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SAT 2018
SAT大正蔵テキスト
@正法華經卷第一

@西晋月氏國三藏竺法護譯

@🛇🛇🛇光瑞品第一

@聞如是一時佛遊🛇王舍城靈鷲山與大比丘
@衆倶比丘千二百一切無著諸漏已盡無復
@欲塵已得自在逮得己利生死已索衆結即
@斷一切由已獲度無極已脱於慧心解得度
@名曰賢者知本際賢者大迦葉🛇🛇上時迦葉
@🛇象迦葉🛇🛇江迦葉🛇🛇舍利弗🛇🛇🛇大目揵連🛇🛇迦旃延
@🛇阿那律🛇劫賓■;牛呞🛇🛇離越譬🛇🛇利斯🛇🛇薄拘
@盧拘絺🛇🛇難陀🛇🛇善意🛇🛇滿願子須菩🛇提🛇🛇阿
@難🛇🛇羅云菩薩八萬皆不退轉堅住無上正
@眞之道逮總持法得大辯才常讃歎不退
@轉法輪供養無數百千諸佛於無量佛殖
@衆徳本諸佛世尊所見諮嗟身常行慈入如
@來慧善權普至大知度無極從無數劫多
@所博聞名達十方救護無量百千衆生遊
@於三界猶如日明解一切法如幻如化野馬
@影響悉無所有住無所住雖見終始亦無
@去來既見色像本無形貌現諸所生永無
@起滅導利群黎不著三處分別空慧無想無
@願起三脱門至三達智無去來今現在之
@想開化黎庶使了本無

@其名曰溥首菩薩光世音菩薩大勢至菩薩
@常精進菩薩不置遠菩薩寶掌菩薩🛇印手
@菩薩藥王菩薩妙勇菩薩寶月菩薩月光
@菩薩月滿菩薩大度菩薩超無量菩薩越
@世菩薩解縛菩薩寶事菩薩恩施菩薩雄施
@菩薩水天菩薩帝天菩薩大導師菩薩妙意
@菩薩慈🛇🛇🛇🛇氏菩薩如是大士八萬上首爾時天
@帝釋與二萬天子倶日天子與無數眷屬倶
@月天子以寶光明普有所炤寶光天子光燿
@天子倶四大天王與萬天子倶■;明大梵
@自在天子與三萬天子倶梵忍跡天子與
@三萬二千天子倶飾乾大梵與無數天子又
@梵名■;光與無數大衆倶來詣佛所稽首
@畢退坐一面有八龍王與無央數🛇千諸龍
@眷屬倶四眞陀羅王愼法眞陀羅王大法
@眞陀羅王仁和眞陀羅王持法眞陀羅王香
@音神各與營從來詣佛所稽首畢退住一面
@淨身四天子柔軟天子和音天子美軟天
@子悦響天子倶來詣佛所前稽首畢退坐一
@面四阿須倫王最勝阿須倫欲錦阿須倫燕
@居阿須倫吸氣阿須倫與無央數百千阿須
@倫人民倶來詣佛所前稽首畢退坐一面
@四金翅鳥王大身王大具足王得神足王
@不可動王倶來詣佛所稽首畢退住一面摩
@竭國王阿闍世與十子并諸營從🛇來詣佛
@所稽首畢退坐一面諸天龍神世人莫不歸
@命奉敬侍坐爾時世尊與四部衆眷屬圍繞
@而爲説經講演菩薩方等大頌一切諸佛嚴
@淨之業説斯經已昇于自然師子之床加趺
@而坐三昧正受定意名曰立無最頌尋應
@所宜不見身貌不得心意所坐立處則有瑞
@應天雨意華大🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇意華柔軟音華大柔軟
@音華散世尊上及於大會四部之衆普佛國
@土六反震動時大衆會比丘比丘尼清信士
@清信女天龍神鬼揵🛇沓惒阿須倫迦留羅
@眞陀羅摩休勒人與非人國王君主大力轉
@輪聖王各與營從咸悉一心瞻戴世尊意皆
@愕然怪未曾有於時佛放面口結光明普
@炤東方萬八千佛土其大光明照諸佛國
@靡不周遍至於無擇大地獄中上徹三十三
@天彼此世界六趣周旋所有蒸民一切皆現
@其界諸佛現在所由此土衆會悉遙見之
@彼土覩斯亦復如是十方諸佛所説經法
@普遍聞焉諸比丘比丘尼清信士清信女修
@行獨處者逮得徳果一切表露又諸菩薩意
@寂解脱其出家者求報應行皆亦悉現諸佛
@世界滅度衆聖所建寶廟自然爲現於是彌
@勒菩薩心自念言今者世尊如來至眞等正
@覺三昧正受現大感變多所降伏覩未曾有
@天上世間諸佛廟寺恢闊彰顯將何所興而
@有此瑞🛇從昔曁今未曾見也欲問其歸
@孰堪發遣解斯誼乎尋改思曰今者大士
@溥首童眞所作已辦靡所不達供養過去無
@數諸佛曾當瞻覲如來至眞等正覺如此瑞
@應欲請問之時四部衆比丘比丘尼清信士
@清信女諸天龍神揵沓惒阿須倫迦留羅眞
@
@
@
@
@
@陀羅摩休勒志懷猶豫得未曾有見斯大
@聖無極威曜神足變化各各發意欲問世尊
@決散疑網慈氏大士見衆會心便問溥首曰
@仁者惟説今何因縁有此瑞應大聖神足
@放大光明照于東方萬八千土諸佛世界
@自然爲現所説經法皆遙聞之於是慈氏以
@頌而問溥首曰

@文殊師利今何以故導利衆庶
@放演光明甚大威曜出于面門
@神變遍照十方㸌🛇🛇然天雨衆華
@紛紛如降意華大意柔軟音華
@種種若干其色殊妙栴檀馨香
@悦可衆心嚴淨巍巍皆悉周遍
@今日四輩欣然踊躍於此佛土
@十方世界六反震動莫不傾搖
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇于彼光明則照東方萬八千土
@其暉普徹諸佛境土紫磨金色
@煌煌灼灼■;🛇🛇🛇🛇🛇🛇無不接國邑群萌
@莫不蒙頼達盡上界入無擇獄
@衆庶受生用無明故滅沒墮落
@歸此諸趣斯等黎民覩見因縁
@若干之趣今現嚴淨賢明不肖
@中間品類吾於此住皆遙見之
@又覩諸佛而師子吼演説經典
@開闡法門消除衆生無數之穢
@歌頌聖教出柔軟音其響深妙
@令人欣踊各各自捨境界所有
@講説譬喩億載報應分別敷演
@於此佛法一切衆生所造苦患
@以無巧便治老病死猶斯等類
@説寂滅度比丘當知貧劇🛇惱困
@衆人則處安雅快樂積累功徳
@乃見聖尊又得逮至縁一覺乘
@一切令入於此道業見佛殊異
@諸所經籍或有志求無上之慧
@一切世間見若干形斯等衆類
@歌詠佛徳仁者溥首彼所言説
@我立住此今悉見聞及餘無數
@諸億千衆在此遊居吾悉覩眄
@又見佛土不可計數諸菩薩等
@如江河沙億百千數而不減少
@建志精進興發道意或有放捨
@諸所財業而行布施金銀珍寶
@明月眞珠車渠馬腦奴婢車乘
@床臥机榻諸所珍異環珮瓔珞
@於是具足皆用惠賜悉以勸助
@上尊佛道今我等類聞斯音聲
@安住所歎正覺大乘遊於三界
@而無所猗其人速逮得獲斯願
@或以諸乘則而施與諸華伎樂
@欄楯莊嚴簫成鼓吹音節所娯
@四事如應惠與奉授以此布施
@心不悋惜妻妾子孫所重輦輿
@或慮非常手足與人志不矜愛
@皆用惠施欲以慕求此尊佛道
@復有捨身給諸所有頭眼支體
@無所遺愛所以布施用成佛道
@志願逮獲如來聖慧溥首童眞
@吾瞻國王與眷屬倶而出遊立
@中宮后妃婇女貴人族姓娯樂
@倶禮佛身衆庶朋黨悉詣導師
@而於法王啓問經典則除俗服
@下其鬚髮而被袈裟以爲法式
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇我覩若干諸菩薩衆比丘知友
@頓止山巖獨處閒居解暢空無
@或有受經而讀誦讃吾復瞻見
@開士之黨英雄儔疋出入山谷
@專精思惟歴察衆相分別講説
@演諸佛乘捐棄愛欲永使無餘
@常自纂修悕仰正行安住諸子
@不離閑居則便逮得成五神通
@高妙之士志平等句向諸導師
@恭敬叉手心懷踊躍歌詠佛徳
@以數千偈歎人中王覩無所畏
@志踊調和曉了分別出家之業
@諮禀經典於兩足尊所聞頻數
@尋即執翫安住衆子先自修已
@我又遙見諸佛孫息爲無數億
@人民講法而現報應兆載難計
@志懷欣喜自歸正法勸助開化
@無數菩薩降伏衆魔秉勢官屬
@而雷撃扣於此法鼓善逝典誥
@我又覽歴諸天人神所共宗奉
@安住諸子不以奇雅益用寂然
@履行定隱無所猗著猶如師子
@開化度衆令發道意衆生在居
@手執所供心懷悦豫僉然倶詣
@又諸佛子立於🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇精進棄捐欲塵
@常得自🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇在建志經行遊諸樹間
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇心願勤修根求佛🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇道而護身口
@常行清淨禁戒安隱不畏生死
@於彼秉心具足諸行以斯禁戒
@寤諸不覺最勝之子據忍辱力
@爲諸貢高卑下謙順輕毀罵詈
@若撾捶者其求佛道默然不校
@吾或復觀菩薩之衆一切棄離
@調戲伎樂🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇與諸力勢親友等倶
@其心堅固平如虚空蠲除諸穢
@憒亂之意建立一心消滅隱蓋
@禪思思惟億百千歳布施立意
@求尊佛道或自割損多所惠潤
@刈除貪嫉閑不懷懅飮食供具
@所當得者及無數人諸病醫藥
@又復施與衣被服飾檀已濟裸
@無所藏積與營從倶面見最勝
@在上化立億百千供所造珍寶
@及栴檀香多有床座明珠諸藏
@現在目前奉上安住其寶之價
@直億百千所覩園觀樹葉華實
@具足鮮淨悦可人意夙夜修行
@兼加進獻上人正士諸聲聞等
@所可慧益品列如斯雜種若干
@歡喜濟乏深自欣慶而建道行
@以此所施願求尊覺或有得人
@寂然法誼察諸報應衆億兆載
@發起民庶使其悔過令捨億寶
@志願佛道曉了觀察不祕悋法
@滅除三事寂等如空安住之子
@悉無所著斯等智慧求尊佛道
@溥柔軟音吾復覩見諸滅度佛
@安住開化諸所現在大菩薩衆
@咸共奉敬最勝舍利吾覲佛廟
@億千之數凡難限計如江河沙
@在于億土常見尊戴諸所化現
@最勝由已七寶自然清淨而現
@具足里數二十五萬諸蓋幢幡
@各有數千🛇廣長周匝各二千里
@其蓋妙好殊異嚴淨所在衆香
@珍寶自然諸果芬馥伎樂和雅
@鬼神羅刹肅恭人尊安住諸子
@所興感動以用供養舍利若斯
@今此佛廟昱鑠璨麗普布香華
@如晝度樹於斯人衆無數億千
@悉遙覩見煒曄斒斕衣毛爲竪
@眷屬馳造欲見最勝顯發光明
@人中之上演大光燿妙哉明哲
@離垢無漏乃能闡現如斯弘暉
@示諸佛土無央數千見此瑞應
@得未曾有如是疇類諸大變化
@唯願溥首具説斯誼吾今欽羨
@及諸佛子於四部衆心懷悦豫
@渇仰仁者兼見瞻察今日安住
@何所因由奮大光明而從口出
@解散狐疑勸發欣躍何故佛現
@無極大光如斯所變當有所感
@安住之子願用時説大聖所成
@此微妙法🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇在于道場正士敷演
@世雄導師所由方面願爲分別
@此諸菩薩欲見佛土無央數千
@群生倫品衆寶嚴淨諸佛自現
@無量明目凡新學者得無猶豫
@諸最勝子普共啓問悦諸人民
@天神羅刹四部之衆一切戴仰
@今者溥首惟具分別

@於是溥首告慈氏諸大士衆會者族姓子女
@吾心惟忖今者如來當敷大法演無極典散
@大法雨撃大法鼓吹大法螺講無量法又
@自追憶乃從過去諸佛世尊見斯像瑞彼
@如🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇來等所放光明亦復若茲猶斯識察知
@講大法諸如來至眞等正覺欲令衆生聽
@無極典故現斯應所以者何世尊欲令群生
@洗除俗穢聞服佛法現弘大變光明神化
@又念往故無央數劫不可思議無能度量
@時有如來號日月燈明至眞等正覺明行成
@爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛世
@尊演説經典初語亦善中語亦善竟語亦善
@分別其誼微妙具足究竟清淨🛇修梵行爲
@聲聞乘講陳聖諦則令衆庶度生老死憂惱
@衆患入近無爲爲諸菩薩大士之衆顯揚
@部分分別六度無極無上正眞🛇又族姓子
@其日月燈明如來滅度之後次復🛇有佛亦號
@日月燈明滅度之後次復有佛亦號日月
@燈明滅度之後復次有佛亦號日月燈
@明如是等倫八十如來皆同一號日月燈
@明胄紹一姓若斯之比二萬如來佛語莫
@能勝彼二萬如來最前興者號日月燈明最
@後起者故復名曰日月燈明如來至眞等正
@覺其佛説經初語中語竟語皆善分別其
@誼微妙具足淨修梵行爲諸聲聞講説四諦
@十二因縁生老病死愁慼諸患皆令滅度
@究竟無爲爲諸菩薩講六度無極使逮無上
@正眞道至諸通慧其日月燈明如來未出家
@時有八子一名有志二曰善意三曰加勸
@四曰寶志五曰持意六曰除慢🛇七曰響意
@八曰法意是八太子則如來子神足弘普時
@一一子各各典主四域天下其土豐殖治以
@正法無所侵枉而見世尊棄國修道逮最正
@覺適聞得佛尋皆離俗不顧重位詣世尊所
@悉爲沙門皆志無上正眞之道盡爲法師常
@修梵行於無央數百千諸佛殖衆徳本又
@曰阿逸時日月燈明勸發菩薩護諸佛法
@而爲衆會講演大頌方等正經時彼世尊於
@座寂然以無量頌三昧正受即不復現無身
@無意都不可得心無所立世尊適三昧已
@天雨意華大意華柔軟音華大軟音華而散
@佛上及於大會四部之衆應時其地六反震
@動國中人民各取天華復散佛上四部弟子
@諸天世人愕然疑怪其佛三昧未久威神徳
@本面出一光其光普照東方萬八千佛土靡
@不周遍諸佛國土所可造作悉自然現亦
@如今日諸佛土現彼時世尊與二十億諸菩
@薩倶於衆會中講説經法諸菩薩大士覩大
@光明普照世間而其佛世有菩薩名曰超光
@侍者十八人有一菩薩而獨勞懈名曰名聞
@佛三昧正受從三昧起爲超光菩薩講正法
@華方等之業諸菩薩行皆説佛法一處安
@坐具足六十劫説斯經典衆會亦然身不傾
@動心無因縁又彼世尊六十中劫因爲諸會
@説法聽者一無疲厭心不勞擾日月燈明
@六十劫中爲諸菩薩講演🛇法華方等正經
@便自説言當般泥洹告天世人諸梵魔衆沙
@門梵志阿須倫鬼神🛇諸比丘等察於其時
@如來夜半至無餘界當般泥洹授其菩薩首
@藏之決告諸比丘吾滅度後首藏開士當
@逮無上正眞道成最正覺號離垢體如來至
@眞等正覺佛授決已尋於夜半而取滅度彼
@世尊子等類八人皆歸超光菩薩大士而順
@教勅咸志無上正眞之道見無央數億載
@諸佛供養奉侍悉逮正覺最後興者號曰法
@事十八人中有一菩薩於利無節慇懃求供
@尊己貪穢多於三病分別句誼中而忽忘便
@得於閑不復懅務時族姓子得名聞定以
@斯徳本從不可計億百千佛求願得見悉奉
@衆聖溥首謂莫能勝欲知爾時比丘法師號
@超光者則吾🛇是也其名聞菩薩大士而懈
@怠者則莫能勝是是故當知見此世尊所
@見瑞應放其光明吾觀察之今日大聖當爲
@我等講正法華方等典籍於是溥首菩薩欲
@重現誼説此頌曰

@吾自憶念往古過去不可思議
@無央數劫最勝造誼智慧無上
@其號名曰日月燈明彼講説法
@聖達無極開化衆生不可計憶
@勸助發起無數菩薩不可思議
@億百千人於時如來尊者諸子
@皆爲幼童見佛導師則從所尊
@悉作沙門棄捐愛欲一切所有
@導利世者爲講説法所演經典
@名無量頌而號最上厥誼如此
@開化黎庶億千之數大聖適説
@斯經典已能仁至尊處於法床
@加趺而坐尋有瑞應三昧正受
@名無量頌於時即雨大意音華
@又現電■;大雷音聲諸天鬼神
@住於虚空一心奉敬人中之尊
@尋則感動諸佛國土從其眉間
@顯出妙■;放斯光明無量難限
@不可計人怪未曾有其明遍照
@東方佛土周萬八千億數世界
@常以應時多所分別示于衆生
@終始根原或有佛土立諸寶蓋
@光如瑠璃及若水精以導師光
@威神之曜現若干種瑰異雅麗
@諸天人民并鬼神龍揵沓惒等
@驚喜希有其有專精奉事安住
@彼諸世界皆自然現又見諸佛
@各各自由端正姝妙紫磨金色
@如瑠璃中而有衆寶在於會中
@爲雨法教其諸聲聞不可稱計
@嗟歎無量安住弟子一切導師
@一一世界又光明曜皆悉巍巍
@常行精進戒無所犯忍辱之力
@猶明月珠世尊諸子現無央數
@遊於間居山林曠野一切禪定
@不起因縁若有加害不興瞋恨
@諸菩薩衆如恒🛇沙數安住光明
@感動若斯心念無常不爲放逸
@忍辱樂禪不捨一心有安住子
@普悉來現自伏其志慕尊佛道
@立審諦住其心寂然各以縁便
@多所開化無數佛界廣説經法
@世尊所爲感應如此又覩大聖
@猶如船師所出光明蔽日月暉
@一切衆生所立歡喜各各問言
@此何感變天人所奉從三昧起
@未久之頃導師便坐其菩薩者
@名曰超光而作法師佛爲解説
@世間之眼蠲除衆趣唯安悦我
@示諸種大爲我分別於斯經法
@吾愍衆生以是教化建立勸助
@諸菩薩衆聞佛教詔欣然嗟歎
@於時世尊説大經法所演具足
@六十中劫🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇於一床上結加趺坐
@導師化世説殊特教彼諸佛等
@皆已滅度其法師者超光仁人
@最勝所演講説經典無央數人
@皆悉歡喜惟願大聖分別解之
@在諸天上及與世間講説經典
@自然之誼顯示衆庶此正法華
@告諸比丘吾已時到當於夜半
@而取滅度修無放逸堅固其心
@吾已解説諸經法教大聖神通
@難得値遇於無央數億那術劫
@常當供養無量佛子憂惱諸患
@甚亦苦劇時聞世尊所現章句
@觀於無爲採習言教値覩人尊
@所見安慰會無數人不可思憶
@比丘莫懼吾當泥曰我去然後
@已不復現第二菩薩號曰首藏
@無有諸漏無所不入當究竟逮
@尊上佛道所號名曰離垢之體
@即尋於此夜半之時便取滅度
@盡執光耀其佛舍利而廣分布
@即起塔廟無量億載諸比丘等
@及比丘尼志悉慕求上尊佛道
@不可稱限如江河沙常修精進
@尊安住教爾時比丘爲法師者
@超光大人執持經典一坐之頃
@演説尊法則具足滿八十中劫
@彼時侍從有十八人教化度之
@皆蒙安隱此等値見無數億佛
@至心供養諸大聖尊常尊奉教
@柔順之法於諸世界皆各成佛
@尊得自在受持無量各各授決
@使逮正覺於時諸佛皆悉究竟
@定光世尊最後得佛大仙日月
@開化聖衆導師所化巨億百千
@安住所興諸大威化法師超光
@則吾身是爾時侍從志懈怠者
@求索利養親屬交友志所願求
@但慕名聞周旋行來詣諸族姓
@捨置所學不諷誦讀彼時不肯
@分別而説以故其人唐載此名
@於佛法教欲使稱譽其人由此
@所造徳本在住世尊而有瑕疵
@値見諸佛億千之數積累功徳
@廣普大聖專修正行得最順忍
@又覩世尊於斯能行然於將來
@最後世時當得無上尊佛正道
@成至世尊號曰慈氏教化衆生
@無數億千逮🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇得勇猛所在自由
@安住滅度仁順其教於彼世時
@比像如是我身爾時則爲法師
@是以🛇之故行哀如此過世覩見
@如是之類安住之仁變動若茲
@本第一察如斯瑞應彼時世尊
@無量明目諸釋中王現第一誼
@今者欲説正法華典吾過世時
@所聞道業今日變化而得具足
@諸導師尊行權方便大釋師子
@建立興發講説經法自然之教
@諸懷道意悉叉手歸導利世者
@今者分別當雨法雨柔軟法教
@普潤飽滿履道意者其有諸天
@入於無爲志懷狐疑而有猶豫
@若有菩薩求斯道意今當蠲除
@吾我之想

@正法華經善權品第二

@於是世尊從三昧覺告賢者舍利弗佛道甚
@深如來至眞等正覺所入之慧難曉難了不
@可及知雖聲聞縁覺從本億載所事歸命
@無央數劫造立徳本奉遵佛法慇懃勞苦精
@進修行尚不能了道品之化又舍利弗如來
@觀察人所縁起善權方便隨誼順導猗靡
@現慧各爲分別而散法誼用度群生以大智
@慧力無所畏一心脱門三昧正受不可限量
@所説經典不可及逮而如來尊較略説耳大
@聖所説得未曾有巍巍難量如來皆了諸法
@所由從何所來諸法自然分別法貌衆相
@根本知法自然於時世尊欲重解誼更説
@頌曰

@世雄不可量諸天世間人
@一切衆生類焉能知導師
@離垢解脱門寂然無所畏
@🛇🛇🛇🛇如諸佛法貌莫有逮及者
@本從億諸佛依因而造行
@入於深妙誼所現不可及
@於無央數劫而學佛道業
@果應至道場🛇🛇🛇🛇🛇猶如行慈慜
@使我獲斯慧如十方諸佛
@🛇🛇🛇🛇諸相普具足衆好亦如是
@其身不可見亦無有言説
@察諸群黎類🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇世間無🛇🛇🛇🛇🛇與等
@若説經法時有能分別解
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇其惟🛇🛇🛇🛇🛇有菩薩常履懷信樂
@假使諸佛弟子之衆所作已辦
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇如安住教盡除疾病執御其心
@不能達彼若干種慧設令於斯
@佛之境界皆以七寶充滿其中
@以獻安住神明至尊欲解此慧
@終無能了正使十方諸佛刹土
@諸明哲者悉滿其中及吾現在
@諸聲聞衆一切具足亦復如是
@一時普會共思惟之計安住慧
@無能及知佛之智慧無量若斯
@欲知其限莫能逮者諸縁一覺
@無有衆漏諸根通達總攝其心
@假使十方悉滿中人譬如甘蔗
@若竹蘆葦悉倶合會而共思惟
@欲察知佛所説解法於億那術
@劫載計念未曾能知及法利誼
@新學發意諸菩薩等假使供養
@無數億佛講説經法分別其誼
@復令是等周滿十方其數譬如
@稻麻叢林在諸世界滋茂不損
@悉倶合會而共思惟世尊所明
@覩諸法本不可思議無數億劫
@如江河沙不可限量心無變異
@超越智慧欲得知者非其境界
@無數菩薩皆不退轉無崖底劫
@如恒邊沙一心專精悉共思惟
@此之等類亦不堪任諸佛聖明
@不可及逮一切漏盡非心所念
@獨佛世尊能解了知分別十方
@諸佛世界告舍利弗安住所説
@唯佛具足解達知彼最勝導利
@悉暢了識説無上誼以來久遠
@佛今日告諸聲聞衆縁覺之乘
@如🛇所立處捨置已逝入泥曰者
@所可開化各各得度佛有尊法
@善權方便猶以講説法化世間
@常如獨歩多所度脱以斯示現
@眞諦經法

@爾時大衆會中一切聲聞阿羅漢等諸漏已
@盡知本際黨千二百衆及弟子學比丘比丘
@尼清信士清信女諸聲聞乘各各興心念
@世尊何故慇懃諮嗟善權方便宣暢如來深
@妙經業致最正覺慧不可及聲聞縁覺莫
@能知者如今世尊乃演斯教於是佛法無逮
@泥洹雖説此經吾等不解誼之所趣賢者
@舍利弗見四部衆心懷猶豫欲爲發問決其
@疑網冀并被蒙🛇前白佛言唯然世尊今日
@如來何故獨宣善權方便以深妙法逮最正
@覺道徳巍巍不可稱限時舍利弗以偈頌
@曰

@樂慧聖大尊久宣如是教
@力脱門禪定所🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇奉無央數
@讃揚佛道場無敢發問者
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇獨諮嗟🛇🛇🛇🛇眞法無能啓微妙
@顯現大聖法自歎譽其行
@智慧不可限欲分別深法
@今鄙等懷疑説道諸漏盡
@其求無爲者皆聞佛所讃
@其求縁覺者比丘比丘尼
@諸天龍鬼神揵沓摩休勒
@及🛇餘諸等類心各懷猶豫
@請問兩足尊大徳願解説
@一切諸聲聞安住所教化
@大聖見歎譽我獨度無極
@鄙意在沈吟不能自決了
@究竟至泥洹今復聞此説
@唯願演分別雷震音現説
@如今所發教猶若師子吼
@最勝諸子等歸命皆叉手
@欲聞正是時願爲分別説
@諸天龍衆鬼神眞陀無數百千
@如江河沙而悉僉曰供養世尊
@咸欲發問於尊佛道國主帝王
@轉輪聖王悉共同心億百千姟
@一切恭敬叉手而立徳何因盛
@衆行具足

@爾時世尊告🛇🛇舍利弗且止且止用問此誼
@所以者何諸天世人聞斯説者悉當恐怖
@時舍利弗復重啓曰唯願大聖如是誼者
@加哀説之所以者何於此衆會有無央數
@億百千載蚑行喘息蜎蜚蠕動群生之類
@曾見過🛇佛知殖衆徳🛇聞佛所説悉當信樂
@受持奉行時舍利弗以偈頌曰

@願人中王哀恣意説此出家者
@衆庶億千恭肅安住欽信慧誼
@斯之等類必皆欣樂

@於時世尊歎舍利弗如是至三告曰勿重
@諸天世人悉懷慢恣比丘比丘尼墜大艱難
@世尊以偈告舍利弗

@且止且止用此爲問斯慧微妙
@衆所不了假使吾説易得之誼
@愚癡闇塞至懷慢恣

@賢者舍利弗復白佛言唯願大聖以時哀説
@無央數衆昔過世時曾受佛教以故今者思
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇聞聖音聞者則信多所安隱冀不疑慢時舍
@利弗以偈頌曰

@我佛長子今故啓勸願兩足尊
@哀爲解説今有衆生無數億千
@悉當信樂聖尊所詔會致本徳
@決諸疑網往古長夜曾被訓誨
@是等叉手🛇恭肅側立必當欽樂
@於斯法誼我之等類千二百人
@及餘衆黨求尊佛道假令見聞
@安住言教尋當歡喜興發大意

@于時世尊見舍利弗三反勸助而告之曰爾
@今慇懃所啓至三安得不説諦聽諦聽善思
@念之吾當解説世尊適發此言比丘比丘
@尼清信士清信女五千人等至懷甚慢即
@從坐起稽首佛足捨衆而退所以者何慢無
@巧便未得想得未成🛇謂成收屏蓋藏衣服臥
@具摩何而去世尊默然亦不制止又舍利弗
@衆會辟易有竊去者離廣大誼聲味所拘
@又舍利弗斯甚慢者退亦佳矣如來云何
@説此法乎譬靈瑞華時時可見佛歎斯法久
@久希有爾等當信如來誠諦所説深經誼
@甚微妙言輒無虚若干音聲現諸章句各各
@殊別人所不念本所未思如來悉知所以者
@何正覺所興世嗟歎一事爲大示現皆出一
@原以用衆生望想果應勸助此類出現于世
@黎元望想希求佛慧出現于世蒸庶望想如
@來寶決出現于世以如來慧覺群生想出
@現于世示寤民庶八正由路使除望想出現
@于世以故當知正覺所興悉爲一誼以無
@極慧而造大業猶一空慧以無蓋哀興出
@于世如佛所行所化利誼亦復如是而爲
@説法教諸菩薩現眞諦慧以佛聖明而分別
@之轉使増進唯大覺乘無有二乘況三乘乎
@十方世界諸佛世尊去來現在亦復如是以
@權方便若干種教各各異音開化一切而爲
@説法皆興大乘佛正覺乘諸通慧乘又舍利
@弗斯衆生等悉更供養諸過去佛亦曾聞法
@隨其本行獲示現誼吾見群生本行不同佛
@觀其心所樂若干善權方便造立報應而
@講法誼皆爲平等正覺大乘至諸通慧道
@徳一定無有二也十方世界等無差特安
@得三乘又舍利弗設如來説衆生瑕穢一劫
@不竟今吾興出於五濁世一曰塵勞二曰
@凶暴三曰🛇邪見四曰壽命短五曰劫穢濁
@爲此之黨本徳淺薄慳貪多垢故以善權現
@三乘教勸化聲聞及縁覺者若説佛乘終不
@聽受不入不解無謂如來法有聲聞及縁覺
@道深遠諸難若比丘比丘尼已得羅漢自已
@達足而不肯受無上正眞道教定爲誹謗於
@佛乘矣雖有是意佛平等訓然後至于般
@泥洹時諸甚慢者乃知之耳所以者何又
@諸比丘爲羅漢者無所志求諸漏已盡聞斯
@經典而不信樂若滅度時如來面現諸聲聞
@前大聖滅度不以斯行令受持説方等頌經
@尋於異佛至眞等正覺決其狐疑然後於彼
@乃當篤信如來言誠正有一乘無有二也世
@尊頌曰

@比丘比丘尼心懷甚慢恣
@諸清信士女五千人不信
@不自見瑕穢奉誡有缺漏
@🛇🛇🛇🛇多獲傾危事而起愚騃意
@反行求雜糅🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇悉無巧方便
@諸佛最勝禪縁此得聞法
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇供養清淨慧衆會儼然住
@一切受恩教逮🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇志立見要
@舍利弗聽此佛爲人中上
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諦覺了諸法爲説若干教
@善權方便億百千姟隨人心行
@而爲説法罪福之事若干不同
@從其宿世各得報應此諸衆生
@心各各異所造衆多纒綿結縛
@因縁諸見億百千姟一切品類
@瑕穢如是如來大聖説此經典
@所言至誠終無虚欺從始引喩
@若干無數如有所説尋爲分別
@其有不樂正覺明者於無數佛
@不造立行愚癡生死甚多苦患
@故爲斯等現説泥洹大聖所興
@行權方便因勸化之使入佛慧
@如佛道教興顯于世吾始未曾
@爲若等現何故愚冥覩於導師
@見自患厭乃爲分別今乃得聞
@演于平等以故得説佛所決了
@於我法教諸新學者🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛以聖慧
@行權方便所可分別爲衆生故
@欲開化之故示此誼欲知佛道
@常調清淨仁樂聖典實爲要妙
@在諸佛所所作已辦故爲斯類
@説方等經志性和順行能具足
@是等勇猛親近聖教則爲彼説
@徳最弘衍於當來世慈愍哀傷
@一切聞之欣然諮嗟我等成佛
@亦當如是縁是行故世世端正
@而當翫習是方等經其有逮聞
@無極聖教斯等乃爲佛之弟子
@假使得聽佛一偈者皆成正覺
@終無有疑佛道有一未曾有二
@何況一世而當有三除人中上
@行權方便以用乘故開化説法
@欲得講説佛之深慧善權方便
@導師光明唯有一乘豈寧有二
@下劣乘者當求殊特諸佛所覺
@常皆如應至尊所在莫敢能當
@其力一心若順脱門皆立衆生
@於此道教諸佛最勝無有瑕疵
@尊無等倫現平等覺如是示以
@衆生善法世尊因而勸立是乘
@所在安和誘進稽首諸境界名
@於此當行斷除一切諸兇暴法
@是故號佛則大勇猛今已造立
@若干種相眷屬圍繞演出法光
@無數衆生億百千姟爲講説法
@自然之印告舍利弗我見如是
@今當奈此群生類何三十二相
@顏容殊妙猶得自在無所拘礙
@而吾所觀若所思念如往古時
@有可志願皆具足成深微妙事
@分別講説等至佛位語舍利弗
@佛言至誠以何等事寤覺衆生
@假使爲説不能解了不肯啓受
@善言至誠即時心念如是之誼
@前往古世行不可議今日乃逮
@得本所願已斷愛欲除大陰雨
@衆庶坐欲墜于惡趣安住穢厭
@衆諸穢垢黒冥之法數數増長
@薄徳之夫患苦所惱爲諸邪見
@之所■;繋有此無異不有不無
@具足依倚六十二見當住於斯
@根著所有勢力薄少而懷恐懼
@未曾得聞佛之音聲恒當墮落
@不離三處億百千生不能解法
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇佛了善權🛇🛇🛇🛇卓然難及爲説勤苦
@斷其根原衆生之類諸見所惱
@佛故導示便至泥洹吾所以故
@常解滅度令一切法皆至寂然
@又復過去諸佛之子當來之世
@得成最勝今我如是行權方便
@各令休息説三乘教其乘有一
@亦不非一大聖世尊故復説一
@諸有蒸民興發沈吟意慮憒亂
@狐疑猶豫如來所説終無有異
@慧乘有一未曾有二其有往古
@世雄導師億百千佛諸滅度者
@或有過去無央數劫計其限量
@不可稱度謂此一切人中之上
@講説經法無數清淨所可作爲
@報應譬喩行權方便億百千姟
@普爲衆生示現一乘是故説道
@度未度者常爲人説平等道慧
@開化衆庶億百千姟又復見異
@若干大聖爲講分別是大尊法
@本性清淨乃信解之若在天上
@世間亦🛇然其有聞經若聽省者
@彼諸衆生所獲安隱常行布施
@其戒具足忍辱無乏斯行平等
@精進一心修善勇猛於此經典
@遵奉智慧或有建立若干種徳
@斯等皆當成得佛道其有滅度
@諸所如來彼時所有一切衆生
@忍辱調意得至大安斯等皆當
@成得佛道假使供養諸佛舍利
@大聖最勝及滅度者興立佛廟
@衆億百千黄金白銀水精琉璃
@若以馬瑙造作塔寺車渠異寶
@及明月珠若以墼泥立作形像
@斯等皆當成得佛道假使以石
@用作佛廟或以栴檀若木蜜香
@設令塔寺立天尊像材木刻鏤
@彩畫衆飾或有奉戒口言至誠
@若復竪立最勝廟寺在於居室
@諷誦經典處于曠野深谷中立
@爲數億人而師子吼現有十方
@諸佛廟寺中有舍利童子對舞
@斯等皆當成得佛道若爲如來
@作寶模像三十二相執持殊最
@假使復有誦經説誼斯等皆當
@成得佛道設爲安住興立彩像
@後致七寶覺意道路其光遍照
@通徹衆行斯等皆當成得佛道
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇若復以銅刻鏤碧玉爲大聖尊
@立殊特形設以經字載妙素帛
@斯等皆當成得佛道若繕壞寺
@修立形像功徳志性有百福相
@出家學法書佛經卷斯等皆當
@成得佛道設使各各作奇異行
@除棄一切所樂調戲正士童子
@聰達解誼而不謿話言不虚誕
@悉亦自致爲大慈哀一切皆當
@逮得🛇佛道即使得度億千群萌
@無數菩薩神通三昧設爲是等
@安住舍利興立塔寺彩畫形像
@塗治堊飾書經著壁供上華香
@勳散塔像假令伎樂歌誦佛徳
@簫成鼓舞節奏哀和讃美嬉笑
@又加肅敬以若干事遵修供奉
@彈琴箜篌鐃鏡應弦箏笛吹笙
@激發妙音皆以一心不爲衆吏
@縁是悉致寂然悦豫若以挹灑
@淨掃塔寺用柔軟水蜜漿飮施
@雜香堊塗理作樂器歸命安住
@供養最勝以若干物供上舍利
@如來滅度少多肅敬假使一反
@鼓伎拊弄一切皆當得成佛道
@設令得見安住畫像執持一華
@進上靈模以恭敬意篤信無疑
@當稍稍見無數億佛其有人衆
@叉手佛廟具足一反繞旋自歸
@禮拜大聖嗟歎稽首所行如是
@身無垢染當漸漸覲無數億佛
@於諸導師多造利誼假使有持
@舍利供養口宣音言南摸佛尊
@其亂心者若説此言斯等皆當
@逮尊佛道滅度因縁盡除毒火
@此等皆當逮成佛道於衆會中
@建立信者爾時安住當濟此倫
@假使有人聞此法名斯等皆當
@逮成佛道若復當來無數億佛
@不可思議無能限量是等上勝
@世雄導師當爲講説善權慧事
@是等大人行權方便當得成佛
@導世聖雄所以開化億數衆生
@禪定智慧以消諸漏得聞此法
@未有一人群萌品類豈弘了覺
@諸大聖法皆本所願行佛道時
@最後究竟無量法門億千姟數
@當來最勝之所講説諸如來尊
@常宣布法是則得見諸佛正教
@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇諸佛本淨常行自然此諸誼者
@佛所開化如兩足尊乃分別道
@故暢斯教一乘之誼諸法定意
@志懷律防常處于世演斯讃頌
@毎同讃説善權方便諸最勝尊
@志意弘大其有供養天人所歸
@今現在佛如江河沙欲利安隱
@一切群黎斯等正覺亦説佛尊
@所可演説善權方便以若干教
@開化令入皆共諮嗟是一乘道
@寂然之地無有二上欲知衆生
@本際之行從其過去志性所猗
@料簡精進而觀本原諸未脱者
@爲分別説衆導師力若干因縁
@攀喩引譬而爲示現探覩群生
@種種所樂若干部音而開化之
@今我如是爲人中王興發黎庶
@安隱利誼種種音聲億百千姟
@故爲示現斯佛大道吾所説法
@若干種變知諸萌類心所好樂
@若干色像尋令悦豫縁其智慧
@訓以道力吾爲法王而遍觀見
@諸愚冥者離智慧徳崩墜生死
@坑壙險谷不得解脱來世艱難
@愛欲所繋馳如流沙諸塵勞垢
@今日自在大聖威神覺無所來
@諸法未曾致衆患苦群萌之類
@默在六塹堅住邪見不可動轉
@在於苦惱處危嶮徑吾發大哀
@愍此愚癡安隱求至處于道場
@具足七日坐於草蓐即思惟誼
@當何所興尋時即斷彼世慢恣
@觀察尊樹目未曾眴吾又經行
@於斯樹下因奇特慧得未曾有
@衆生輪轉🛇於大無明於時梵天
@則知佛意帝釋四天諸護世者
@大神妙天及善天子無數億千
@皆共覺知一切叉手儼然恭肅
@我時自念當奈之何假令吾歎
@佛之道徳群黎品類莫肯受化
@諸闇冥者便當謗毀適毀此已
@趣非法地吾初未曾説奇妙法
@常樂餘事當何興立等觀往古
@諸佛所爲彼時聖衆行權方便
@吾今寧可以此佛道分爲三乘
@而開化之初成佛時作此思惟
@又有十方諸佛世尊其大聖衆
@悉各自現音讃善哉我等欣豫
@快哉能仁世雄導師斯爲正法
@執御當然乃能思惟善權方便
@諸大聖典亦學救世吾等爲佛
@履上跡時分爲三乘而開化之
@下劣不肖志懷羸弱觀諸佛興
@卒不肯信吾等猶此興立攝濟
@以權方便而爲示現嗟歎稱美
@獲果之證又復勸助無數菩薩
@爾時佛身聽諸尊歎尋則解了
@諸大聖音弘妙之士心欣悦豫
@今大神通分別名色於時余等
@當遵其行如諸導師之所言説
@我時比丘亦持斯法出生於人
@黎庶之間告舍利弗吾聽省彼
@尋時往詣波羅奈國便即合集
@諸比丘衆身子欲知佛善權法
@大聖應時便轉法輪興發宣暢
@滅度寂然歎羅漢音

@讃譽法聲於是歌頌聖衆之徳
@其聞最勝説彼經典一切皆來
@歸於世尊僉共叉手恭肅而住
@善權方便爲若干種爾時世尊
@復更思惟吾説尊法今正是時
@我所以故於世最勝應當講説
@斯尊佛道志懷愚癡起於妄想
@設吾説法少有信者憍慢自大
@不肯啓受如斯法者菩薩乃聽
@佛時悦豫秉修勇猛應時解斷
@一切諸結今日當説最勝自由
@或以勸助使入佛道諸佛之子
@得觀覩此因從獲信順行法律
@時千二百諸漏盡者皆當於世
@成爲佛道亦如往古諸佛大聖
@亦如當來最勝之法吾復如是
@蠲棄衆想然後爾乃講天尊法
@久久時時世間有佛大仙慧士
@興發聖道無極明目既現於世
@選擇希有時講斯法於億百千
@無量劫數乃得値遇如此像法
@假使菩薩獲斯比經若復逮聞
@是尊佛道若靈瑞華時時可見
@欲見慕値莫能覩者最勝容貌
@和悦難遭天上世間無上聖賢
@今此大尊乃謂琦珍假使有人
@而説斯經一反擧聲歡喜勸助
@則爲供養一切佛已共去亂心
@不懷狐疑吾爲法王悉普告勅
@吾之法中一切聲聞則便勸助
@以尊佛道卿舍利弗及諸聲聞
@今現在者且皆默然其諸菩薩
@意勇智慧密持斯法勿得忘宣
@何故説世而有五事或有衆生
@懷毒求短貪欲愚聵而好誹謗
@如是倫品不尚至道若當來人
@而説此法聽察如來一乘之教
@設復覩見諸最勝名誹謗斯經
@便墮地獄假使有人慚愧清淨
@發心志願來尊佛道聞大覺乘
@無量之徳諸佛聖明則現目前
@衆猛尊導講法如是善權方便
@億百千姟分別無數無復想念
@其不學者不能曉了由是之故
@了正眞言正覺出世順修明哲
@斷諸狐疑蠲除猶豫能仁欣勇
@咸至佛道

@🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇正法華經卷第一

@

@

@

@

のOCRテキスト
在
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇西晋🛇🛇🛇三藏竺法護訳
正法華經光瑞品第一
🛇聞如是一時佛遊於王舍城靈鷲山與大
🛇丘🛇衆倶比丘千二百一切無着諸漏巳🛇無
復🛇欲塵已得自在保🛇己利生死巳索衆結
即🛇斷一切由已獲度無極已脱於慧心解得
度🛇名曰賢者知本際賢者大迦葉賢者上時
迦葉賢者象迦□賢者江迦葉腎者舍利榮第
賢者大目捷連賢者迦🛇延賢者阿那津
者劫賓賢者牛呵賢者離越賢者辟利期
賢者薄拘賢者拘締賢者難陀賢者善意
賢者滿願子賢者喜提賢者阿🛇難賢者羅
云菩薩八万皆不退轉堅住無上正🛇眞之道
惣🛇持法得大弁才常讃歎不退🛇轉法輪供
養無數百千諸佛於無量佛植🛇衆徳本諸佛
世尊所見咨🛇身常行慈入如🛇來🛇善權曾
至大智度無極從無數劫多🛇所博聞名達十
方救護無量百千衆生遊🛇於三界猶如日明
解一切法如幻如化野馬🛇影響悉無所有住
無所佳雖現終始亦無🛇去來既現色像本無
形貌現諸所生永無🛇起滅導利群黎不著三
處分別空慧無想無🛇願超三腕門至三達智
無去來今現在之🛇想開化黎庶使了本無🛇其
名曰薄首菩薩光世音菩薩大勢至菩薩🛇常
精進菩薩不置遠菩薩寶掌菩薩寶印手🛇菩
薩藥王菩薩妙勇菩薩寶月菩薩寶光🛇菩薩
月滿菩薩大度菩薩超無量菩薩越山🛇菩薩
解縛菩薩寶事菩薩恩施菩薩雄施善🛇薩水
天🛇🛇帝天菩薩大導師菩薩妙意🛇菩薩慈
七月七日氏菩薩如是大士八万上首
于時天🛇帝釋與二万天子倶曰天子與無數
眷屬倶🛇月天子以寶光嗣普有所照寶光天
子光耀🛇天子倶四大天王與万天子倶險🛇明
大梵🛇自在天子與三万天子🛇梵忍🛇天子与🛇三
万二千天子🛇飾乾大梵与無數天子又🛇梵名
🛇🛇光與無數大衆倶來詣佛所稽首🛇畢退坐一面
有八龍王與無鞅數百千諸龍🛇眷屬倶四眞
陀羅王順法眞陀羅主大法🛇眞佗羅王仁
🛇眞陀羅王持法眞陀羅主香🛇音神各與營從
來詣佛所稽首畢退住一面🛇淨身四天子柔
薄天子和音天子美博天🛇子悦響天子倶來
詣佛所🛇稽首畢退坐一🛇面四阿須倫王最勝
阿須淪欲錦阿須倫燕🛇居阿須備吸氣阿須
倫與無鞅數百千阿須🛇倫人民倶來詣佛所
前稽首畢退坐一面🛇四金翅鳥王大身王大
具足王得神足王🛇不可動王倶來詣佛所稽
首畢退住一面摩🛇🛇國王阿閣世与百子并
諸營從倶來詣佛🛇所稽首畢退坐一面諸天
龍神世人莫不歸🛇命奉敬侍立
于時世尊與四部衆眷屬圍遶🛇而爲🛇經講
演菩薩方等大頌一切諸佛嚴🛇淨之業🛇斯
經已昇于自然師子之牀🛇🛇🛇而坐三昧正
受定意名曰立無量頌尋應🛇所宜不見身貌
不得心意所坐立🛇則有瑞🛇應天雨意華大
受定意名曰立無量頌尋應所宜不見身
意華薏🛇🛇華大意🛇🛇🛇華散世尊上及於大
會四部之衆普佛國🛇土六反震動時大衆會
比丘比丘屋清信士🛇清信女天龍🛇鬼神健沓
和阿須倫迦留羅🛇眞陀羅摩休🛇人與非人
國王軍主大力轉🛇輪聖王各與營從咸悉一
心🛇戴世尊意皆🛇愕然惟未曾有於時佛放
面口結光🛇普照🛇東方🛇八千佛土其大光
明照諸佛國🛇靡不周遍至於無擇大地獄中
上徹三十三🛇天彼此世界六趣周🛇所有烈
民一切皆現🛇其界諸佛現在所由此土衆會
悉遥見之🛇彼土🛇斯亦復如是十方諸佛所
説經法🛇普遍聞焉諸比丘比丘尼清信士清
信女修🛇行獨🛇者🛇得徳果一切表露又諸
菩薩意🛇寂解脱其出家者求報應行皆亦悉
現諸佛🛇世界滅度衆聖所達寶廟自🛇爲現
於是弥🛇🛇菩薩心自念言今者世尊如來至
眞等正🛇覺三昧正受現大感變多所降伏觀
未曾有🛇天上世間諸佛廟寺快闊彰顕將何
所興而🛇🛇此瑞應從昔🛇今未嘗見也欲問其
帰🛇孰能發遣解斯誼乎尋改思曰今者大士
薄🛇首僅眞所作巳癖靡所不達供養過去無
🛇數諸佛曾當膽🛇如來至眞等正覺如此瑞
🛇應欲請問之時四部衆比丘比丘🛇清信士
🛇清信女諸天龍神捷沓和阿須倫迦留羅眞
🛇🛇🛇🛇🛇🛇陀羅摩休勤志懷猶予得未曾有見斯大🛇聖
無極威🛇神足變化🛇各發意欲問世尊🛇決
散疑網慈氏大士見衆會心便問🛇🛇曰🛇仁
者唯説今何因縁有此瑞應大聖神足🛇放大光
明昭手東方🛇八千土諸佛世界🛇自然爲現所
🛇經法皆遥聞之於是慈氏以🛇頌而問傳首曰
🛇文殊師利今何以故導利衆庶🛇放演光
其🛇大威🛇出于面門🛇神變遍照十方然
十方然
天雨衆華🛇紛紛如降意華大意柔🛇音華
🛇種種若干其色殊妙🛇檀馨香🛇悦可衆心
嚴淨🛇🛇皆悉周遍🛇今日四輩欣然踊躍
於此佛上🛇十方世界六反震動莫不傾
嚴淨皆悉周遍今日四輩欣然踊躍
於此佛土十方世界六反震動莫不傾揺
于彼光剛則照東方刀八千土🛇其輝普
🛇諸佛境土紫磨金色
第四十章諾佛境土紫磨金色炮無不接
國邑群萌🛇莫不蒙頼達盡上界入無擇獄
🛇衆庶受生用無🛇故滅沒堕落帰🛇此諸趣
斯等黎民🛇見因縁🛇若干之趣今現嚴淨
賢嗣不肖🛇中間品類吾於此住皆遥見之
🛇又🛇諸佛而師子吼演説經典🛇開🛇法門
消除衆生無數之穢🛇歌頌聖教出柔🛇音
其響深妙🛇令人歌踊各各自捨境界所有
🛇講🛇譬喩億載報應分別敷演🛇於此佛法
一切衆生所遭苦患🛇以無巧便治考病死
猶斯等類🛇説叔滅度比丘當知賀劇園惱
🛇🛇衆人則🛇安雅快樂積累功徳🛇乃見聖尊
又得還至縁一覺乘🛇一切令入於斯道業
見佛殊異🛇諸所經籍或有志求無上之
🛇🛇一切世間見若干形斯等衆類🛇歌詠佛徳
仁者漕首彼所言説🛇我立住此今悉見聞
及餘無數🛇諸億千衆在此遊居吾悉
🛇🛇🛇又見佛士不可計數諸菩薩等🛇如江河沙
億百千數而不減少🛇建志精進興發道意
或有放捨🛇諸所🛇業而行布施金銀珍寶
🛇🛇月眞珠車渠馬🛇奴婢車乘牀🛇臥几榴
諸所🛇異環🛇🛇🛇🛇於是具足皆用恵賜
悉以勘助🛇上尊佛道今我等類聞斯音聲
🛇安住所歎正覺大乘遊於三界🛇而無所倚
其人速🛇得獲斯願🛇或以諸乘則而施與
諸華妓樂🛇🛇🛇莊嚴愁皷🛇吹音🛇所娯
🛇四事如應恵與奉授以此布施🛇心不悋
惠🛇妾子孫所重🛇🛇🛇或慮非常手足與人
志不珍愛🛇皆用惠施欲以慕求此尊佛道
🛇復有捨身給諸所有頭目肢體🛇無所遺愛
所以布施用成佛道🛇志願復🛇如來聖慧
博首🛇眞🛇吾膽國王與眷屬倶而出遊立
🛇中宮后妃采女貴人族姓娘樂🛇倶禮佛身
衆庶朋黨悉詣導師🛇而於法王啓問經典
則除俗服🛇下其鬚髪而被袈裟以爲法式
衆庶明黨悉導師而於法王啓問經典
我🛇若干諸菩薩衆比丘知友🛇頓止山巌
獨処閑居解🛇空無🛇或有受經而諷謁
🛇吾復膽見🛇開士之党英雄🛇疋出入山谷
🛇專精思惟🛇察衆相分別講説🛇演諸佛樂
捐捨愛欲永使無餘🛇常自慕修憐仰正行
安住諸子🛇不離閑居別使🛇得成五神通
🛇高妙之士志平等句向諸導師🛇恭敬又手
心懷踊躍歌詠佛徳🛇以數千偈歎人中王
🛇無所畏🛇志勇調和暁了分別出家之業
🛇🛇🛇經典於兩足尊所間頻數🛇尋即執翫
安住衆子先自修巳🛇我又適見諸佛孫息
爲無數億🛇人民講法所現報應非載難計
🛇志懷所喜自帰正法勤助開化🛇無數菩薩
降伏衆魔康執官屬🛇而雷撃扣於斯法鼓
善逝典詰🛇我又攪🛇諸天人神所共宗奉
🛇安住諸子不以奇雅益用寂然🛇履行定意
無所倚著猶如師子🛇開化度衆令發道意
衆生在居🛇手執所供心懷🛇豫愈然倶詣
🛇又諸佛子立干精進
又諸佛子立于精進棄捐欲塵🛇常得自在
棄捐欲塵常得白在
建志經行逰諸樹間
建志經行遊諸樹問心願勤修根求佛講
心願勤修根求佛道
而護身口🛇常行清淨禁戒安隱不畏生死
🛇於彼郭志具足諸行以斯禁戒🛇寤諸不覺
最勝諸子據忍辱力🛇爲諸貢髙卑下謙順
輕毀罵詈🛇若過撫者其求佛道黙然不校
🛇吾或復觀菩薩之衆一切棄離🛇調戲妓樂
吾或復觀菩薩之衆
與諸力勢親友等倶🛇其心堅固平如虚空
獨除諸穢憤🛇亂之意建立一心消滅隂蓋
🛇禪思思惟億百千歳布施立意🛇求尊佛道
或自割損多所恵潤🛇刈除貧嫉閑不懷
飲🛇食供具🛇所當得者及無數人諸病醫藥
🛇又復施與衣被服飾檀已済裸🛇無所藏積
與營從倶面見最勝🛇在上化立億百千供
所造珍寶🛇及🛇檀香多有床座🛇珠諸藏
🛇現在目前奉上安住其寶之價🛇直億百千
所🛇園觀樹葉華實🛇具足鮮淨悦可人意
夙夜修行🛇兼加進獻上人正士諸聲聞等
🛇所可慧益品例如斯雑種若干🛇歡喜済云
深自欣慶而建道行🛇以此所施願求尊覺
或有得入🛇寂然法誼察諸報應衆億非載
🛇發起民庶使其悔過令捨億寶🛇志願佛道
暁了觀察不秘🛇法🛇滅除三事寂等如空
女住之子🛇悉無所著斯等智慧求尊佛道
敷🛇柔🛇音吾復🛇見諸滅度佛🛇安住開化
諸所現在大菩薩衆🛇咸共奉敬最勝舍利
吾🛇佛廟🛇億千之數凡難限計如江河沙
🛇在千億土常見遵戴諸所化現🛇最勝由己
七寶自然清淨而現🛇具足里數二十五万
諸蓋幢幡🛇各有🛇千數廣長周🛇各二千里
🛇其蓋妙🛇殊異嚴淨所在衆香🛇珍寶自然
諸華芬韻🛇樂和雅🛇鬼神羅刹🛇恭人尊
安住諸子🛇所興感動以用供養舍利若斯
🛇今此佛廟🛇🛇🛇麗普布香華🛇如晝度樹
於斯人衆無數億千🛇悉遥🛇見傳畢班
🛇衣毛爲堅🛇眷屬馳造欲見最勝顕發光明
🛇人中之上演大光耀妙哉明哲🛇離垢無漏
乃能🛇現如斯弘輝🛇示現佛土無🛇數千
見此瑞應🛇得未曾有如是傳類諸大變能
🛇唯願薄首具所義🛇吾今欽義🛇及諸佛子
於四部衆心懷🛇豫🛇渇仰仁者兼見🛇察
今日安住🛇何所因由奮大光明而從口出
🛇解散孤疑勧發欣🛇何故佛見🛇無極大業
如斯所變當有所感🛇安住之子願用時
🛇大聖所成🛇此微妙法
大聖所成此微妙法在于道塲正士敷演
🛇世雄導師所由方面願爲分別🛇此諸菩薩
欲見佛土無🛇數千🛇群生倫品衆寳嚴淨
諸佛自現🛇無量明目凡新學者得無猶豫
🛇諸最勝子普共啓問悦諸人民🛇天神羅刹
四部之衆一切戴仰🛇今者博首惟具分別
🛇於是榑首告慈氏諸大士衆會者族姓子女
🛇吾心惟村今者如來當敷大法演無極典散
🛇大法雨撃大法鼓吹大法🛇講無量法又🛇自
追憶乃從過去諸佛世尊見斯像瑞彼諸如
大法雨撃大法皷吹大法出講無量法又自
來🛇所放光明亦復若茲猶斯識察知識🛇大法
🛇如來至眞等正覺欲令衆生聽🛇無極典故親
斯應所以者何世尊欲令群生🛇洗除俗穢聞
服佛法現弘大變光明神化🛇又念徃古無
🛇數劫不可思議無能度量🛇時有如來號日月
燈明至眞等正覺明行成🛇爲善逝世間解無
上士道法御天人師爲佛世🛇尊演説經典初
語亦善中語亦蓋竟語亦差🛇分別其義微妙
具足究竟清淨而修梵行爲🛇聲聞乘講陳聖
諱則令衆庶度生老死憂惱🛇衆患入近無爲
爲諸菩薩大士之衆顯🛇🛇部分🛇🛇六度無極無
上正眞道又族姓子🛇其日月燈明如來滅度
之後🛇復次有佛亦號🛇日月燈明滅度之後次
復有佛亦號日月🛇燈🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇明如是等倫八十如來
皆同一號日月燈🛇明胃緒一姓若斯之比二
万如來佛語莫🛇能勝彼二万如來最前與者
號日月🛇明最🛇後起者故復名曰日月燈明
如來至眞等正🛇覺其佛🛇經初語中語竟語
皆善分別其義🛇微妙具足淨修梵行爲諸穀
聞講🛇四諦🛇十二因縁生老病死愁感諸患
皆令滅度🛇究竟無🛇爲諸菩薩講六度無縁
使🛇無上🛇正眞道至諸通慧其日月燈明如
來未出家🛇時有八子一名有志二名善意三
曰加勤🛇四曰寶志五曰持意六曰喩慢意七
曰響意🛇八曰法意是八太子則如來子神足
弘普時🛇一一子🛇各典主四域天下其土豐
🛇治以🛇正法無所柱🛇而見世尊棄國修道
🛇最正🛇覺適聞得佛尋皆離俗不願重位詣
世尊所🛇悉爲沙門皆志無上正眞之道盡
🛇法師常🛇修梵行於無鞅數百千諸佛植衆徳
本又🛇曰阿逸時日月燈明勸發菩薩護諸佛
法🛇而爲衆會講演大煩方等正經時彼世尊
於坐🛇寂然以無量🛇三昧正受即不復現無
身🛇無意🛇不可得心無所立世尊適三昧已
🛇天雨意華大意華柔🛇音華大較音華而散
🛇佛上及於大會四部之衆應時其地六反震
🛇動國中人民各取天華復散佛上四部弟子
🛇諸天世人愕然疑惟其佛三昧未久威神徳
🛇本面出一光其光普照東方万八千佛土靡
🛇不周遍諸佛國土所可造行悉自然現亦🛇如
今日諸佛土現彼時世尊與二十億諸菩🛇薩
與於衆會中講🛇經法諸菩薩大士🛇大🛇光
明普照世間而其佛世有菩薩名曰超光🛇侍
者十八人有一菩薩而獨勞懈名曰名聞🛇佛
三昧正受從三昧起爲超光菩薩講正法🛇華
方等之業諸菩薩行皆護佛法一處安🛇坐具
足六十劫説斯經典衆會亦然身不傾🛇動心
無因縁又彼世尊六十中劫因爲諸會🛇説法
聽者一無疲厭心不勞🛇日月燈明🛇六十劫
中爲諸菩薩🛇演正法華方等🛇經典便自二
🛇當般泥🛇告天世人諸梵魔衆沙🛇門梵志阿
須倫鬼神龍諸比丘等察於某時🛇如來夜半
至無餘界當般泥🛇🛇其菩薩首🛇藏之決告
諸比丘吾滅度後首藏開士當🛇🛇無上正貞
道成最正覺號離垢體如來至🛇眞等正覺佛
授使巳尋於夜半而取滅度彼🛇世尊子等
🛇八人皆歸超光菩薩大士而順🛇教勅咸悉無
上正眞之道見無鞅數億載🛇諸佛供養奉待
悉🛇正覺最後興者號曰法🛇事十八人中有
一菩薩於利無節🛇🛇求供🛇尊已貪穢多於
三病分別句義中而忽忘便🛇得於閑不復據
務時族姓子得名聞定以🛇斯徳本從不可計
億百千佛求願得見悉奉🛇衆聖傳首謂莫能
勝欲知餘時比丘法師號🛇超光者則吾身是
也其名聞菩薩大士而懈🛇怠者則莫能勝是
是故當知見此世尊所現🛇瑞應放其光明吾
觀察之今日大聖當爲🛇我等講正法華方等典
籍於是轉首菩薩欲🛇重見義説此頌曰
🛇吾自億念往古過世不可思議🛇無鞅數劫
最勝造義智慧無上🛇其號名曰日月燈明
彼講説法🛇聖達無極開化衆生不可計億
勘🛇助發起無數菩薩不可思議🛇億百千人
於時如來尊者諸子🛇皆爲幼僅見佛導師
則從所尊🛇悉作沙門棄捐愛欲一切所有
🛇導利世者爲講🛇法所演經典🛇名無量
🛇而號最上義🛇如此🛇開化黎庶億千之數
大聖適🛇🛇斯經典巳能仁至尊飢于法床
蜘🛇🛇而坐尋有瑞應三昧正受🛇名無量頌
於時即雨大意音華🛇又現電嶮🛇大雷音声
諸天鬼神🛇住於虚空一心奉敬人中之尊
🛇尋則感動諸佛國土從其眉間🛇顯出妙
🛇🛇放斯光🛇無量難限🛇不可計人惟未曾有
其🛇遍照🛇東方佛土周万八千億數世界
🛇常以應時多所分別示于衆生🛇終始根原
或有佛土立諸寶蓋🛇光如瑠璃及若水精
以導師光🛇威神之🛇現若干種🛇異雅麗
🛇諸天人民并鬼神龍健沓和等🛇驚喜希有
其有專精奉事安住🛇彼諸世界皆自然現
又🛇諸佛🛇🛇各自由瑞政妹好紫磨金色
🛇如瑠璃中而有衆寶在於會中🛇爲雨法致
其諸聲聞不可勝計🛇嗟嘆無量安住弟子
一切導師🛇一一世界又光🛇🛇皆悉
🛇🛇🛇常行精進戒無所犯忍辱之力🛇猶🛇月珠
出尊諸子現無鞅數🛇遊於閑居山林曠野
一切禪定🛇不起因縁若有加害不興瞋恨
🛇諸菩薩衆如恒河沙🛇安住光剛🛇感動若斯
心念無常不爲放逸🛇忍辱樂禪不捨一心
有安住子🛇普悉來現自伏其志慕尊佛道
🛇立審諦住其心寂然各以縁便🛇多所開化
無數佛界廣🛇經法🛇世尊所爲感應如此
又🛇大聖🛇猶如船師所出光明蔽日月輝
🛇一切衆生所立歓喜各各問言🛇此何感變
天人所奉從三昧起🛇未文之🛇導師便坐
其菩薩者🛇名曰超光而作法師佛爲解説
🛇世間之明🛇除諸趣唯安悦我🛇示諸種大
爲我分別於斯經法🛇吾🛇衆生以是教化
建立勸助🛇諸菩薩衆聞佛教詔欣然嗟歎
🛇於時世尊説大經典所演具足🛇六十中劫
建立勸助諸菩薩衆聞佛教詔欣然嗟歎
於一牀上結芙🛇坐🛇導師化世説殊特教
彼諸佛等🛇皆以滅度其法師者超光仁人
🛇最勝所演講説經典無鞅數人🛇皆悉歡喜
唯願大聖分別解之🛇在諸天上及与世間
講🛇經典🛇自然之義顕示衆庶此正法華
🛇告諸比丘吾以時到當於夜半🛇而取滅度
修無放逸堅固其心🛇吾以解説諸經法教
大聖神通🛇難得値遇於無鞅數億那術劫
🛇常當供養無量佛子憂惱諸患🛇甚亦苦劇
時聞世尊所現章句🛇觀於無爲採習言教
🛇🛇人尊🛇所見安慰會無數人不可思憶
🛇比丘莫懼吾當泥曰我去然後🛇已不復現
第二菩薩號曰首藏🛇無有諸漏無所不入
當究竟🛇🛇尊上佛道所號名曰離垢之體
🛇即尋於此夜半之時便取滅度🛇盡執光耀
其佛舍利而廣分布🛇即起塔廟無量億載
諸比丘等🛇及比丘尼志悉慕求上尊佛道
🛇不可稱限如江河沙常修精進遵🛇安住教
爾時比丘爲法師者🛇超光大人執持經典
一坐之頃🛇演説尊法則具足滿八十中劫
🛇彼時侍從有十八人教化度之🛇皆蒙安覽
此等値見無數億佛🛇至心供養諸大聖尊
常遵奉行🛇柔順之法於諸世界皆各成佛
🛇尊得自在受持無量各各授🛇🛇使🛇正覺
於時諸佛皆悉究竟🛇🛇光世尊最後得佛
大仙日月🛇開發聖衆導師所化巨億百千
🛇安住所興諸大威化法師超光🛇則吾身是
爾時侍從志懈怠者🛇求索利養親屬交友
志所願求🛇但慕名聞周🛇行來詣者族姓
🛇捨置所學不諷誦讀彼時不肯🛇分別而
🛇以故其人唐載此名🛇於佛法教欲使稱譽
其人猶此🛇所造得本在往世時而有瑕
🛇🛇値見諸佛億千之數積累功徳🛇廣普大聖
專修正行得最順忍🛇又🛇世尊於斯能行
然於將來🛇最後世時當得無上尊佛正道
🛇成至世尊號曰慈氏教化衆生🛇無數億千
然於将來最後世時當得無上尊佛正道
成レ至世尊號曰慈氏教化衆生無數億千
得勇猛所在自由🛇安住滅度仁順其教
於後世時🛇比像如是我身等時則爲法師
🛇🛇以是之故行哀如此過世🛇見🛇如是之類
安住之仁變動若茲🛇本第一察如斯瑞應
彼時世尊🛇無量🛇目諸釋中王現第一
🛇🛇今者欲説正法華典吾過世時🛇所聞道業
今日變化而得具足🛇諸導師尊行權方便
大釋師子🛇建立興發講説經法自然之教
🛇諸懷道意悉又手歸導利世者🛇今當分別
當雨法雨柔🛇法教🛇普潤飽滿履道意者
其有諸天🛇入於無爲志懷狐疑而有猶豫
🛇若有菩薩求斯道意今當🛇除🛇吾我之想
🛇正法華經善權品第二
🛇於是世尊從三昧興告賢者舍利弗佛道甚
🛇深如來至眞等正覺所入之慧難暁難了不
🛇可及知雖聲聞縁覺從本億載所事歸命🛇無
鞅數劫造立徳本奉遵佛法🛇🛇勞苦精🛇進
修行尚不能了道品之化又舍利弗如來🛇觀
察人所縁起善權方便隨宜順導倚靡🛇現慧
各爲分別而散法議用度🛇生以大智🛇慧力
無所畏一心脱門三昧正受不可限量🛇所誤
經典不可及🛇而如來尊較略🛇耳大🛇聖所
🛇得未曾有🛇🛇難量如來皆了諸法🛇所由
從何所來諸法自然分別法貌衆相🛇根本知
法自然於時世尊欲重解議更🛇🛇頌曰
🛇世雄不可量諸天世間人🛇一切衆生類
焉能知導師🛇離垢解🛇門寂然無所畏
寂然無所畏
如諸佛法貌莫有🛇及者🛇本從億諸佛
依因而造行🛇入于深妙義所現不可及
🛇於無鞅數劫而學佛道業🛇果應至道場
而學佛道業
猶如行慈愍🛇使我獲此慧如十方諸佛
亦無有言説
諸相普具足衆好亦如是🛇其身不可見
如十方諸佛
🛇察諸群黎類
亦無有言説察諸群黎世間無興等
世間無與等
🛇若説經法時
有能分別解
若經法時有能分別解其唯有菩薩
其唯有菩薩
常履懷信樂
🛇假使諸佛弟子之衆所作以辦如安住教
仮使諸佛弟子之衆所作以辦如安住教
盡除疾病執御其心🛇不🛇達彼若干種慧
🛇令於此🛇佛之境界皆以七寶充滿其中
🛇以獻安住神🛇至尊欲解此慧🛇終無能了
正使十方諸佛利土🛇諸🛇哲者悉滿其中
及吾現在🛇諸聲聞衆一切具足亦復如是
🛇一時普會共思惟之計安住慧🛇無能及知
佛之智慧無量若斯🛇欲知其限莫能🛇者
諸縁一覺🛇無有衆漏諸根通達捻🛇其心
🛇假使十方悉滿中人譬如甘🛇🛇若竹蔔
🛇悉倶合會而共思惟🛇欲察知佛所🛇解法
於億那術🛇劫載計念未常能知及法利義
🛇新學發意諸菩薩等仮使供養🛇無數億佛
講🛇經法分別其義🛇復令是等周滿十方
其數譬如稲🛇麻叢林在諸世界滋茂不損
🛇悉倶合會而共思惟世尊所🛇🛇🛇🛇法本
不可思議無數億劫🛇如江河沙不可限量
心無變異🛇超越智慧欲得知者非其境界
🛇無數菩薩皆不退轉無崖底劫🛇如恒邊沙
一心專精悉共思惟🛇此🛇等之亦不堪
🛇諸佛聖🛇🛇不可及🛇一切漏盡非心所令
🛇獨佛世尊能解了知分別十方🛇諸佛世愚
告舍利弗安住所説🛇唯佛具足解達知彼
最勝導利🛇悉🛇了識説無上義已來文遠
🛇佛今日告諸聲聞衆縁覺之乘🛇如レ所立
🛇捨置巳逝入涯曰者🛇所可開化各各得度
佛有尊法🛇善權方便猶以講説法化世間
🛇常而獨歩多所度脱以斯示現🛇眞諦經法
于🛇時大衆會中一切聲聞阿羅漢等諸漏巳
🛇盡知本際黨千二百衆及弟子學比丘比丘
屋🛇清信士清信女諸聲聞乘各各必🛇念🛇世尊
何故怨咨差🛇善權方便宣🛇如來深🛇妙經
業致最正覺慧不可及聲聞縁覺莫🛇能知者
如今世尊乃演斯教於是佛法無🛇🛇泥🛇雖
🛇此經吾等不解義之所趣賢者🛇舍利弗見
四部衆心懷猶予欲爲發問決其🛇疑網異并
🛇蒙恩前白佛言唯然世尊今日🛇如來何故獨
宣善權方便以深妙法🛇最正🛇覺道徳
🛇🛇不可稱限時舍利弗以偶頌🛇曰
🛇樂慧聖大尊久宣如是教🛇力脱門禪定
樂慧聖大尊
力脱門禪定
而奉無鞅數🛇讃楊佛道場無敢發問者ハ
久宣如是教
而奉無鞅
無敢發問者
讃楊佛道場
獨咨嗟眞法
獨咨眞法無能啓微意顕示🛇大聖法
自歎譽其行🛇智慧不可限欲分別深法
🛇今鄙等懷疑🛇道諸漏盡🛇其求無爲者
皆聞佛所説🛇其求縁覺棄比丘比丘尼
🛇諸天龍鬼神健沓摩休🛇🛇及諸餘🛇等類
心各懷猶予🛇請問兩足尊大徳願解説
🛇一切諸聲聞安住所教化🛇大聖見歎譽
我獨度無極🛇鄙意在🛇吟不能自使了
🛇究竟至涯🛇今復聞此説🛇唯願演分別
雷震音現説🛇如今所發教猶若師子孔
🛇最勝諸子等歸命皆又手🛇欲聞正是時
願爲分別説
🛇諸天龍衆鬼神眞陀無數百千🛇如江河沙
而悉僉曰供養世尊🛇咸欲發問於尊佛道
國主帝王🛇轉輪聖王悉共同心億百千衆
🛇一切恭敬又手而立徳何因盛🛇衆行具足
🛇爾時世尊告賢者舍利弗且止且止用問此
義🛇所以者何諸天世人聞斯説者悉當恐怖
🛇時舍利弗復重啓曰唯願大聖如是義者🛇加
哀🛇之所以者何於此衆會有無鞅數🛇億百
千載致行喘息飛🛇🛇動群生之類🛇曾見過
去佛知植衆徳本聞佛所🛇悉當信樂🛇受持
奉行時舍利弗以偈頌曰
🛇願人中王哀恣意🛇此出家者🛇衆庶億千
恭🛇安佳欽信慧義🛇斯之等類必當欣樂
🛇於時世尊難舍利弗如是至三告曰勿重🛇諸
天世人悉懷慢恣比丘比丘尼墜大艱難出
🛇尊以偈告舍利弗
🛇且止且止用此爲間斯慧微妙泉🛇所不了
假使吾説易得之義🛇愚癡闇塞至懷慢恣
🛇賢者舍利弗復白佛言唯願大聖以時哀
🛇🛇無鞍數衆昔過世時曾受佛教以故今者思
無鞍數衆昔過世時曾受佛教以故今者思
聞聖音聞者則信多所安隠異不疑慢時禽
🛇利弗以偈頌曰
🛇我佛長子今欲啓勸願兩足尊🛇哀爲解説
今有衆生無數億千🛇悉當信樂聖尊所説
會致本徳🛇決諸疑網往古長夜曾被訓誨
🛇是等又手蕭恭🛇側丘必當欽樂🛇於斯法義
我之等類千二百人🛇及餘衆党求尊佛道
假令見聞🛇安住言教尋當歡喜興發大意
於🛇時世尊見舍利弗三反勘助而告之曰爾
🛇今勤🛇所啓至三安得不説諦聽諦聽善思
🛇念之吾當解説世尊適發是言比丘比丘🛇尼
清信士清信女五千人🛇至懷甚慢即🛇從座起
稽首佛足捨衆而退所以者何慢無🛇巧便未
得想得未成。謂成収屏蓋藏衣服🛇🛇具摩何
而去世尊黙然亦不制止又舍利弗🛇衆會僻
易脣竊去者離広大義🛇味所拘🛇又舍利弗
斯甚慢者退亦佳耳如來云何🛇説此法乎譬
霊瑞華時時可見佛歎斯法夕如🛇希有公等
當信如來誠諦所🛇深經義🛇甚🛇妙言輒無
虚若干音聲現諸章句各各🛇殊別人所不念
本所未思如來悉知所以者🛇何正覺🛇興世嗟
歎一事爲大示現皆出一🛇原以用衆生望想
果應勸助此🛇出現于世🛇黎元望想希求佛
慧出現于世蒸庶望想如🛇來寶史出現子世
以如來慧覺群生想出🛇現于世示寤民庶八
正由路使除望想出現🛇于世以故當知正覺
所興悉爲一義以無🛇極慧而造大業猶一空
慧以無盖衣興出🛇于世如佛所行所化利義
亦復如是而爲🛇🛇法教諸菩薩現眞諦慧以
🛇聖明而分別🛇之轉使増進唯大覺乘無有
二乘況三乘乎🛇十方世界諸佛世尊去來現
在亦復如是以🛇權方便若干種教各各異音
開化一切而爲🛇🛇法皆興大乘佛正覺乘諸
通慧棄又舍利🛇弗斯衆生等悉更供養諸過
去佛亦曾聞法🛇隨其本行獲示現義吾見群
生本行不同佛🛇觀其心所樂若干善權方便
造立報應而🛇講法義皆爲平等正覺大乘至
諸通慧道🛇徳一定無有二也十方世界等無
差特安🛇得三兼又舍利弗設如來説衆生仮
穢一劫🛇不竟今吾興出於五濁世一曰塵勞
二曰🛇凶暴三曰墮邪見四曰壽命短五曰劫
穢濁🛇爲此之党本徳淺薄堅貧多垢故以善
權現🛇三乘教勸化聲聞及縁覺者若🛇佛垂
終不🛇聽受不入不解無謂如來法有聲🛇及
縁覺🛇道深遠諸難若比丘比丘尼已得羅漢
自以🛇達足而不肯受無上正眞道教定爲誹
謗於🛇佛乘矣雖有是意佛平等訓然後至於
般🛇泥🛇時諸甚慢者乃知之耳所以者何又
🛇諸比丘爲羅🛇者無所志求諸漏已盡聞斯
🛇經典而不信樂若滅度時如來面現諸聲聞
🛇前大聖滅度不以斯行令受持🛇方等煩經🛇尋
於異佛至直等正覺使其狐疑然後於彼🛇乃當
篤信如來言誠正有一乘無有二也世🛇尊頌曰
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇五千人不信🛇不自見瑕🛇奉戒有缺漏
比丘比丘屋
多獲傾危事而起愚駭意🛇反行求雑粋
五千人不信
多獲傾危事
悉無巧方便🛇諸佛最勝禪縁此得聞法
悉無巧方便
左右衛門諸清信士女
心懷甚慢恣
反行求雑疑
諸佛最勝禪
供養清淨慧衆會🛇然住🛇一切受恩教
縁此得聞法
而起愚駭意
奉戒有史漏
遠志立見要🛇舍利弗聽此佛爲人中上
不自見瑕
一切受恩教七冊式冊
一衆會然住
諦覺了諸法爲説若干教
菩薩🛇方便億百千🛇隨人心行🛇而爲🛇法
罪福之事若干不同🛇從其宿世各得報應
此諸衆生🛇心🛇各異所造衆多纏綿結縛
一録🛇諸見億百千妓一切品類毀🛇穢如是
如來大聖説此經典🛇所言至誠終無虚欺
從始引喻🛇若干無數如有所説尋爲分別
🛇其有不樂正覺明者於無數佛🛇不造立行
愚癡生死甚多苦患🛇故爲斯等現説迫
🛇大聖所興🛇行權方便因勸化人使入佛慧
🛇如佛道教興顯于世吾始未曾🛇爲若等現
何故愚冥🛇於導師🛇見自患🛇乃爲分別
🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇🛇以故得説佛所決了🛇於我法教諸新學者
以故得説佛所使了於我法教諸新學者
今乃得聞演于平等佛以聖慧🛇行權方便
所可分別爲衆生故🛇欲開化之故示此義
欲🛇佛道🛇常調清淨仁樂聖典實爲要妙
🛇在諸佛🛇所作已辦故爲斯🛇🛇🛇方等經
志性和順行能具足🛇是等勇猛親近聖教
則爲彼説🛇徳最弘行於當來世慈愍哀傷
🛇一切聞之欣然咨嗟我等成佛🛇亦當如是
縁是行故世世端政🛇而當翫習是方等經
其有🛇聞🛇無極聖教斯等乃爲佛之弟子
🛇假使得聽佛一偏者皆成正覺🛇終無有疑
佛道有一未曾有二🛇何況於世而當有三
除人中上🛇行権方便以用乘故開化説法
🛇欲得講説佛之深慧菩権方便🛇導師光
🛇唯有一乘豈富有二🛇下劣乘者當求殊特
諸佛所覺🛇常皆如應至尊所在莫敢能當
🛇其力一心若順脱門皆立衆生🛇於此道教
諸佛最勝無有瑕🛇🛇尊無等倫現平等覺
如是示以🛇衆生善法世尊因而勧立是乘
🛇所在安和誘進稽首諸境界名🛇於此當行
斷除一切諸凶暴法🛇是故號佛則大勇猛
今巳造立🛇若干種相眷屬圍繞演出法光
🛇無數衆生億百千妓爲講説法🛇自然之印
告舍利弗我見如是🛇今當那此群生類何
三十二相顔🛇容殊妙猶得自在無所拘礙
🛇而吾所觀若所思念如往古時🛇有可志願
皆具足成深微妙事🛇分別講🛇等至佛色
語舍利弗🛇佛言至誠以何等事寤骨衆生
仮🛇使爲説不能解了不肯啓受🛇善言至誠
即時心念如是之義🛇前徃古世行不可議
今日乃還🛇得本所願以斷愛欲除大陰雨
🛇衆庶坐欲墜于惡趣安住穢厭🛇衆諸瑕
墨眞🛇之法🛇數増長🛇薄徳之夫患苦所惱
爲諸邪見🛇之所🛇🛇🛇有此無異不有不無
🛇具足依猶六十二見常住於斯🛇根著所有
勢力薄少而懷恐懼🛇未曾得聞佛之音聲
恒當墮落🛇不離三處億百千生不能解法
勢力薄少而懷恐懼未曾得聞佛之音声
佛子菩権卓然難及爲説勤苦🛇斷請根原
衆生之類諸見所惱🛇佛故導示使至涯源
吾所以故🛇常解滅度令一切法皆至寂然
🛇又復過去諸佛之子當來之世🛇得成最勝
今我如是行權方便🛇各令休息説三乘教
其乘有一🛇亦不非一大聖世尊故復🛇一
🛇諸有蒸民興發沈吟意慮憤亂🛇狐疑猶予
如來所説終無有異🛇慧爲🛇一未曾有二
其有往古🛇世雄導師億百千佛諸滅度者
🛇或有過去無🛇數劫計其限量🛇不可稱度
謂此一切人中之上🛇講説經法無數清淨
所可作爲🛇報應譬喩行權方便億百千
🛇🛇普爲衆生示現一乘是故説道🛇度未度者
常爲人説平等道慧🛇開化衆庶億百千姓
又復見異🛇若干大聖爲講分別是大尊法
🛇本性清淨乃信解之若在天上🛇世間亦然然
其有聞經若聽省者🛇彼諸衆生所獲安隠
常行布施🛇其戒具足忍辱無之斯行平等
🛇精進一心修造勇猛於此經典🛇遵奉智慧
或有建立若干種徳🛇斯等皆當成得佛法
其有滅度🛇諸所如來彼時所有一切衆出
🛇忍辱調定得至大安斯等皆當🛇成得佛道
假使供養諸佛舍利🛇大聖最勝及滅度者
興立佛廟🛇衆億百千黄金白銀水精瑠璃
🛇若以馬脳造作塔寺車渠異寶🛇及明月珠
若以撃泥立作形像🛇斯等皆當成得佛道
假使以石🛇用作佛廟或以🛇檀若木密香
🛇設使塔寺立天尊像材木刻鏤🛇彩盡衆飾
或有奉戒口言至誠🛇若復堅立最勝廟寺
在於屋室🛇諷誦經典處于曠野深谷中立
🛇爲數億人而師子吼現有十方🛇諸佛廟寺
中有舍利童子對働🛇斯等皆當成得佛道
若爲如來🛇作寶摸像三十二相執持殊最
🛇假使復有誦經義🛇斯等皆當🛇成得佛道
設爲安住興立形像🛇後🛇七寶覺意道路
其光遍照🛇通徹衆行斯等皆當成得佛道
設爲安住興立形像後七寶覺意道路
若復以銅刻鏤壁玉爲大聖尊🛇立殊勝
🛇設以經字載妙素帛🛇斯等皆當成得佛道
若🛇壞寺🛇修立形像功徳志性有百福相
🛇出家學法書佛經巻斯等皆當🛇成得佛道
設使各各作奇異行🛇除棄一切所樂調識
正士童子🛇🛇達解義亦不嘲話言不虚誑
🛇悉亦自致爲大慈哀一切皆當🛇🛇得成佛
🛇即使得度億千群萌🛇無數菩薩神通三昧
設爲是等🛇安住舍利興立塔寺彩盡形像
🛇塗治座飾書經着壁供上華香薫🛇散塔像
假令妓樂歌誦佛徳怒🛇🛇鼓舞節奏衆和
讃美🛇笑🛇又加🛇敬以若干事遵修供奉
🛇彈琴埃🛇🛇鏡應絃🛇笛吹笙🛇激法妙音
皆巳一心不爲衆漏🛇縁是悉致寂然纔
🛇若以🛇🛇🛇淨掃塔寺用承🛇水蜜漿飲施
🛇雜香莊塗理作樂器歸命安住🛇供養最勝
以若干物供上舍利🛇如來滅度少多🛇敬
假使一反皷肢🛇拊弄一切皆當得成佛道
🛇設令得見安住画像執持一華🛇進上靈摸
以恭敬意篤信無疑🛇當稍稍見無數億
🛇其有人衆又🛇手佛廟具足一反繞🛇自歸
🛇禮拜大聖嗟歎稽首所行如是🛇身無垢染
當漸斬🛇無數億佛🛇於諸導師多造利義
假使有持🛇舍利供養口宣音言南無佛尊
🛇其亂心者若🛇此言斯等皆當🛇🛇尊佛道
滅度因縁盡除毒火🛇此等皆當🛇成佛道
於衆會中🛇建立信者餘時安住當濟此倫
仮🛇使有人聞此法名斯等皆當🛇🛇成佛道
若復當來無數億佛🛇不可思議無能限量
是等上勝🛇世雄導師當爲講🛇善權慧事
🛇是等大人行權方便當得成就🛇導世聖雄
所以開化億數衆生禅🛇定智慧以消諸遍
得聞是法🛇未有一人群蘭品類豈弘了覺
🛇諸大聖法皆本所願行佛道時🛇最後究竟
無量法門億千娯數🛇當來最勝之所講説
諸如來尊🛇常宣布法是則得見諸佛正教
無量法門億千數當來最勝之所講説
諸法本淨常行自然此諸義者🛇佛所開化
而兩足尊乃分別道🛇故🛇斯教一乘之義
諸法定意🛇志懷律防常飢于世演斯讀誦
🛇毎同讀🛇善權方便諸最勝尊🛇志意弘大
其有供養天人所歸🛇今現在佛如江河沙
欲利安隠🛇一切群黎斯等正覺亦道🛇尊
🛇所可演説善權方便以若干教🛇開化令入
皆共咨嗟是一乘道🛇寂然之地無有二上
欲知衆生🛇本際之行從其過去志性所
🛇🛇料簡精進而觀本原諸未脱者🛇爲分別説
衆導師力若干因縁🛇攀🛇引譬而爲示現
探🛇群生🛇種種所樂若干部音而開化之
🛇今我如是爲人中王興發黎庶🛇安隱利義
種種音聲億百千🛇🛇故爲示現斯佛大道
吾所🛇法🛇若干種變知諸萌類心所喜樂
🛇若干色像尋令悦豫縁其智慧🛇訓以道力
吾爲法王而遍觀見🛇諸愚冥者離智慧徳
崩墜生死🛇坑嶮🛇谷不得解脱來世艱難
🛇愛欲所繋馳如流沙諸塵勞垢🛇今日自在
大聖威神覺無所求🛇諸法未曾致衆患者
群萌之類黙🛇在六🛇堅住邪見不可動轉
🛇在於苦惱癡危嶮径吾發大哀🛇🛇此愚痴
安隠求至處乎道場🛇具足七日坐於草
🛇即思惟義🛇當何所興尋時則斷彼世慢恣
🛇觀察尊樹目未曾瞬吾又經行🛇於其樹下
因奇特慧得未曾有🛇衆生🛇轉輪於大無明
於時梵天🛇則知佛意帝釋四天諸護世者
🛇大神妙天及善天子無數億千🛇皆共覺知
一切又手嚴然恭蕭🛇我時自念當奈之何
假令吾歎🛇佛之道徳觧黎品類莫肯受化
🛇諸閣冥者便當謗毀適毀此已🛇趣非法地
吾初未曾説奇妙法🛇常樂餘事當何興立
等觀徃啓🛇諸佛所爲彼時聖衆行權方便
🛇吾今寧可以此佛道分爲三垂🛇而開化之
初成佛時作是思惟🛇又有十方諸佛世尊
其大聖衆🛇悉各自現音讃善哉我等歎豫
🛇快哉能仁世英導師斯爲正法🛇執御當然
乃能思惟善權方便🛇諸大聖典亦學救世
吾等爲佛🛇履上跡時分爲三乘而開化之
🛇下劣不肖志意🛇弱🛇諸佛興🛇卒不肯信
吾等猶此興立済🛇🛇以權方便而爲示現
嗟歎稱美🛇獲果之証又復勧助無數菩薩
🛇🛇時佛身聽茸🛇歎尋則解了🛇諸大聖音
弘妙之士心欣悦予🛇今大神通分別名色
於時餘等🛇當遵其行如諸導師之所言講
🛇我等比丘亦持斯法出生於人🛇黎庶之間
告舍利弗吾聽省彼🛇尋時往🛇波羅李國
便即合集🛇諸比丘衆身子欲知佛善權法
🛇大聖應時便轉法輪興發宣揚🛇滅度寂然
歎羅🛇音🛇讃譽法聲於是歌頌聖衆之徳
🛇其間最勝🛇彼經典一切皆來🛇歸於世尊
僉共又手恭🛇而住🛇善權方便爲若干種
爾時世尊🛇復更思惟吾🛇尊法今正是時
🛇我所以故於世最難應當講🛇🛇斯尊佛道
志懷愚癡起於望想🛇設吾説法少有信者
🛇慢自大🛇不肯啓受如斯法者菩薩乃聽
🛇佛時🛇豫秉修勇猛應時解斷
🛇🛇🛇🛇🛇今日當🛇最勝自由🛇或以勸助使入佛道
諸佛之子🛇得觀觀此因從獲信順行法律
🛇時千二百諸漏盡者皆當於此🛇成爲佛道
亦如徃古諸佛大聖🛇亦如當來最勝之法
吾復如是🛇🛇棄衆想然後等乃講天尊法
文🛇久時時世間有佛大仙慧士🛇興發聖道
無極明目既現於世🛇選擇希有時講斯法
於億百千🛇無量劫數乃得値遇如此像法
仮🛇使菩薩獲斯比經若復🛇聞🛇是尊佛道
若霊瑞華時時可見🛇欲見募値莫能🛇者
最勝容貌🛇和🛇難遭天上世間無上聖賢
🛇今此大尊乃謂🛇珍仮使有人🛇而説斯經
一反🛇聲歡喜勧者🛇則爲供養一切佛已
其去亂心🛇不懷孤疑吾爲法王悉普告勅
🛇吾之法中一切聲聞則便勘助🛇以尊佛道
🛇舍利弗及諸聲聞🛇今現在者且皆黙然
其諸菩薩🛇意勇智慧密持斯法勿得妾息
🛇何故🛇世而有五事或有衆生🛇懷毒求短
貧欲愚睦而好誹謗🛇如是倫比不尚至道
若當來人🛇而🛇此法聽察如來一乘之教
🛇設復🛇見諸最勝名誹謗斯經🛇便墮地獄
假使有人🛇🛇清淨🛇發心志願求尊佛道
聞夫覺兼🛇無量之徳諸佛聖明則現目前
🛇衆猛尊導講法如是善權方便🛇億百千
🛇分別無數無復想念🛇其不學者不能暁了
由是之故🛇了正眞言正覺出世順修明哲
🛇斷諸孤疑🛇除猶豫能志欣勇成🛇至佛道
題二同音代賓下総及牛司
賓鼈
正法華經巻第一
は日
息蛸傳首
詩舞倶下
詩十島
在
音昔
音昔
上音
餘經多
□
一文味之別號
同
古音首今作
上音
今作
轉字正作坊已上音識無鞅音營從聲
柔博下合決及計及反羽施智建沓上音朝
號吾各反璽彼丞民上之陵灰古回反元
之不肖
其器反宜
世吾才亦反弓下音乙
。源式也
下音笑不肖
下音笑
撫文反
上力展反
字類也等也
嘉永民
羽音口撃也
咸也罵詈問反槌種委反撃打也
友
特坐奇上音奇珍環域支旨還下浦奇於特
上音乾
下音伏
唐合反
弔反下蜀倶懸反貴古妹反
す
昔上良上力展反下冷愛上居隣世挨拶
聲川魚吹反毛稼
也看下時尹反王心音支欠下共足音愚吾
荼麗奈反畢
皇勾上音
委反撃相也
醫示魚決反家其去反懼也一果

反寸
奮
上音還下蒲
本案也
昌演反川
音渠
待
昨愛信者
情煩亂也
虎
火火音酌
奈軒反
吉去干事
七本
布
上居陵
こ急也
下音藥
音縁
イ日甲
象曲
音遇レ
僉然
思思夫トモ
杉反
司虐徒
赤城世
奈良全菊反
一里十
光明之㒵也
一継也下音
一上直右反
方富
第十一號也最上下地形候
詩住反
上音鉢民
下音丸
作數曲
序－－越倉及甘草公作
也這稱名聞
歌
卅三日同音皮役呂一曰
男勢也
日曜反教導也
古孝反下
上魚佳反
下亦作
上古回
緑餅朱尺朱
韻綾徒反
収屏
音宣
也米雑
訓二字音舞舞莫象
古哀
下音
上
惡皮行難行息也喘息上皮自針縁及細
行演革画
興
音獸又而惟頃収屏下音卒易上必矣
上莫胡
貞正作患
反形也
身隺以竜也
絹綾反細血而
躬
碑美
音角
三法花經第一巻釋音在
束賜同葛醬歌抱伊入反村弄曲
反坑豆古定寧音爵詩間及嘉執局上カ垂反
馬頭也
皮變反説究士合反觜上世庚反近比
上居宜反
時局反月
時扇
在
上屋交
上力垂反
上音撫拍
IIIF対応画像
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