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SAT大正蔵テキスト

@正法華經卷第一

@西晋

月氏國三藏竺法

護譯

@

光瑞品第一

@聞如是一時佛

遊王舍城靈鷲山與大比丘
@衆倶比丘千二百一切無著諸漏已盡無復
@欲塵已得自在

逮得己利生死已索衆結即
@斷一切由已獲度無極已脱於慧心解得度
@名曰賢者知本際賢者大迦葉

上時迦葉
@象迦葉江迦葉舍利弗大目揵連迦旃延
@阿

那律劫賓■;牛呞離越

譬利斯薄拘
@盧拘絺難陀善意滿願子須菩提阿
@難羅云菩薩八萬皆不退轉堅住無上正
@眞之道逮總持法得大辯才常

讃歎不退
@轉法輪供養無數百千諸佛於無量佛

殖
@衆徳本諸佛世尊所見諮嗟身常行慈入如
@來慧善權普至大

知度無極從無數劫多
@

所博聞名達十方救護無量百千衆生遊
@於三界猶如日明解一切法如幻如化野馬
@影響悉無所有住無所住雖

見終始亦無
@去來既見色像本無形貌現諸所生永無
@起滅導利群黎不著三處分別空慧無想無
@願

起三脱門至三達智無去來今現在之
@想開化黎庶使了本無

@其名曰溥首菩薩光世音菩薩大勢至菩薩
@常精進菩薩不置遠菩薩寶掌菩薩

印手
@菩薩藥王菩薩妙勇菩薩寶月菩薩

月光
@菩薩月滿菩薩大度菩薩超無量菩薩

越
@世菩薩解縛菩薩寶事菩薩恩施菩薩雄施
@菩薩水天菩薩帝天菩薩大導師菩薩妙意
@菩薩慈氏菩薩如是大士八萬上首爾時天
@帝釋與二萬天子倶日天子與無數眷屬倶
@月天子以寶光明普有所

炤寶光天子光燿
@天子倶四大天王與萬天子倶

■;明大梵
@自在天子與三萬天子

倶梵忍跡天

子與
@三萬二千天子倶飾乾大梵與無數天子又
@梵名■;光與

無數大衆倶來詣佛所稽首
@畢退坐一面有八龍王與無

央數

千諸龍
@眷屬倶四眞陀羅王

愼法眞陀羅王大法
@眞陀羅王仁和眞陀羅王持法眞陀羅王香
@音神各與營從來詣佛所稽首畢退住一面
@淨身四天子柔

軟天子和音天子美軟天
@子悦響天子倶來詣佛所

前稽首畢退坐一
@面四阿須倫王最勝阿須倫欲錦阿須倫燕
@居阿須倫吸氣阿須倫與無

央數百千阿須
@倫人民倶來詣佛所前稽首畢退坐一面
@四金翅鳥王大身王大具足王得神足王
@不可動王倶來詣佛所稽首畢退住一面摩
@竭國王阿闍

世與

十子并諸營從

來詣佛
@所稽首畢退坐一面諸天龍神世人莫不歸
@命奉敬

侍坐爾時世尊與四部衆眷屬圍繞
@而爲説經講演菩薩方等大頌一切諸佛嚴
@淨之業説斯經已昇于自然師子之床

加趺
@而坐三昧正受定意名曰立無

最頌尋應
@所宜不見身貌不得心意所坐立處則有瑞
@應天雨意華大意華柔

軟

音華大

柔軟
@

音華散世尊上及於大會四部之衆普佛國
@土六反震動時大衆會比丘比丘尼清信士
@清信女天龍

神鬼揵沓

惒阿須倫迦留羅
@眞陀羅摩休勒人與非人國王

君主大力轉
@輪聖王各與營從咸悉一心瞻戴世尊意皆
@愕然怪未曾有於時佛放面口結光明普
@炤東方萬八千佛土其大

光明照諸佛國
@靡不周遍至於無擇大地獄中上徹三十三
@天彼此世界六趣周旋所有蒸民一切皆現
@其界諸佛現在所由此土衆會悉遙見之
@彼土覩斯亦復如是十方諸佛所説經法
@普

遍聞焉諸比丘比丘尼清信士清信女修
@行獨處者逮得徳果一切表露又諸菩薩意
@寂解脱其出家者求報應行皆亦悉現諸佛
@世界滅度衆聖所建寶廟自然爲現於是彌
@勒菩薩心自念言今者世尊如來至眞等正
@覺三昧正受現大感變多所降伏覩未曾有
@天上世間諸佛廟寺恢闊彰顯將何所興而
@

有此

瑞從昔曁今未

曾見也欲問其歸
@孰

堪發遣解斯誼乎尋改思曰今者大士
@溥首

童眞所作已辦靡所不達供養過去無
@數諸佛曾當瞻覲如來至眞等正覺如此瑞
@應欲請問之時四部衆比丘比丘尼清信士
@清信女諸天龍神揵沓惒阿須倫迦留羅眞
@
@
@
@
@
@陀羅摩休勒志懷

猶豫得未曾有見斯大
@聖無極威曜神足變化各各發意欲問世尊
@決散疑網慈氏大士見衆會心便問溥首曰
@仁者

惟説今何因縁有此瑞應大聖神足
@放大

光明照于東方萬八千

土諸佛世界
@自然爲現所説經法皆遙聞之於是慈氏以
@頌而問溥首曰

@文殊師利今何以故導利衆庶
@放演光明

甚大威曜出于面門
@神變遍照十方㸌然天雨衆華
@紛紛如降意華大意柔

軟音華
@

種種若干其色殊妙栴檀馨香
@悦可衆心嚴淨巍巍皆悉周遍
@今日四輩欣然踊躍於此佛土
@十方世界六反震動莫不傾搖
@于彼光明則照東方萬八千土
@其暉普徹諸佛境土紫磨金色
@煌煌灼灼■;無不接國邑群萌
@莫不蒙頼達盡上界入無擇獄
@衆庶受生用無明故滅沒墮落
@歸此諸趣斯等黎民覩見因縁
@若干之趣今現嚴淨賢明不肖
@中間品類吾於此住皆遙見之
@又覩諸佛而師子吼演説經典
@開闡法門消除衆生無數之穢
@歌頌聖教出柔軟音其響深妙
@令人欣

踊各各自捨境界所有
@講説譬喩億載報應分別敷演
@於此佛法一切衆生所造

苦患
@以無巧便治老病死猶斯等類
@説寂滅度比丘當知

貧劇

惱困
@衆人則處安雅

快樂積累功徳
@乃見聖尊又得

逮至縁一覺乘
@一切令

入於

此道業見佛殊異
@諸所經籍或有志求無上之慧
@一切世間見若干形斯等衆類
@歌詠佛徳仁者溥首彼所言説
@我立住此今悉

見聞及餘無數
@諸億千衆在此遊居吾悉覩眄
@又見佛土不可計數諸菩薩等
@如江河沙億百千數而不減少
@建志精進興發道意或有放捨
@諸所財業而行布施金銀珍寶
@明月眞珠車

渠馬腦奴婢車乘
@床臥

机榻諸所

珍異環珮瓔珞
@於是具足皆用惠賜悉以勸助
@上尊佛道今我等類聞斯音聲
@安住所歎正覺大乘遊於三界
@而無所

猗其人速逮得獲斯願
@或以諸乘則而施與諸華

伎樂
@欄楯莊嚴簫

成鼓吹音節所娯
@四事如應惠與奉授以此布施
@心不悋惜妻妾子孫所重輦輿
@或慮非常手足與人志不矜愛
@皆用惠施欲以慕求此尊佛道
@復有捨身給諸所有

頭眼支體
@無所遺愛所以布施用成佛道
@志願逮獲如來聖慧溥首

童眞
@吾瞻國王與眷屬倶而出遊立
@中宮后妃

婇女貴人族姓娯樂
@倶禮佛身衆庶朋黨悉詣導師
@而於法王啓問經典則除俗服
@下其鬚髮而被袈裟以爲法式
@我覩若干諸菩薩衆比丘知友
@頓止山巖獨處

閒居解暢空無
@或有受經而

讀誦讃吾復瞻見
@開士之黨英雄

儔疋出入山谷
@專精思惟歴察衆相分別講

説
@演諸佛乘捐

棄愛欲永使無餘
@常自

纂修悕仰正行安住諸子
@不離

閑居

則便逮得成五神通
@高妙之士志平等句向諸導師
@恭敬叉手心懷踊躍歌詠佛徳
@以數千偈歎人中王覩無所畏
@志

踊調和曉了分別出家之業
@諮禀經典於兩足尊

所聞頻數
@尋即執翫安住衆子先自修已
@我又

遙見諸佛孫息爲無數億
@人民講法

而現報應兆載難計
@志懷

欣喜自歸正法勸助開化
@無數菩薩降伏衆魔秉

勢官屬
@而雷撃扣於此法鼓善逝典誥
@我又

覽歴諸天人神所共宗奉
@安住諸子不以奇雅益用寂然
@履行定

隱無所猗著猶如師子
@開化度衆令發道意衆生在居
@手執所供心懷悦豫僉然倶詣
@又諸佛子立

於精進棄捐欲塵
@常得自在建志經行遊諸樹間
@心願勤修根求佛道而護身口
@常行

清淨禁戒安隱不畏生死
@於彼秉

心具足諸行以斯禁戒
@寤諸不覺最勝

之子據忍辱力
@爲諸貢高卑下謙順輕毀罵詈
@若撾捶者其求佛道默然不校
@吾或復觀菩薩之衆一切棄離
@調戲

伎樂與諸力勢親友等倶
@其心堅固平如虚空蠲除諸穢
@憒亂之意建立一心消滅

隱蓋
@禪思思惟億百千歳布施立意
@求尊佛道或自割損多所惠潤
@刈除貪嫉

閑不懷懅飮食供具
@所當得者及無數人諸病醫藥
@又復施與衣被服飾檀已濟裸
@無所藏積與營從倶面見最勝
@在上化立億百千供所造珍寶
@及栴檀香多有床座明珠諸藏
@現在目前奉上安住其寶之價
@直億百千所覩園觀樹葉華實
@具足鮮淨悦可人意夙夜修行
@兼加進獻上人正士諸聲聞等
@所可慧益品

列如斯雜種若干
@歡喜濟

乏深自欣慶而建道行
@以此所施願求尊覺或有得

人
@寂然法誼察諸報應衆億兆載
@發起民庶使其悔過令捨億寶
@志願佛道曉了觀察不祕悋法
@滅

除三事寂等如空安住之子
@悉無所著斯等智慧求尊佛道
@

溥柔軟音吾復覩見諸滅度佛
@安住開化諸所現在大菩薩衆
@咸共奉

敬最勝舍利吾覲佛廟
@億千之數凡難限計如江河沙
@在

于億土常見

尊戴諸所化現
@最勝由已七寶自然清淨而現
@具足里數二十五萬諸蓋幢幡
@各有

數千廣長周匝各二千里
@其蓋妙好殊異嚴淨所在衆香
@珍寶自然諸

果芬馥伎樂和雅
@鬼神羅刹肅恭人尊安住諸子
@所興感動以用供養舍利若斯
@今此佛廟

昱鑠璨麗普布香華
@如晝度樹於斯人衆無數億千
@悉遙覩見

煒曄

斒斕衣毛爲竪
@眷屬馳造欲見最勝顯發光明
@人中之上演大光燿妙哉明哲
@離垢無漏乃能闡現如斯弘暉
@

示諸佛土無央數千見此瑞應
@得未曾有如是

疇類諸大變化
@唯願溥首具説

斯誼吾今欽羨
@及諸佛子於四部衆心懷悦豫
@渇仰仁者兼見瞻察今日安住
@何所因由奮大光明而從口出
@解散狐疑勸發欣

躍何故佛

現
@無極大光如斯所變當有所感
@安住之子願用時説大聖所成
@此微妙法在于道場正士敷演
@世雄導師所由方面願爲分別
@此諸菩薩欲見佛土無央數千
@群生倫品衆寶嚴淨諸佛自現
@無量明目凡新學者得無猶豫
@諸最勝子普共啓問悦諸人民
@天神羅刹四部之衆一切戴仰
@今者溥首

惟具分別

@於是溥首告慈氏諸大士衆會者族姓子女
@吾心惟忖今者如來當敷大法演無極典散
@大法雨撃大法鼓吹大法

螺講無量法又
@自追

憶乃從過去諸佛世尊見斯像瑞彼
@

如來等所放光明亦復若茲猶斯

識察知
@

講大法

諸如來至眞等正覺欲令衆生聽
@無極典故現斯應所以者何世尊欲令群生
@洗除俗穢

聞服佛法現弘大變光明神化
@又念

往故無央數劫不可思議無能度量
@時有如來號日月燈明至眞等正覺明行成
@爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛世
@尊演説經典初語亦善中語亦善竟語亦善
@分別其

誼微妙具足究竟清淨

修梵行爲
@聲聞乘講陳聖諦則令衆庶度生老死憂惱
@衆患入近無爲爲諸菩薩大士之衆顯

揚
@部分

分別六度無極無上

正眞又族姓子
@其日月燈明如來滅度之後

次復有佛亦號
@日月燈明

滅度之後次復有佛亦號日月
@燈明

滅度之後

復次有佛亦號日月燈
@明如是等倫八十如來皆同一號日月燈
@明胄

紹一姓若斯之比二萬如來佛語莫
@能勝彼二萬如來最前興者號日月燈明最
@後起者故復名曰日月燈明如來至眞等正
@覺其佛説經初語中語竟語皆善分別其
@誼微妙具足淨修梵行爲諸聲聞講説四諦
@十二因縁生老病死愁慼諸患皆令滅度
@究竟無爲爲諸菩薩講六度無極使逮無上
@正眞道至諸通慧其日月燈明如來未出家
@時有八子一名有志二

曰善意三曰加勸
@四曰寶志五曰持意六曰

除慢七曰響意
@八曰法意是八太子則如來子神足弘普時
@一一子各各典主四域天下其土豐

殖治以
@正法無所侵枉而見世尊棄國修道逮最正
@覺適聞得佛尋皆離俗不顧重位詣世尊所
@悉爲沙門皆志無上正眞之道盡爲法師常
@修梵行於無央數百千諸佛殖衆徳本又
@曰阿逸時日月燈明勸發菩薩護諸佛法
@而爲衆會講演大頌方等正經時彼世尊於
@座寂然以無量頌三昧正受即不復現無身
@無意

都不可得心無所立世尊適三昧已
@天雨意華大意華柔軟音華大軟

音華而散
@佛上及於大會四部之衆應時其地六反震
@動國中人民各取天華復散佛上四部弟子
@諸天世人愕然疑怪其佛三昧未久威神徳
@本面出一光其光普照東方萬八千佛土靡
@不周遍諸佛國土所可造

作悉自然現亦
@如今日諸佛土現彼時世尊與二十億諸菩
@薩倶於衆會中講説經法諸菩薩大士覩大
@光明普照世間而其佛世有菩薩名曰超光
@侍者十八人有一菩薩而獨勞懈名曰名聞
@佛三昧正受從三昧起爲超光菩薩講正法
@華方等之業諸菩薩行皆

説佛法一處安
@坐具足六十劫説斯經典衆會亦然身不傾
@動心無因縁又彼世尊六十中劫因爲諸會
@説法聽者一無疲厭心不勞

擾日月燈明
@六十劫中爲諸菩薩

講演法華方等

正經
@便自説言當般泥洹告天世人諸梵魔衆沙
@門梵志阿須倫鬼

神諸比丘等察於

其時
@如來夜半至無餘界當般泥洹授其菩薩首
@藏之決告諸比丘吾滅度後首藏開士當
@逮無上正眞道成最正覺號離垢體如來至
@眞等正覺佛授決已尋於夜半而取滅度彼
@世尊子等類八人皆歸超光菩薩大士而順
@教勅咸

志無上正眞之道見無央數億載
@諸佛供養奉侍悉逮正覺最後興者號曰法
@事十八人中有一菩薩於利無節慇懃求供
@尊己貪穢多於三病分別句誼中而忽忘便
@得於

閑不復

懅務時族姓子得名聞定以
@斯徳本從不可計

億百千佛求願得見悉奉
@衆聖溥首謂莫能勝欲知爾時比丘法師號
@超光者則

吾是也其名聞菩薩大士而懈
@怠者則莫能勝是是故當知見此世尊所
@

見瑞應放其光明吾觀察之今日大聖當爲
@我等講正法華方等典籍於是溥首菩薩欲
@重

現誼説此頌曰

@吾

自憶念往古

過去不可思議
@無央數劫最勝造誼智慧無上
@其號名曰日月燈明彼講説法
@聖達無極開化衆生不可計

憶
@勸助發起無數菩薩不可思議
@億百千人於時如來尊者諸子
@皆爲幼童見佛導師則從所尊
@悉作沙門棄捐愛欲一切所有
@導利世者爲講説法所演經典
@名無量頌而號最上厥誼如此
@開化黎庶億千之數大聖適説
@斯經典已能仁至尊處

於法床
@加趺而坐尋有瑞應三昧正受
@名無量頌於時即雨大意

音華
@又現電■;大雷音聲諸天鬼神
@住於虚空一心奉敬人中之尊
@尋則感動諸佛國土從其眉間
@顯出妙■;放斯光明無量難限
@不可計人怪未曾有其明遍照
@東方佛土周萬八千億數世界
@常以應時多所分別示于衆生
@終始根

原或有佛土立諸寶蓋
@光如瑠璃及若水精以

導師光
@威神之曜現若干種瑰異雅麗
@諸天人民并鬼神龍

揵沓

惒等
@驚喜希有其有專精奉事安住
@彼諸世界皆自然現又

見諸佛
@各各自由端

正

姝妙紫磨金色
@如瑠璃中而有衆寶在於會中
@爲雨法教其諸聲聞不可

稱計
@嗟歎無量安住弟子一切導師
@一一世界又光明曜皆悉巍巍
@常行精進戒無所犯忍辱之力
@猶明月珠世尊諸子現無央數
@遊於

間居山林曠野一切禪定
@不起因縁若有加害不興瞋恨
@諸菩薩衆如恒

沙數安住光明
@感動若斯心念無常不爲放逸
@忍辱樂禪不捨一心有安住子
@普悉來現自伏其志慕尊佛道
@立審諦住其心寂然各以縁便
@多所開化無數佛界廣説經法
@世尊所爲感應如此又覩大聖
@猶如船師所出光明蔽日月

暉
@一切衆生所立歡喜各各問言
@此何感變天人所奉從三昧起
@未久之頃導師便坐其菩薩者
@名曰超光而作法師佛爲解説
@世間之

眼蠲除

衆趣唯安悦我
@示諸種大爲我分別於斯經法
@吾愍衆生以是教化建立勸助
@諸菩薩衆聞佛教詔欣然嗟歎
@於時世尊説大

經法所演具足
@六十中劫於一床上結加趺坐
@導師化世説殊特教彼諸佛等
@皆

已滅度其法師者超光仁人
@最勝所演講説經典無央數人
@皆悉歡喜惟願大聖分別解之
@在諸天上及與世間講説經典
@自然之誼顯示衆庶此正法華
@告諸比丘吾已時到當於夜半
@而取滅度修無放逸堅固其心
@吾已解説諸經法教大聖神通
@難得値遇於無央數億那術劫
@常當供養無量佛子憂惱諸患
@甚亦苦劇時聞世尊所現章句
@觀於無爲採習言教値覩人尊
@所見安慰會無數人不可思

憶
@比丘莫懼吾當泥曰我去然後
@已不復現第二菩薩號曰首藏
@無有諸漏無所不入當究竟逮
@尊上佛道所號名曰離垢之體
@即尋於此夜半之時便取滅度
@盡執光

耀其佛舍利而廣分

布
@即起塔廟無量億載諸比丘等
@及比丘尼志悉慕求上尊佛道
@不可稱限如江河沙常修精進
@尊安住教爾時比丘爲法師者
@超光大人執持經典一坐之頃
@演説尊法則具足滿八十中劫
@彼時侍從有十八人教化度之
@皆蒙安隱此等値見無數億佛
@至心供養諸大聖尊常尊奉

教
@柔順之法於諸世界皆各成佛
@尊得自在受持無量各各授決
@使逮正覺於時諸佛皆悉究竟
@

定光世尊最後得佛大仙日月
@

開化聖衆導師所化巨億百千
@安住所興諸大威化法師超光
@則吾身是爾時侍從志懈怠者
@求索利養親屬交友志所願求
@但慕名聞周旋行來詣諸族姓
@捨置所學不諷誦讀彼時不肯
@分別而説以故其人唐載此名
@於佛法教欲使稱譽其人

由此
@所造

徳本

在住世尊而有瑕疵
@値見諸佛億千之數積累功徳
@廣普大聖專修正行得最順忍
@又覩世尊於斯能行然於將來
@最後世時當得無上尊佛正道
@成至世尊號曰慈氏教化衆生
@無數億千逮得勇猛所在自由
@安住滅度仁順其教於

彼世時
@比像如是我身爾時則爲法師
@

是以之故行哀如此過世覩見
@如是之類安住之仁變動若茲
@本第一察如斯瑞應彼時世尊
@無量明目諸釋中王現第一誼
@今者欲説正法華典吾過世時
@所聞道業今日變化而得具足
@諸導師尊行權方便大釋師子
@建立興發講説經法自然之教
@諸懷道意悉叉手歸導利世者
@今

者分別當雨法雨柔軟法教
@普潤飽滿履道意者其有諸天
@入於無爲志懷狐疑而有猶豫
@若有菩薩求斯道意今當蠲除
@吾我之想

@

正法華經善權品第二

@於是世尊從三昧

覺告賢者舍利弗佛道甚
@深如來至眞等正覺所入之慧難曉難了不
@可及知雖聲聞縁覺從本億載所事歸命
@無央數劫造立徳本奉遵佛法慇懃勞苦精
@進修行尚不能了道品之化又舍利弗如來
@觀察人所縁起善權方便隨

誼順導猗靡
@現慧各爲分別而散法

誼用度群生以大智
@慧力無所畏一心脱門三昧正受不可限量
@所説經典不可及逮而如來尊較略説耳大
@聖所

説得未曾有巍巍難量如來皆了諸法
@所由從何所來諸法自然分別法貌衆相
@根本知法自然於時世尊欲重解誼更説
@頌曰

@世雄不可量諸天世間人
@一切衆生類焉能知導師
@離垢解脱門寂然無所畏
@如諸佛法貌莫有逮及者
@本從億諸佛依因而造行
@入於深妙

誼所現不可及
@於無央數劫而學佛道業
@果應至道場猶如行慈

慜
@使我獲

斯慧如十方諸佛
@諸相普具足衆好亦如是
@其身不可見亦無有言説
@察諸群黎類世間無與等
@若説經法時有能分別解
@其惟有菩薩常履懷信樂
@假使諸佛弟子之衆所作已辦
@如安住教盡除疾病執御其心
@不能達彼若

干種慧設令於斯
@佛之境界皆以七寶充滿其中
@以獻安住神明至尊欲解此慧
@終無能了正使十方諸佛刹土
@諸明哲者悉滿其中及吾現在
@諸聲聞衆一切具足亦復如是
@一時普會共思惟之計安住慧
@無能及知佛之智慧無量若斯
@欲知其限莫能逮者諸縁一覺
@無有衆漏諸根通達總攝其心
@假使十方悉滿中人譬如甘蔗
@若竹蘆

葦悉倶合會而共思惟
@欲察知佛所説解法於億那術
@劫載計念未

曾能知及法利誼
@新學發意諸菩薩等假使供養
@無數億佛講説經法分別其誼
@復令是等周滿十方其數譬如
@稻麻叢林在諸世界滋茂不損
@悉倶合會而共思惟世尊所明
@覩諸法本不可思議無數億劫
@如江河沙不可限量心無變異
@超越智慧欲得知者非其境界
@無數菩薩皆不退轉無崖底劫
@如恒邊沙一心專精悉共思惟
@此

之等類亦不堪任諸佛聖明
@不可

及逮一切漏盡非心所念
@獨佛世尊能解了知分別十方
@諸佛世界告舍利弗安住所説
@唯佛具足解達知彼最勝導利
@悉暢了識説無上誼

以來久遠
@佛今日告諸聲聞衆縁覺之乘
@如所立處捨置已逝入泥曰者
@所可開化各各得度佛有尊法
@善權方便猶以講説法化世間
@常

如獨歩多所度脱以斯示現
@眞諦經法

@爾時大衆會中一切聲聞阿羅漢等諸漏已
@盡知本際黨千二百衆及弟子學比丘比丘
@尼清信士清信女諸聲聞乘各各

興心念
@世尊何故慇懃諮嗟善權方便宣暢如來深
@妙

經業致最正覺慧不可及聲聞縁覺莫
@能知者如今世尊乃演斯教於是佛法無逮
@泥洹雖説此經吾等不解誼之所趣賢者
@舍利弗見四部衆心懷猶豫欲爲發問決其
@疑網冀并

被蒙前白佛言唯然世尊今日
@如來何故獨宣善權方便以深妙法逮最正
@覺道徳巍巍不可稱限時舍利弗以偈頌
@曰

@樂慧聖大尊久宣如是教
@力脱門禪定

所奉無央數
@讃揚佛道場無敢發問者
@獨諮嗟眞法無能啓

微妙
@

顯現大聖法自歎譽其行
@智慧不可限欲分別深法
@今鄙等懷疑説道諸漏盡
@其求無爲者皆聞佛

所讃
@其求縁覺

者比丘比丘尼
@諸天龍鬼神揵沓摩休勒
@及

餘諸等類心各懷猶豫
@請問兩足尊大徳願

解説
@一切諸聲聞安住所教化
@大聖見歎譽我獨度無極
@鄙意在沈吟不能自決了
@究竟至泥洹今

復聞此説
@唯願演分別雷震音現説
@如今所發教猶若師子吼
@最勝諸子等歸命皆叉手
@欲聞正是時願爲分別説
@諸天龍

衆鬼神眞陀無數百千
@如江河沙而悉僉曰供養世尊
@咸欲發問於尊佛道國主帝王
@轉輪聖王悉共同心億百千

姟
@一切恭敬叉手而立徳何因盛
@衆行具足

@爾時世尊告

舍利弗且止且止用問此誼
@所以者何諸天世人聞斯説者悉當恐怖
@時舍利弗復重啓曰唯願大聖如是誼者
@加哀説之所以者何於此衆會有無央數
@億百千載蚑行

喘息蜎

蜚蠕動群生之類
@曾見

過佛知

殖衆

徳聞佛所説悉當信樂
@受持奉行時舍利弗以偈頌曰

@願人中王哀恣意説此出家者
@衆庶億千恭肅安住欽信慧誼
@斯之等類

必皆欣樂

@於

時世尊

歎舍利弗如是至三告曰勿重
@諸天世人悉懷慢恣比丘比丘尼墜大艱難
@世尊以偈告舍利弗

@且止且止用此爲問斯慧微妙
@衆所不了假使吾説易得之誼
@愚癡闇塞至懷慢恣

@賢者舍利弗復白佛言唯願大聖以時哀説
@無央數衆昔過世時曾受佛教以故今者思
@聞聖音聞者則信多所安隱冀不疑慢時舍
@利弗以偈頌曰

@我佛長子今

故啓勸願兩足尊
@哀爲解説今有衆生無

數億千
@悉當信樂聖尊

所詔會致本徳
@決諸疑網往古長夜曾被訓誨
@是等叉手

恭肅側立必當欽樂
@於斯法

誼我之等類千二百人
@及餘衆黨求尊佛道假令見聞
@安住言教尋當歡喜興發大意

@

于時世尊見舍利弗三反勸助而告之曰爾
@今慇懃所啓至三安得不説諦聽諦聽善思
@念之吾當解説世尊適發

此言比丘比丘
@尼清信士清信女五千人

等至懷甚慢即
@從坐起稽首佛足捨衆而退所以者何慢無
@巧便未得想得未成謂成收屏蓋藏衣

服臥
@具摩何而去世尊默然亦不制止又舍利弗
@衆會

辟易有竊去者離廣大誼聲味所拘
@又舍利弗斯甚慢者退亦佳

矣如來云何
@説此法乎譬靈瑞華時時可見佛歎斯法久
@久希有爾等當信如來誠諦所説深經誼
@甚微妙言輒無虚若干音聲現諸章句各各
@殊別人所不念本所未思如來悉知所以者
@何正覺

所興世嗟歎一事爲大示現皆出一
@原以用衆生望想果應勸助此類出現于世
@黎元望想希求佛慧出現于世蒸庶望想如
@來寶

決出現于世以如來慧覺群生想出
@現于世示寤民庶八正由路使除望想出現
@于世以故當知正覺所興悉爲一誼以無
@極慧而造大業猶一空慧以無蓋哀興出
@于世如佛所行所化利誼亦復如是而爲
@説法教諸菩薩現眞諦慧以佛聖明而分別
@之轉使増進唯大覺乘無有二乘況三乘乎
@十方世界諸佛世尊去來現在亦復如是以
@權方便若干種教各各異音開化一切而爲
@説法皆興大乘佛正覺乘諸通慧乘又舍利
@弗斯衆生等悉更供養諸過去佛亦曾聞法
@隨其本行獲示現誼吾見群生本行不同佛
@觀其心所樂若干善權方便造立報應而
@講法誼皆爲平等正覺大乘至諸通慧道
@徳一定無有二也十方世界等無差特安
@得三乘又舍利弗設如來説衆生瑕穢一劫
@不竟今吾興出於五濁世一曰塵勞二曰
@凶暴三曰

邪見四曰壽命短五曰劫穢濁
@爲此之黨本徳淺薄慳貪多垢故以善權現
@三乘教勸化聲聞及縁覺者若説佛乘終不
@聽受不入不解無謂如來法有聲聞及縁覺
@道深遠諸難若比丘比丘尼已得羅漢自

已
@達足而不肯受無上正眞道教定爲誹謗於
@佛乘矣雖有是意佛平等訓然後至于般
@泥洹時諸甚慢者乃知之耳所以者何又
@諸比丘爲羅漢者無所志求諸漏已盡聞斯
@經典而不信樂若滅度時如來面現諸聲聞
@前大聖滅度不以斯行令受持説方等頌經
@尋於異佛至眞等正覺決其狐疑然後於彼
@乃當篤信如來言誠正有一乘無有二也世
@尊頌曰

@比丘比丘尼心懷甚慢恣
@諸清信士女五千人不信
@不自見瑕穢奉

誡有缺漏
@多獲傾危事而起愚騃意
@反行求雜糅悉無巧方便
@諸佛最勝禪縁此得聞法
@供養清淨慧衆會儼然住
@一切受恩教

逮志

立見

要
@舍利弗聽此佛爲人中上
@諦覺了諸法爲説若干教
@善權方便億百千姟隨人心行
@而爲説法罪福之事若干不同
@從其宿世各得報應此諸衆生
@心各各異所造衆多纒綿結縛
@因縁諸見億百千姟一切品類
@瑕穢如是如來大聖説此經典
@所言至誠終無虚欺從始引喩
@若干無數如有所説尋爲分別
@其有不樂正覺

明者於無數佛
@不造立行愚癡生死甚多苦患
@故爲斯等現説泥洹大聖所興
@行權方便因勸化

之使入佛慧
@如佛道教興顯于世吾始未曾
@爲若等

現何故愚冥覩於導師
@見自患厭乃爲分別

今乃得聞
@演于平等

以故得説佛所決了
@於我法教諸新學者佛以聖慧
@行權方便

所可分別爲衆生故
@欲開化之故示此誼欲知佛道
@常調清淨仁樂聖典實爲要妙
@在諸佛所所作已辦故爲斯類
@説方等經志性和順行能具足
@是等勇猛親近聖教則爲彼説
@徳最弘衍於當來世慈愍哀傷
@一切聞之欣然諮嗟我等成佛
@亦當如是縁是行故世世端

正
@而當翫習是方等經其有逮聞
@無極聖教斯等乃爲佛之弟子
@假使得聽佛一偈者皆成正覺
@終無有疑佛道有一未曾有二
@何況

一世而當有三除人中上
@行權方便以用乘故開化説法
@欲得講説佛之深慧善權方便
@導師光明唯有一乘豈寧有二
@下劣乘者當求殊特諸佛所覺
@常皆如應至尊所在莫敢能當
@其力一心若順脱門皆立衆生
@於此道教諸佛最勝無有瑕

疵
@尊無等倫現平等覺如是示以
@衆生善法世尊因而勸立是乘
@所在安和誘進稽首諸境界名
@於此當行斷除一切諸兇暴法
@是故號佛則大勇猛今已造立
@若干種相眷屬圍繞演出法光
@無數衆生億百千姟爲講説法
@自然之印告舍利弗我見如是
@今當

奈此群生類何三十二相
@顏容殊妙猶得自在無所拘礙
@而吾所觀若所思念如往古時
@有可志願皆具足成深微妙事
@分別講説等至佛

位語舍利弗
@佛言至誠以何等事寤覺衆生
@假使爲説不能解了不肯啓受
@善言至誠即時心念如是之誼
@前往古世行不可議今日乃逮
@得本所願已斷愛欲除大陰雨
@衆庶坐欲墜于惡趣安住穢厭
@衆諸

穢垢黒冥之法數數増長
@薄徳之夫患苦所惱爲諸邪見
@之所■;繋有此無異不有不無
@具足依

倚六十二見

當住於斯
@根著所有勢力薄少而懷恐懼
@未曾得聞佛之音聲恒當墮落
@不離三處億百千生不能解法
@

佛了善權卓然難及爲説勤苦
@斷

其根原衆生之類諸見所惱
@佛故導示

便至泥洹吾所以故
@常解滅度令一切法皆至寂然
@又復過去諸佛之子當來之世
@得成最勝今我如是行權方便
@各令休息説三乘教其乘有一
@亦不非一大聖世尊故

復説一
@諸有蒸民興發沈吟意慮憒亂
@狐疑猶豫如來所説終無有異
@慧乘

有一未曾有二其有往古
@世雄導師億百千佛諸滅度者
@或有過去無央數劫計其限量
@不可稱度謂此一切人中之上
@講説經法無數清淨所可作爲
@報應譬喩行權方便億百千姟
@普爲衆生示現一乘是故説道
@度未度者常爲人説平等道慧
@開化衆庶億百千姟又復見異
@若干大聖爲講分別是大尊法
@本性清淨乃信解之若在天上
@世間亦然其有聞經若聽省者
@彼諸衆生所獲安隱常行布施
@其戒具足忍辱無乏斯行平等
@精進一心

修善勇猛於此經典
@遵奉智慧或有建立若干種徳
@斯等皆當成得佛道其有滅度
@諸所如來彼時所有一切衆生
@忍辱調

意得至大安斯等皆當
@成得佛道假使供養諸佛舍利
@大聖最勝及滅度者興立佛廟
@衆億百千黄金白銀水精琉璃
@若以馬瑙造作塔寺車

渠異寶
@及明月珠若以

墼泥立作形像
@斯等皆當成得佛道假使以石
@用作佛廟或以栴檀若木

蜜香
@設

令塔寺立天尊像材木刻鏤
@彩畫衆飾或有奉戒口言至誠
@若復竪立最勝廟寺在於

居室
@諷誦經典處于曠野深谷中立
@爲數億人而師子吼現有十方
@諸佛廟寺中有舍利童子對舞
@斯等皆當成得佛道若爲如來
@作寶模像三十二相執持殊最
@假使復有

誦經説誼斯等皆當
@成得佛道設爲安住興立

彩像
@後致七寶覺意道路其光遍照
@通徹

衆行斯等皆當成得佛道
@若復以銅刻鏤

碧玉爲大聖尊
@立殊

特形設以經字載妙素帛
@斯等皆當成得佛道若繕壞寺
@修立形像功徳志性有百福相
@出家學法書佛經卷斯等皆當
@成得佛道設使各各作奇異行
@除棄一切所樂調戲正士童子
@聰達解誼

而不謿話

言不

虚誕
@悉亦自致爲大慈哀一切皆當
@逮得

佛道即使得度億千群萌
@無數菩薩神通三昧設爲是等
@安住舍利興立塔寺彩畫形像
@塗治

堊飾書經著壁供上華香
@

勳散塔像假令

伎樂歌誦佛徳
@

簫成鼓舞節奏哀和讃美嬉笑
@又

加肅敬

以若干事遵修供奉
@彈琴箜篌鐃

鏡應

弦箏笛吹笙
@

激發妙音皆以一心不爲衆

吏
@縁是悉致寂然悦豫若以挹灑
@淨掃塔寺用柔軟水蜜漿飮施
@雜香堊塗理作樂器歸命安住
@供養最勝以若干物供上舍利
@如來滅度少多肅敬假使一反
@鼓

伎拊弄一切皆當得成佛道
@設令得見安住畫像執持一華
@進上靈模以恭敬意篤信無疑
@當稍稍見無數億佛其有人衆
@叉手佛廟具足一反繞旋自歸
@禮拜大聖嗟歎稽首所行如是
@身無垢染當漸漸覲無數億佛
@於諸導師多造利誼

假使有持
@舍利供養口宣音言

南摸佛尊
@其亂心者若説此言斯等皆當
@逮尊佛道

滅度因縁盡除毒火
@此等皆當逮成佛道於衆會中
@建立信者爾時安住當濟此倫
@假使有人聞此法名斯等皆當
@逮成佛道若復當來無數億佛
@不可思議無能限量是等上勝
@世雄導師當爲講説善權慧事
@是等大人行權方便當得

成佛
@導世聖雄所以開化億數衆生
@禪定智慧以消諸漏得聞

此法
@未有一人群萌品類豈弘了覺
@諸大聖法皆本所願行佛道時
@最後究竟無量法門億千姟數
@當來最勝之所講説諸如來尊
@常宣布法是則得見諸佛正教
@

諸佛本淨常行自然此諸誼者
@佛所開化

如兩足尊乃分別道
@故暢斯教一乘之誼諸法定意
@志懷律防常處于世演斯

讃頌
@毎同

讃説善權方便諸最勝尊
@志意弘大其有供養天人所歸
@今現在佛如江河沙欲利安隱
@一切群黎斯等正覺亦説

佛尊
@所可演説善權方便以若干教
@開化令入皆共諮嗟是一乘道
@寂然之地無有二上欲知衆生
@本際之行從其過去志性所猗
@料簡精進而觀本原諸未脱者
@爲分別説衆導師力若干因縁
@攀喩引譬而爲示現探覩群生
@種種所樂若干部音而開化之
@今我如是爲人中王興發黎庶
@安隱利誼種種音聲億百千姟
@故爲示現斯佛大道吾所説法
@若干種變知諸萌類心所

好樂
@若干色像尋令悦豫縁其智慧
@訓以道力吾爲法王而遍觀見
@諸愚冥者離智慧徳崩墜生死
@坑

壙

險谷不得解脱來世艱難
@愛欲所繋馳如流沙諸塵勞垢
@今日自在大聖威神覺無所

來
@諸法未曾致衆患苦群萌之類
@默在六塹堅住邪見不可動轉
@在於苦惱處危嶮徑吾發大哀
@愍此愚癡安隱求至處

于道場
@具足七日坐於草蓐即思惟誼
@當何所興尋時

即斷彼世慢恣
@觀察尊樹目未曾

眴吾又經行
@於

斯樹下因奇特慧得未曾有
@衆生

輪轉於大無明於時梵天
@則知佛意帝釋四天諸護世者
@大神妙天及善天子無數億千
@皆共覺知一切叉手儼然恭肅
@我時自念當奈之何假令吾歎
@佛之道徳群黎品類莫肯受化
@諸闇冥者便當謗毀適毀此已
@趣非法地吾初未曾説奇妙法
@常樂餘事當何興立等觀往

古
@諸佛所爲彼時聖衆行權方便
@吾今寧可以此佛道分爲三乘
@而開化之初成佛時作此思惟
@又有十方諸佛世尊其大聖衆
@悉各自現音讃善哉我等

欣豫
@快哉能仁世

雄導師斯爲正法
@執御當然乃能思惟善權方便
@諸大聖典亦學救世吾等爲佛
@履上跡時分爲三乘而開化之
@下劣不

肖志

懷羸弱

觀諸佛興
@卒不肯信吾等猶此興立攝濟
@以權方便而爲示現嗟歎稱美
@獲果之證又復勸助無數菩薩
@爾時佛身聽諸尊歎尋則解了
@諸大聖音弘妙之士心欣悦豫
@今大神通分別名色於時余等
@當遵其行如諸導師之所言

説
@

我時比丘亦持斯法出生於人
@黎庶之間告舍利弗吾聽省彼
@尋時往詣波羅奈國便即合集
@諸比丘衆身子欲知佛善權法
@大聖應時便轉法輪興發

宣暢
@滅度寂然歎羅漢音

@讃譽法聲於是歌頌聖衆之徳
@其

聞最勝説彼經典一切皆來
@歸於世尊僉共叉手恭肅而住
@善權方便爲若干種爾時世尊
@復更思惟吾説尊法今正是時
@我所以故於世最

勝應當講説
@斯尊佛道志懷愚癡

起於

妄想
@設吾説法少有信者憍慢自大
@不肯啓受如斯法者菩薩乃聽
@佛時悦豫秉修勇猛應時解斷
@一切諸結今日當説最勝自由
@或以勸助使入佛道諸佛之子
@得觀覩此因從獲信順行法律
@時千二百諸漏盡者皆當於

世
@成爲佛道亦如往古諸佛大聖
@亦如當來最勝之

法吾

復如是
@蠲棄衆想然後爾乃講天尊法
@久久時時世間有佛大仙慧士
@興發聖道無極明目既現於世
@選

擇希有時講斯法於億百千
@無量劫數乃得値遇如此像法
@假使菩薩獲斯比經若復逮聞
@是尊佛道若靈瑞華時時可見
@欲見

慕値莫能覩者最勝容貌
@和悦難遭天上世間無上聖賢
@今此大尊乃謂琦珍假使有人
@而説斯經一反擧聲歡喜勸

助
@則爲供養一切佛已

共去亂心
@不懷狐疑吾爲法王悉普告勅
@吾之法中一切聲聞則便勸助
@以尊佛道卿舍利弗及諸聲聞
@今現在者且皆默然其諸菩薩
@意勇智慧密持斯法勿得

忘宣
@何故説世而有五事或有衆生
@懷毒求短貪欲愚聵而好誹謗
@如是倫

品不尚至道若當來人
@而説此法聽察如來一乘之教
@設復覩見諸最勝名誹謗斯經
@便墮地獄假使有人慚愧清淨
@發心志願來尊佛道聞大覺乘
@無量之徳諸佛聖明則現目前
@衆猛尊導講法如是善權方便
@億百千姟分別無數無復想念
@其不學者不能曉了由是之故
@了正眞言正覺出世順修明哲
@斷諸狐疑蠲除猶豫能

仁欣勇
@

咸至佛道

@正法華經卷第一

@

@

@

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