊無等倫現平等覺
所在安和
🛇衆生善法世尊因而
🛇🛇🛇🛇🛇所在安和🛇進稽首
於此當行
🛇於此當行斷除一切
🛇🛇🛇🛇🛇是故號佛
若干種相
🛇🛇🛇🛇🛇若干種相眷屬園繞
無數衆生
🛇無數衆生億百千
至尊所在
自然之印
諸佛最勝
若順脱門
現平等覺
誘進稽首
世尊因而
顔客殊妙
而吾所觀
有可志願
正法華經巻第一
善言至誠
斷除一切
得本所願
則大勇猛
自然之印告舍利弗我見如是
眷屬園繞
衆庶坐欲
億百千妬
衆諸穢垢
今當奈此群生類何三十二相
告舍利弗
莫敢能當
皆立衆生
顔客殊妙猶得自在無所拘
正法華經巻第一第三十一張鳳
而吾所觀若所思念如徃古時
無有形疵
有可志願皆具足成深微妙事
猶得自在
如是示以
即時心念
若所思念
第三十一張
分別講得🛇至佛位語舍利🛇🛇佛
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇假使爲説不能解了不肯啓受
已斷愛欲
佛言至誠以何等事寤覺衆生
善言至誠即時心念如是之誼
諸暴法
勧立是乘
演出法光
黒冥之法
今已造立
隊団于惡趣
諸境界名
前往古世行不可議今日乃
🛇🛇得本所願已斷愛欲除大陰雨
爲講説法全
衆庶坐欲墜于惡趣安住穢
🛇🛇衆諸穢垢黒冥之法數數増長
三十二相
我見如是
無所拘
如徃古時
如是之誼
語舍利弗
今日乃
除大陰雨
安住穢
數數増長
薄徳之夫患苦所惱爲諸邪見
🛇之所🛇🛇繋有此無異不有不無
薄徳之夫
根着所有
具足依🛇六十二見當住於斯
具足依倚
未曾得聞佛之音聲
根薯所有勢力薄少而懷恐懼
🛇🛇🛇🛇🛇佛了善權
斷其根原
🛇不離三🛇億百千生不能解法
爲諸邪見
卓然難及
佛了善權卓然難及爲若
佛故導示
不有不無
患苦所
衆生之類
而懷恐懼
常解滅度
恒當堕落
有此無異
當住於斯
又復過去
斷其根原衆生之類諸見所惱
便至泥泡
不能解法
得成㝡勝
佛故導示便至泥🛇吾所以故
爲説勤苦
常解滅度令一切法皆至寂然
諸見所惱
又復過去諸佛之子當來之世
吾所以故
得成㝡勝今我如是行權方便
🛇各令休息説三乘教其乘有一
正法華經巻第十一第三十二張
第三十二隠
行権方便
亦不排一大聖世尊故復説全
🛇諸有燕民興發洗吟意慮憤亂
🛇狐疑猶予如來所説終無有異
🛇慧乘有一未曾有二其有徃古
🛇世雄導師億百千佛諸滅度者
🛇或有過去無央數期計其限量
意慮情亂全
終無有異
講説經法無數清淨所可作爲
不可稱度謂此一切人中之上
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇報應鉾喻行權方便億百千妖
🛇普爲衆生示現一乘是故説道
🛇度未度者常爲人説平等道慧
🛇開化衆庶億百千妖又復見異
本性清淨
若干大聖爲講分別是大尊法
🛇本性清淨乃信解之若在天上
世間亦然
彼諸衆生
世間亦然其有聞經
🛇🛇🛇🛇🛇彼諸衆生所獲安隠
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇精進一心修善勇猛
🛇🛇🛇🛇🛇遵奉智慧或有建立
成得佛道
正役華丹巻第一
其有聞經
是大尊法
其戒具足忍辱無乏斯行平等
乃信解之
正法華刻巻第一第三十三號
大聖最勝
若在天上
諸所如來彼時所有一切衆生
斯等皆當成得佛道其有滅度
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇忍辱調意得至大安斯等皆當
🛇成得佛道假使供養諸佛舍利
海
用作佛廟
若復竪立
風誦經典
用作佛廟或以檀
仮使供養
彩画衆飾
設令塔寺
第三十三號
大聖最勝及滅度者興立佛廟
若聽省者
衆億百千黄金白銀水精琉璃
🛇若以馬脳造作塔寺車渠異寶
🛇及明月珠若以撃泥立作形像
常行布施
諸佛舍利
於此經典
若干種徳
□
斯等皆當成得佛道假使以石
取勝🛇🛇廟寺
立天尊像
🛇🛇🛇🛇設令塔寺立天尊像材木🛇鏤
或有奉戒
興立佛廟
彩画衆飾或有奉戒口言至誠
🛇若復堅立最勝廟寺在於居室
立作形像
車渠異寶
仮使以石
若木蜜香
諷🛇經典處于曠野深谷中立
材木鏤
在於居室
口言至誠
深谷中立
爲數億人而師子吼現有十方
爲數億人
諸佛廟寺中有舍利童子對舞
斯等皆當
作寶摸像
假使復有
斯等皆當成得佛道若爲如來
🛇作寶摸像三十二相執持殊㝡
後致七寶覺意道路
通徹衆行
若復以銅
若復以銅刻鏤碧玉
三十二相
立殊特形設以經字
假使復有誦經説誼斯等皆當
立殊特形
誦經説記
斯等皆當成得佛道
中有舍利
成得佛道設爲安住興立彩像
出家學法
刻鏤碧玉
正法華經巻第一
通🛇衆行斯等皆當成得佛道
現有十方
悉亦自致
功徳志性
童子対舞
塗治要飾終員
阿佳舍利
若🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇爲如來
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇修立形像功徳志性有百福相
塗治飾書經著臂
出家學法書佛經巻斯等皆當
執持殊最
書佛經巻
斯等皆當
興立彩像
爲大慈哀
爲大聖尊
成得佛道設使各各作竒異行
🛇除棄一切所樂調戲正土童子
書經著壁
載妙素帛
其光遍照
第三十四張
達解誼而不🛇話言不虚誕
患🛇亦自致爲大慈哀一切皆當
有百福相
得佛道即使得度億千群萌
🛇無數菩薩神通三昧設爲是等
若寺
又右衛門
斯等皆當
安住舍利興立塔寺彩畫形像
勲🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇散塔像假令🛇樂歌誦佛徳
正童子
言不虚誕
蕭成鼓舞節奏哀和讃美🛇笑
彩画形像
供上華香
歌誦佛徳
讃美
弾琴笠工侯
又加🛇敬以若干事
🛇🛇🛇🛇🛇彈琴笠侯鏡鏡應弘
縁是悉致
🛇激發妙音皆以一心不爲衆吏
淨掃塔寺
縁是悉致寂然🛇豫若以
🛇🛇🛇淨掃塔寺用羨🛇水
鼓技拊指
設令得見
遵修供奉
進上靈摸
笛次笙
雑香🛇塗理作樂器婦命安住
用羨水
一切背當
鼓挊一切皆當得成佛道
不爲衆吏
如來滅度少多敬仮使一反
供養最勝以若干物供上舍利
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇設令得見安住畫像執持一華
身無垢染
進上靈摸以恭敬意薦信無疑
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇於諸導師
若以
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇舍利供養口宣音言
當稍稍見無數億佛其有人衆
仮使有人
刃手佛廟具足一反繞自歸
蜜漿飲施
正法華經巻第一第三十五張鳳凰
其亂心者若説此言
建立信者
成佛道
歸命安任
當漸漸觀
禮拜大聖歎稽㫖所行如是
仮使有人聞此法名
身無垢染當漸觀無數億佛
成佛道若復當來
於諸導師多造利誼仮使有持
第三十五張
篤信無從
其有人衆
繞自帰
尊佛道滅度因縁盡除毒火
🛇此等皆當🛇成佛道於衆會中
🛇建立信者爾時安住當濟此倫
🛇🛇🛇🛇🛇聞此法名
今時安住
仮使有持
南佛尊
未解當済此倫
盡除毒火
於衆會中
無數億佛
世雄導師
不可思議
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇世雄導師當爲講説
不可思議無能限量
道寸世聖雄
是等大人行權方便
🛇🛇🛇🛇🛇導世聖雄所以開化
未有一人
譚定智慧
最後究竟無量法門
諸佛本淨
禪定智慧以消諸漏得聞此法
所以開化
是等上勝
正法華經巻第一
以消諸漏
未有一人群崩品類豈弘了覺
志懷律防
善權慧事
同讃説
諸大聖法皆本所願行佛道時
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇常宣布法是則得見諸佛正教
🛇諸佛本淨常行自然此諸誼者
當得成佛
今現在佛
當來最勝之所講説諸如來尊
一切群梨
正法華經巻第一第三十六張鳳凰
佛所開化如雨足尊乃分別道
所可演説
開化令入
億數衆生
寂然之地
故🛇斯教一乘之誼諸法定意
常處于世
志懷律防常處于世演斯讃須
本際之行從其過去
料簡精進
得聞此法全
第三十六張鳳
同讃説善權方便諸㝡勝尊
豈司了覺
善權方便
此諸誼者
志意弘大其有供養天人所歸
口上可少
諸佛正教
今現在佛如江河沙欲利安隠
行佛道時
十一文
斯等正覺
一切群梨斯等正覺亦説佛尊
皆共咨跪
善權方便
諸如來尊
而觀本原
億千妖數
諸法定意
演斯讃頌
所可演説善權方便以若干教
諸㝡勝尊
開化令入皆共咨🛇是一乘道
欲利安隠
亦説佛尊
寂然之地無有二上欲知衆生
以若干教
艸🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇簡精進而觀本原諸未脱者
是一乘道
欲知衆生
諸未脱者
志性所倚
爲分別説
攀喩引辟
爲分別説衆導師力若干因縁
🛇攀喩引譬而爲示現探🛇群坐
今我如是
安隠利誼
故爲示現
種種西樂
若干種變
種種所樂若干部音而開化之
若干色像
可尋令悦予
今我如是爲人中王興發梨庶
訓以道力
安隠利誼種種音聲億百千姪
諸愚宴者
諸愚冥者離智慧徳
坑険谷
夢欲所繋
故爲示現斯佛大道吾所説法
衆導師力
而爲示現
黙在六
在於苦惱
若干種變知諸萌類心所好樂
愍此愚癡
當何所興
具足七日
斯佛大道
訓以道力吾爲法王而遍觀見
若干色像尋令悦豫縁其智意
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇觀察尊樹
於斯樹下
正法華經巻第一第三十七號
具足七日坐於草薦
若干部音
種種音声
谷不得解脱來世艱難
知諸萌類
曼欲所繋馳如流沙諸塵労垢
吾爲法王
衆生輪轉
若干因縁
離智慧徳
海
則知佛意
探群生
不得解脱
今日自在大聖威神覺無所來
🛇諸法未曾致衆患苦羣萌之類
黙🛇在六較堅住邪見不可動轉
馳如流沙
安隠求至
在於苦惱處危嶮径吾發大哀
處危嶮径
愍此愚癡安隠求至處于道場
則知佛意帝釋四天
第三十七張
億百千□
日未曾駒
因奇特薫
🛇🛇當何所興尋時即斷彼世慢恣
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇於斯樹下因奇特薫得未曾有
觀察尊樹目未曾吾又經行
吾所説法全
心所好樂
而遍觀見
縁其智薏
諸塵労垢
衆生輪轉於大無明於時梵天
於大無明
來世艱難
崩墜生死
鳳
覺無所來
帝釋四天
處于道塲
吾教大哀
彼世慢恣
即思惟誼麻上
墨
吾又經行
得未曾有
於時梵天
諸護世者
皆共覺知
大神妙天
我時自念
大神妙天及善天子
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇我時自念當奈之何
🛇🛇🛇🛇🛇佛之道徳
諸闇冥者
趣非法地
趣非法地吾初未曾
佛之道徳梨品類莫肯受化
常樂餘事
常樂餘事當何興立
諸佛所爲
諸冥者便當謗毀適毀此已
當奈之何
及善天子
一切又手
群梨品類
便當謗毀
吾初未曾
快哉能仁
正法華經巻第一
執御當然
當何興立
無數億千
諸大聖典
吾今寧可以此佛道分爲三乘
諸佛所爲彼時聖衆行權方便
履上跡時
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇而開化之初成佛時作此思惟
諸大聖典亦學救世
然恭
下劣不肖
又有十方諸佛世尊其大聖衆
以權方便
音讃善哉
患各自現音讃善哉我等欣豫
獲果之証
正法華經巻第一第三十八張鳳凰
諸大聖音
仮令吾歎
快哉能仁世雄導師斯爲正法
世雄導師
適毀此已
執御當然乃能思惟善權方便
莫肯受化
行權方便
説奇妙法
第三十八張鳳
乃能思惟
分爲三乘
復上跡時分爲三乘而開化之
十二月
作此思惟全
我等欣予
等觀往古
斯爲正法
下劣不肖志懷🛇弱觀諸佛興
🛇卒不肯信吾等猶此興立攝濟
🛇以權方便而爲示現錄🛇🛇美
善権方便
而開化之
吾等爲佛
于🛇🛇🛇🛇🛇🛇時佛身聽諸尊歎尋則解了
獲果之証又復觀助無數菩薩
觀諸佛興
諸大聖音弘妙之士心欣悦豫
薯幷稱美
今大神通分別名色於時餘等
無數菩薩
於時餘等
心影悦予
我時比丘
當遵其行
當遵其行如諸導師之所言説
🛇我時比丘亦持斯法
梨庶之間
尋時往詣
諸比丘衆
大聖應時
梨庶之間告舍利弗
🛇🛇🛇🛇🛇尋時徃詣波羅奈國
🛇🛇🛇🛇🛇諸比丘衆身子欲知
🛇🛇🛇🛇🛇大聖應時便轉法輪
滅度寂然
🛇滅度寂然歎羅漢音
讃岐言法聲
讃譽法聲於是歌頌
其聞最勝
🛇其聞最勝説彼經典
復更思惟
斯尊佛道
設吾説法全
如諸導師
亦持斯法
不肯啓受
波羅奈國
佛時悦予
一切諸結
或以勤助
古舍利弗
時千二百
得觀此
便轉法輪
歎羅漢音
或以勧助使入佛道
於是歌頌
歸於世尊愈共又手恭🛇而往
🛇善權方便爲若干種爾時世尊
時千二百諸漏盡者
得觀此因從獲信
説彼經典
復更思惟吾説尊法今正是時
正法華經巻第一第三十九張鳳凰
海
我所以故於世最勝應當講
🛇🛇斯尊佛道志懷愚癡起於妾想
之所言説
出生於人
吾説尊法全
吾🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇聽省彼
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇成爲佛道亦如徃古
🛇🛇🛇🛇🛇亦如當來最勝之法
志懷愚痴
於世㝡勝
少有信者
氣修勇猛
今日當説
使入佛道
如斯法者
便即合集
諸漏盡者
因從獲信
佛善權法
興發宣錫
聖衆之徳
一切皆來
□□
餘時世尊
今正是時
起於妾想
応當講説
菩薩乃聽
檜自大
又立
取勝自由
應時解斷
諸佛之子
皆當於世
順行法律
諸佛大聖
吾復如是
久久時時
棄衆想
獨棄衆想然後等乃講天尊法
🛇久久時時世間有佛大仙慧士
假使菩薩
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇無量封數
無量封數乃得値過
🛇🛇🛇🛇🛇假使菩薩獲斯比經
選擇希有
選擇希有時講斯法
興發聖道
是尊佛道若霊瑞華
是尊佛道
興發聖道無極明目
欲見慕値
和悦難遭
今此大尊
而説斯經
則爲供養
不懷狐
吾之法中
然後爾及
以尊佛道
今現在者
世間有佛
何故説世
乃得値過
意勇智慧
吾之法中一切聲聞
正法華經巻第一
正法華經巻第一第四十張
以尊佛道卿舍利弗
欲見慕値莫能🛇者㝡勝容貌
時講斯法
和悦難遭天上世間無上聖賢
今現在者且皆黙然
今此大尊乃謂珎仮🛇使有人
獲斯比經
無極明目
意勇智慧密持斯法
若霊瑞華
而説斯經一反擧聲歡喜勸助
莫能者
懷毒求短
前爲供養一切佛已其去亂心
如是備品
而説此法
天上世間
設復見
乃謂珎
懷毒求短貪欲愚
一反声
第四十張
🛇🛇一切🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛已
如是倫品不尚至道
便堕地獄
吾爲法王
外舍利弗
而説此法聽察如來
一切声聞
旦🛇🛇🛇🛇🛇皆黙然
設復見諸㝡勝名
於億百千
密持斯法
🛇🛇🛇🛇🛇何故🛇世而有五事或有衆生
既現於世
便堕地獄仮使有人
如此像法
若復遠聞
講天尊法
大仙慧士
最勝容貌
時時可見
貪欲愚
無上聖賢
🛇🛇🛇🛇🛇🛇不尚至道
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇聽察如來
仮使有人
🛇🛇🛇🛇🛇諸最勝名
其去亂心全
筆賛萩塩助
患普告勅
幸八
假使有人
及諸聲聞
則便勤助
其諸菩薩
或有衆生
勿得忘宣
而好誹謗
若當來人
二乘之教一
誹謗斯經
斬塊清淨全
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